爱而知其恶，憎而知其善。，爱而知其恶憎而知其善是什么意思？

“爱而知其恶，憎而知其善。” 出自《礼记.典礼》。

“爱而知其恶”，就是不以自己的好恶作为判断人事物的标准，而是以开阔的眼界看其所有面。

比如，你喜欢某人，但也能看到其缺点。

同理，对你不喜欢的人事物，要持客观和理性，给予中肯评价，做到“憎而知其善”，即便是你很讨厌的人，也要看到其优点。

在现实生活中，我们总是以自我好恶来评判别人。

然而，太过关注自我好恶，容易陷入主观主义，也容易形成偏见和成见，局限自我。

留在偏见和成见里，不能让自己提升，最后损失最大的是自己。

“爱而知其恶，憎而知其善。”就是在告诉我们：保持理性，客观看待人事物。

其实就是以矛盾的观点看问题。

对待事物，要一分为二，不偏不倚，不走极端。于顺境中看到忧患，不骄不躁；于逆境中寻找希望，不自暴自弃。

不气急败坏，不庸人自扰。四平八稳，中庸之道，君子作风。

对喜欢的人，要“爱而知其恶”。

对喜欢的人，也要秉持客观理性的态度。不盲目爱戴，过分纵容；也不能盲目否定，稍有不足，就嫌弃严恶，吵吵闹闹、要死要活。

对讨厌的人，要“憎而知其善”。用矛盾的观点来看，就是要求同存异，“既联合又斗争”。比如，面对性格恶劣，热衷于溜须拍马的同事，你要容忍其某些言行。面对刁钻古怪的同事，要去分析对方行为背后的逻辑，主动抛出橄榄枝，或寻找共同话题，或礼尚往来，睦邻好友，和平共处，才是长远之计。

要适当妥协，求同存异，但也要坚持独立自主的原则，如果有人侵犯个人边界，决不能妥协，否则就太软弱，犯了“右倾”错要斗争，但不是指每天横眉冷对、过路不言。如果因为不喜欢某个同事就全然不理会，或者拒绝与其合作，这就是“左倾关门主义”。

所谓斗争，是积极斗争。在工作中，要放下成见，并观察发现学习其优点，缺长补短，并发挥自我优势，增强自身核心竞争力，不断超越，才能为自己赢得更多的话语权和主导权，工作才会越做越好。

无论何时何地，一切从实际出发，理论联系实际，多读书多实践，多思考多总结，提升思辨能力，用知识武装头脑，用行动积累力量，增强斗争本领，才能带领自己取得人生革命的胜利！（渐渐中二🤣）

最后，突然想起亚里士多德说过的一句话：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。与君共勉！

爱而知其恶,憎而知其善.
这句富有哲理的话出自《礼记》。
是说对所喜欢的人也能知道他的缺点,
对所讨厌的人也要知道他的长处.

《礼记》

句意：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

翻译：对贤能的人要亲近而尊敬他，敬畏而喜爱他。喜欢他并且知道他的短处，憎恨他并且知道他的善处。所以作者著述不应崇尚文辞的华丽，贵在保存承传道统；不追求聪明巧饰，而担心它会有伤义理。

爱而知其恶，憎而知其善。这句富有哲理的话出自《礼记》，是说对所喜欢的人也能知道他的缺点，对所讨厌的人也要知道他的长处。——机都香手机国学之《礼记》

译文：如果宠爱（溺爱）但是知道他（它）的不足的地方，厌恶但是知道他（它）的优点，屏弃邪恶的人不要迟疑，任用贤能的人不要猜忌，那么（国家）就可以兴盛了。注意这里的“而”和省略的宾语上一般出题就在这个点上。祝好运了

喜欢这个人，但同时能了解他的缺点。厌恶这个人，但又可以知道他的优点。摒弃奸佞不要迟疑，任用贤良就要信任他，则国家就会兴盛了。

唐太宗说的

唐代的史学家刘知几说过一句名言，叫作“爱而知其恶，憎而知其善”。也就是说，史家在记述人物生平事迹的时候要客观公正，不能让自己的爱憎影响对人物的客观描述和评价。实录的精神落实到人物身上，就是要做到“爱而知其恶，憎而知其善”。
简单的说，就是看待人和事有二分法，爱他也要知道他的缺点，讨厌他也要看到他的优点。