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与华佗同时期的名医

到三国神医,人们可能最先想到的是神医华佗,医圣仲景。中华上下五千年,有许许多多的优秀的大医名家,这些医生不仅医术高超 救死扶伤,而且仁德爱民,悬壶济世。也正是因为他们的妙手仁心,得到了千百年来百姓的敬仰怀念。其中有一位和华佗仲景齐名的神医,由于各种原因,了解他的人不是很多,他就是 神医董奉。

 董奉(220年—280年),,又名董平,字君异,号拔墘,候官县董墘村(今福州市长乐区古槐镇龙田村)人,东汉建安二十五年(公元220年)生,比华佗,仲景大概小50岁。少年学医,信奉道教。年青时,曾任候官县小吏,不久归隐,在其家村后山中,一面练功,一面行医。董奉医术高明,治病不取钱物,只要重病愈者在山中栽杏5株,轻病愈者栽杏1株。数年之后,有杏万株,郁然成林。春天杏子熟时,董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人,可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民,供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语,也是出自于他。

三国吴国孙权时期,有一位年轻人担任候官县的县令,董奉当时有三十多岁,县令见到他和普通人一样,没有感到他的奇特之处。后来县令罢官离开,五十年后,又担任另外的职务,上任之时,路过候官县,以前的下属都来拜见这位往日的县令,董奉也来了。县令见到故人都已老去,只有董奉的容貌和五十年前一样。他感到很奇异,就在县里留宿,结识董奉,并问他:“你是不是得道高人呢?和你同龄的人,如今头发都已经花白,但是你的容貌依然年轻。”董奉含糊地回答了一句:“这只是偶然罢了。”
交州刺史杜燮得暴病死去,已经停尸三天。正好董奉当时在南方,便前去看望,往尸体嘴里塞了三粒药丸,命人把尸体头部举起来,来回晃动,以便药丸融化。过了一会儿,杜燮睁开双眼,手脚能够挪动,脸上逐渐有了活人的气色。半天之后,就能坐起来了,就这样活了过来。 又过了四天,杜燮能开口说话了。杜燮说:“我刚刚死的时候,就好像在做梦一样,看到有几十个黑衣人把我抓到一辆车上,进了一个红色大门,就把我塞进了监狱。监狱里面都是单间,一个单间只能住一人。黑衣人将杜燮的房间的门窗用土封上,一丝光线都透不进来。我忽然听到有人说话:‘太乙真人派我来召杜燮,还不赶紧开门放人。’随后就听到铁具挖土的声音,半天才把我弄出来。从监狱出来,我看到外面停着一辆马车,车顶是红色的,车上坐了三个人。有一个人手持符节,喊杜燮上车。马车把我送到了家门口,我就活了过来。”
复活的杜燮

中国历史上医学人物也很出名,四大名医除了华佗还有谁?

       中国古代四大名医除了华佗还有孙思邈、李时珍、张仲景都是古代的神医,每个医治病人的方法各有特长,现在的医术虽然比古代发达得多,但实际上现代的智慧不如古人。   

       张仲景与华佗是同时代的人,只是比华佗多活了10年左右,张仲景的特长就是内科,他主要研究的就是伤寒病,伤寒病放到今天来说就是流行感冒和病毒性感冒,东汉时期不是流行瘟疫,赤壁之战时,曹军很多人死于瘟疫,这也是曹操在赤壁之战中失败的原因之一。

张仲景

       张仲景的家族中人很多人就是死于伤寒,所以张仲景立志学医终身都在研究伤寒病,史书上没有记载张仲景具体治病的案例,只知道张仲景遍寻名医,治好了不少百姓的病,同时张仲景倾尽毕生研究,写了一位医学着作叫《伤寒杂病论》,这本书囊括了张仲景所有的研究成果。

其实当时的瘟疫就有可能是病毒性感冒,也有可能是病毒性肺炎,当时的人没有吃的,吃野生动物那是很平常的,染上病毒也是正常的,其实病毒与人类的战争一直没有停止过,从古到今,一直都到。病毒在进化,医学也在进步,互相成就彼此,别把病毒看得那么可怕,东汉的瘟疫与今天的新冠肺炎有些相似,当时没有具体的隔离手段,只能靠人的免疫力,不过古人的免疫力肯定比现在人强。

       孙思邈是唐朝医学家,被人称为药王,对内科、妇科、儿科、外科、五官科都有研究,同时对针灸术也有研究,是一个较为全面的医生,孙思邈有过多项第一,比如他是第一个麻风病专家,第一个提出防治比医治重要的专家,提倡防止生病,说得通俗点,就是隔离或者防止生病。

       孙思邈所在时代离现在也有一千多年,以他的思想提出了多项医学成就,一生写了很多的医学着作,比如《千金要方》和《唐新本草》,孙思邈还研究过张仲景的《伤寒杂病论》,在当时的医学界就是泰斗的位了,医治好了大批的病人,系统地提出了医学的方方面面。

       李时珍是明代著名医学家,生活在离现在四百多年的明朝,李时珍曾经当过太医,给皇亲国戚治病,后来辞官遍游天下,参与医学研究,收集到了民间大量的医药标本,历经数十年时间,完成一部医学着作《本草纲目》,这本书到现在都是医学院的教材,而李时珍就凭着个人行医经验和游历经验,耗费多年的心血写出。

       不要以为这些名医只会写医书,华佗、孙思邈、李时珍、张仲景都是在自己医术实际经验的基础上,经过多方面的研究实际,才写出这样的医学着作,别以为写医书很简单,没有长年的经验和实际临床试验,是根本写不出来的。

三国时代和华佗齐名的神医是谁?

董奉与华佗、张仲景都是后汉三国时代的名医,史称“建安三神医”。

扁鹊和华佗都是同一时代的名医吗?

不是同一时代的,扁鹊要早于华佗,扁鹊是战国时期的名医,华佗是三国时期的。\x0d\x0a扁鹊(公元前407年—公元前310年),姓秦,名缓,字越人,尊称扁鹊,号卢医。扁鹊是战国时著名医学家,居中国古代五大医学家之首。\x0d\x0a华佗(约公元145年-公元208年),字元化,一名_,沛国谯县人,东汉末年著名的医学家。\x0d\x0a华佗与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。少时曾在外游学,行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地,钻研医术而不求仕途。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑,下狱被拷问致死。\x0d\x0a华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他,又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

华佗之后的名医是谁

华佗之后的名医是张仲景
张仲景(约公元150~154年—约公元215~219年),名机,字仲景,汉族,东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市和镇平县一带)人,中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》,是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典,元朝明朝以后被奉为“医圣”,甚至有庙供奉香火。张仲景出生于公元150年正月十八日,于公元219年溘然长逝,享年69岁。他生在一个没落的官僚家庭,其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊,于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后,对扁鹊产生了敬佩之情,也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉灵帝时曾举孝廉,官至长沙太守。他一生勤求古训,博采众方,集前人之大成,揽四代之精华,写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉,开辨证论治之先河,形成了独特的中国医学思想体系,对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
著作

1、《伤寒杂病论》(已经散佚,中医四大经典著作之一)

2、《伤寒论》,晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。

3、《金匮要略》,宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简,将关于杂病的部分整理成册,更名为《金匮要略》刊行于世。

张仲景的著述除《伤寒杂病论》外,还有《辨伤寒》十卷,《评病药方》一卷,《疗妇人方》二卷,《五藏论》一卷,《口齿论》一卷,可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献,也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。

与华佗同一时代的另一位医学家是谁他有什么成就被后人尊称为什么

张仲景

张仲景(约公元150~154年——约公元215~219年),名机,字仲景,汉族,东汉南阳涅阳(今河南南阳)人。东汉末年著名医学家,被后人尊称为医圣。
张仲景广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在。在方剂学方面,《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献,创造了很多剂型,记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。
这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,广泛受到医学生和临床大夫的重视。

东汉末年有两大名医,你知道是华佗和谁吗?

1、华佗

东汉末年著名的医学家。少时曾在外游学,行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地,钻研医术而不求仕途。他医术全面,尤其擅长外科,精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑,下狱被拷问致死。

2、张仲景

张仲景东汉南郡涅阳县(今河南省南阳县)人,为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

扩展资料:

主要成就

华佗是中国历史上第一位创造手术外科的专家,也是世界上第一位发明麻醉剂“麻沸散”及发明用针灸医病的先驱者、创始人,被后世尊之为“外科鼻祖”;他不但精通方药,而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩;

华佗也是中国古代医疗体育的创始人之一,创编了一种锻炼方法,叫做“五禽戏”,一叫虎戏,二叫鹿戏,三叫熊戏,四叫猿戏,五叫鸟戏,也可以用来防治疾病,同时可使腿脚轻便利索,用来当作“气功”;他不仅善于治病,还特别提倡养生之道。

张仲景撰写的《伤寒杂病论》是我国第一部理法方药兼备、理论联系实际的临床着作,也是中医药学术发展史上具有辉煌成就与重要价值的一部经典着作。它继《内经》、《难经》等中医经典理论着作之后,系统地揭示了外感热病与多种杂病的诊治规律,创造性地发展和完善了六经辨证的理论体系,从而奠定了中医晦床医学的基础。

许多著名方剂在现代人民卫生保健中仍然发挥着巨大作用;在剂型上此书也勇于创新,其种类之多,已大大超过了汉代以前的各种方书。《伤寒杂病论》对针刺、灸烙、温熨、药摩、吹耳等治疗方法也有许多阐述。

参考资料来源:百度百科-华佗

参考资料来源:百度百科-张仲景

中国古代10大名医

中国古代10大名医:

一、扁鹊

扁鹊是春秋战国时期的神医,他本名并不叫片却,是因为他的医术高超被认为是神医,所以人们用上古神话中黄帝时期的神医扁鹊来称呼他。在中国十大名医中,扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。中医典籍《难经》、《扁鹊内经》、《外经》由他所著。

二、华佗

华佗是一个医术比较全面的神医,尤其擅长外科,精于手术,被后人称为外科圣手。他的医术极为高超,晚年却因为曹操的怀疑,而被拷问致死。上次介绍了古代的麻沸散是谁发明的,它就是华佗所创。

三、张仲景

张仲景也是东汉末年的著名医学家,他被后人尊称为医圣,是华佗同一时期的人,但是在生前却没有华佗那么大的名气。他在药剂学方面有巨大贡献,《伤寒杂病论》记载了大量有效的方剂,在医学上影响甚大。

四、皇甫谧

皇甫谧是东汉名将皇甫嵩曾孙,他在针灸学史上占有很高的学术地位,被称为针灸鼻祖。他所著《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著。

五、叶桂

叶桂是中医学史上温病学派的创始人,是清代著名的医学家,其著作《温热论》至今仍被临床医家推崇备至,还有《叶案存真》、《末刻本医案》等经典医学作品。他从小就特别聪明,尤其擅长治疗奇经、脾胃、儿科等病。

六、孙思邈

孙思邈是唐代著名医学家,他被后人尊称为药王。他十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,完成了著作《千金要方》。之后在唐朝政府的支持下,还完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。

七、薛生白

薛生白是清朝著名医者,在温病学上有很大贡献,他所著《湿热条辨》也是十分经典的传世之作。他与叶天士是同一时期的人,两人在医术上齐名。

八、宋慈

宋慈和其他治病神医不同,他是南宋著名法医学家,中外法医界普遍认为是宋慈开创了法医鉴定学,被认为是世界法医学鼻祖。他的著作《洗冤集录》,是世界上最早的法医文著。

九、李时珍

李时珍是明朝时期著名的学药学家,被后世尊为药圣。他完成了192万字的巨著《本草纲目》,对后世中医学影响深远。他对脉学也有所研究,著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等书。

十、葛洪

葛洪是东晋时期著名的医药学家,著有《肘后方》等书,可惜的是他的著作大多数已经散佚,流传至今的主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》等。

华佗,张仲景分别是哪个朝代

华佗,张仲景均是东汉时期的人,两人都是一代名医。

1、张仲景,为古代伟大的医学家。他的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

2、华佗,三国著名医学家。少时曾在外游学,钻研医术而不求仕途,行医足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地。华佗一生行医各地,声誉颇著,在医学上有多方面的成就。

扩展资料

1、张仲景公元205年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

张仲景生活的东汉未年,是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈,农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍,百姓为避战乱而相继逃亡,流离失所者不下数百万。

汉献帝初平元年(公元190年),董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安,洛阳所有宫殿、民房都被焚毁,方圆二百里内尽为焦土,百姓死于流离途中者不可胜数。

2、华佗首创用全身麻醉法施行外科手术,被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药,而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。华佗到处走访了许多医生,收集了一些有麻醉作用的药物,经过多次不同配方的炮制,终于把麻醉药试制成功,他又把麻醉药和热酒配制。

使患者服下、失去知觉,再剖开腹腔、割除溃疡,洗涤腐秽,用桑皮线缝合,涂上神膏,四五日除痛,一月间康复。因此,华佗给它起了个名字——麻沸。

据日本外科学家华冈青州的考证,麻沸散的组成是曼陀罗花一升,生草乌、全当归、香白芷、川芎各四钱,炒南星一钱。

他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散”施行腹部手术,开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术,在中国医学史上是空前的,在世界医学史上也是罕见的创举。

参考资料来源:百度百科-张仲景

参考资料来源:百度百科-华佗