无常即常常既无常，“无常”是什么意思？举例说明。？

"无常"的“常”字是正常的“常”，常态的“常”。
"无常"，简单说
就是没有绝对正常的事，任何事物都是变化着的，不会永远处在常态中。
比如：说一个人反复无常，就是说他不定性，不稳妥，性情多变，没有规矩规律，今天这样，明天就那样了。
佛家看事物、看世界，认为都是无常的，所有的自然规律都是受时间和环境限制的，超过的这段有效的时间，任何规律都会失常的。别以为太阳永远按照一定规律
从东方升起落到西方，如果超出了局限，这个规律也不复存在，比如到了南极或北极，到了外太空，或者到几亿、几十亿年以后，这一规律就会变了。
任何规律都会变的，不会有任何所谓的“常理”永远存在。

希望岁月静好 是不切实际的一厢情愿 变化才是生命本来的样子 变好变坏的概率大致相当 正态分布 必须在内心深处找到能够应对一切变化的普适公式 才能坦然面对突如其来的困境

不能等着那些未知的变故随时间的进程一一劈头盖脸的砸将下来 然后任由惊愕 愤怒 抗拒 抱怨……粉墨登场

痛苦来自错误的认同 把自己认同于身体/头脑/个性/其他任何物质与知识的积累 都是对本体生命的一种矮化 内在冲突与外在冲突 归因是把合一的生命经由头脑的划分而导致分离

本质上 你就是他人 他人就是你 出生是入梦 死亡是醒来 但死亡的醒来是短暂的 活着的醒觉才是永恒的 不再受梦境之因的驱使 从概念的监狱中彻底解脱 生命只散发单纯的存在之美 不再受控于世间一切嘈杂 虽说此刻即可达成 然而习气尚未除尽

生命下半场 撕去自己给自己贴上的各种标签 层层深挖「我是谁」 建立常态化的宏观视角 随时跳出小我(Ego)  回到大我的源头 尝试了知生命的本来面目 俯瞰今生 从容走过涉及自己的每一场舞台剧

外部环境的改变 不过是今生预留的功课而已 没有哪个障碍会一直存在 一切都会过去 变化是生命的常态 无常即是恒常 内心笃定  随时临在

「物来顺应 未来不迎 当下不杂 既过不恋」

一切事物是因缘所生，渐而败坏，故曰无常。
即心即佛，本质太极。
无常，即是无人无我，亦无一物，因为世间一切事物与人，皆是本质的运动现象，没有绝对常在的自我与实性，即常性，随运动的衍化而消亡，犹如波浪一样的存在，没有永生，没有不死，却也没有真正的死亡，随着各种条件的聚集，一切事物与人，亦能再次显现，虽然已经不是以前的人与物了，但本质上并没有什么改变，改变的只是外表的现象与种种心识境界。
由此而知，世界无神，本来平等，一切动相，没人可得，执着妄动，即是苦本。
故佛说只有离心意识，才能回归本质成佛解脱，不着人我。

以佛法来说，无常就是生生灭灭在轮回，无有休息的无常，就是有常的样子，能看破无常的真面目，有常就是智的体现。
故佛法也说，世间法既佛法，佛法亦不离世间法，本佛释迦牟尼成就于世间，就是在表法莲花的出于污泥而不染，莲花也在表法佛，无常便是有常是意境状态。
佛法里的无知，就是空了六根意识，意思空即是断灭一切烦恼，七情六欲不存在，恐惧感自然就不存在了。
以世间法的现实来说，一切事物都会随着时间，不停的在改变，就是大自然的规律，因为人不懂得因果报应，不相信因果报应，故没有畏惧的意思。

    1.我们常说，人生无常，生命无常，万事万物的本质是无常。

    2.无常即为不确定。“无常”是一切存在的规律，它包含了一切存在的作用和显现的表相。作用变了，表相也会跟着变动，除了本体是恒常不变的之外，其他一切都在无常变化之中。

    3.由于无常的“不确定性”，让我们感觉生活缺乏“安全感”。尤其是身处肆虐的疫情，我们不知道下一秒钟将会发生什么，正是因为这种无常，人类多了很多无穷无尽的烦恼和痛苦。

    4.大多数人在前半生都在追求有常，试图在不确定性中去寻找确定性。确定的财富，确定的情感，确定的健康与容貌。

    5.既然无常无法改变，我们就应该正视它，若能识破无常，一切烦恼也就不复存在了。

    6.当悟出这个道理，我们就能在后半生做到面对“无常”的世界，从容淡定，心如止水。

    7.“生与死”的无常，给我们触动最深。佛教认为人生有八苦，前面四个就是“生老病死”，这就是每个生命的无常，我们无一例外都要经历这四大循环。

    8.我们可以从现在这一刻起，加强对自我本体的认识。时刻掌握自己现在的状态，用心去观照自己的每一个念头，让自己安静下来，破除“我执”，生命从此自由自在。

    9.掌控自我本体，自由自在的心态，生命从此进入我们所期待的“有常”。