很多朋友对于非礼勿视，非礼勿听，非礼勿说，非礼勿动，是孔子说的吗？，非礼勿视谁说的？和非礼勿视讲的是啥不太懂，今天就由小编-可靠的过去来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

非礼勿视非礼勿听非礼勿言出自哪里

　　“非礼勿视非礼勿听非礼勿言”这句话出自《论语•颜渊》。意思是：不符合礼法的不要去看，不符合礼法的不要去听，不符合礼法的不要去说。原文为：“颜渊曰：‘请问其目？’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。”

　　《论语•颜渊》简介
　　论语·颜渊出自《论语》，共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。

　　《论语》简介
　　《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。

　　孔子简介
　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿说，非礼勿动，是孔子说的吗？

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，是孔子说的。

出自《论语•颜渊》：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

颜渊问怎样做才是仁。孔子说：克制自己复归于周礼就是仁。一旦人们能够克制自己复归周礼了，天下就复归于仁了。追求仁道完全在于自己，而不是由他人决定的。

颜渊问：老师，追求仁请告诉我应该从哪些事情做起？

孔子说：不合于礼法的现象不要看，不合于礼法的声音不要听，不合于礼法的话不要说，不合于礼法的事不要做。

颜渊说：我颜回虽不聪明，但我会听话照做。

孔子在回答颜渊所问的“仁”时，具有高度的概括性，回答的内容，胜于回答别人同样的问题。

论语•颜渊

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言出自哪里？

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的意思是不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。出自春秋时期孔子及其弟子所著的《论语·颜渊》。
原文：
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁晋，为仁由己，们由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜渊深得孔子之意，故能从善如流。孔子在回答颜渊所问的“仁”时，具有高度的概括性，回答的内容胜于回答别人同样的问题。“克己复礼”曾经作为社建礼教被加以批判，这只是批判者的无知加无畏而已。

孔子：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（什么意思）

孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”，就是说不文明、不道德的、不美的东西，不看、不听、不说、不做，包括电视上那些嚎头的，丑陋的，颓废的音乐，图画都不要看，包括XX的那些凶恶，牺牲人性的思维话语，斗争的思维方式和不善的所谓“豪言壮语”都要杜绝。不管你这扇窥视（听）的窗口开的多小，里面的所有信息（也是生命体，很多是坏的生命体）也会一哄而上，蜂拥而至，你看它的节目，阅读它的书，和它相处时，它的特性和原理就会影响你，控制你，污染你，无孔不入，你此一点有免疫力不等于你彼一点也有免疫力，就像一盆污水倒将过来，要变你为它的一部份。
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非礼勿视是什么意思？

释义：含义为不合符礼教的东西不能看。

读音：fēi lǐ wù shì

出处：《论语·颜渊》“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

译文：不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。

近义词：必也正名

释义：意思是指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。

读音：bì yě zhèng míng

出处：《论语·子路》“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’”

译文：子路说：“如果卫国的君主等待您去执政,您首先要做的是什么？”孔子说：“一定是纠正名分呀！”

非礼勿视是什么意思？

非礼勿视出至孔子《论语》
意思是：不合符礼教的话不能说，不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的事不能做。
颜回说，这个道理很深，很难，总要拿一个章法，一个引子给我们入手，或者可以进入“克己复礼”的境界。因此孔子才告诉他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”四个消极的规范。就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己。由外在规范，薰陶自己。
　　在理论上则很难说了，“非礼勿视”，哪一种是非礼的，不要去看呢？男人看见女人穿了一件衣服很好看，多看一眼，如果老古董的先生们，或者一板一眼的理学家，认为这个不成，非礼勿视！这就很难讲了。只是看看这件衣服的新奇，并没有别的意思，怎么是非礼呢？一定说这一看是非礼，那一看是合礼的，那就很难讲了，那天下事情没有一样可看的，首先电视不能看，有些短裙子裸背露胸上场的，选美的，都不可以看了。
　　“非礼勿听”，现在打开电视机、收音机播出来的那些歌曲，很多是"非礼的"，我们只好用棉花把耳朵塞起来了。所以讲理论实在很难讲。
　　但事实上我们要了解，根据论语，孔子的说法，并没有后世那样的解释，这样非礼，那样非礼。这里是方法，等于一般人练催眠术，训练眼光的定，当然要非礼勿视，除了看一点亮光以外，什么都不能动。颜回听了这四个方法就说，这我就懂了。
　　换句话说，“克己复礼”做到形而上最高的功夫是很难的，退而求其次，用这种方法困住自己，训练自己不敢乱动，先端肃起来。颜回说，我虽然很笨，不大灵敏，悟性不高，但是借外力薰陶内心的方法是懂了。我只好用这种方法，慢慢去达到那个“克己复礼”的境界

孔子：非礼勿视，三非礼勿听，非礼六勿言，非礼勿零动。（什么意思）

孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行”，就是说不文明、不道德的、不美的东西，不看、不听、不说、不做，包括电视上那些嚎头的，丑陋的，颓废的音乐，图画都不要看，包括XX的那些凶恶，牺牲人性的思维话语，斗争的思维方式和不善的所谓“豪言壮语”都要杜绝。不管你这扇窥视（听）的窗口开的多小，里面的所有信息（也是生命体，很多是坏的生命体）也会一哄而上，蜂拥而至，你看它的节目，阅读它的书，和它相处时，它的特性和原理就会影响你，控制你，污染你，无孔不入，你此一点有免疫力不等于你彼一点也有免疫力，就像一盆污水倒将过来，要变你为它的一部份。
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“非礼勿视，非礼勿听，非礼物说”翻译

这句中文出自论语
卷六
颜渊第十二
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
see
no
evil,
hear
no
evil,
say
no
evil则是论语这句话随着佛教传到了日本被简化而成的，日本人做了三只猴子（见猿,
闻か猿,
言わ猿），分别代表“见ざる、言わざる、闻かざる”这三句话，而英语则来自外国人对日本的三只猴子的谚语的翻译，跟圣经毫无关系，希望不要随意误导大家。

请问其目子曰非礼勿视非礼勿听

颜渊问仁,子曰：「克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉!」
颜渊问怎样才能做到仁,孔子说：「对自己有节制言行合乎礼法便是仁了.一旦能克制私欲合乎礼法,天下人都会赞扬你是君子仁人了.达成仁德是全靠自己的,又怎能靠别人呢!」
颜渊曰：「请问其目.」
颜渊问：「请问实行仁德的细目是怎样的.」
子曰：「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.」
孔子说：「不合礼法的不看,不合礼法的不听,不合礼法的不说,不合礼法的不做.」
颜渊曰：「回虽不敏,请事斯语矣!」
颜渊说：「我虽然不聪明,但一定遵照这番话实行的!」

非礼勿视是什么意思？

释义：含义为不合符礼教的东西不能看。

读音：fēi lǐ wù shì

出处：《论语·颜渊》“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

译文：不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。

造句：倒是殷子希边上的王皓，此刻却是有些脸热，连忙将脑袋转过了另一边，就差没有念叨两句“非礼勿视，非礼勿听”了。

扩展资料：

近义词：必也正名

释义：意思是指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。

读音：bì yě zhèng míng

出处：《论语·子路》“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’”

译文：子路说：“如果卫国的君主等待您去执政,您首先要做的是什么？”孔子说：“一定是纠正名分呀！”

造句：中国有个传统，就是凡事必也正名乎。名不正则言不顺，这是痛苦的来源之一。