端午奇妙游 飞龙在天（关于端午节的神话或故事400字）

河南卫视再“王炸”：《端午奇妙游》尽现中华民族人情味与精气神。

龙是中华民族的精神象征，飞龙在天与水中行舟，梦幻联动，便是端午节的意象之一－－龙舟。龙舟以祭图腾－－龙的方式，来表达古时候人们对自然的一些期盼与向往。

而龙舟竞渡，竞出的是中华民族的精气神，是团结一致的力量与气场，龙舟与端午，在仲夏时节的碰撞，是一种天行健的自强不息，与飞龙在天的震撼气魄。

戏曲《三岔口》以黑白对撞的强烈冲击，瞬间吸睛。

一场摸黑搏斗，险象环生，毫厘之间张力尽显，有声有色有血有肉。

京剧这种传统文化，于一招一式的比拼中，所传递的，也正是我们中华民族几千年所传承的对英雄的褒奖，对正义的坚持与弘扬。

一曲定军山“丹心见苍天，今日换余年”，激情四射血脉喷张，千百年的沧桑与忠毅中，尽显中华民族顽强、刚毅的奋斗精神。

艾草青青，王风采葛

当河南新乡八里沟景区天河瀑布，与宝泉翡翠海发生完美互动，长衫飘飘的倜傥小生，与轻纱摇摆的温婉女子，随着丝竹弦乐声声，一身一韵是节律之美。

“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”选自《诗经·王风》中的《采葛》中流传了千年的句子，配合清透如水的旋律。

青山绿水翩翩公子，乘一叶竹筏穿行广袤山水间，芊芊淑女于竹排之上欢快起舞。几千年的时光在人心中流淌，一帧一画宛若仙境。是真正的“一日不见，如隔三秋”。

随着诗的意境，乐的情境，游览桃花湾、玉女瀑等美景，山水边，穿林过涧，艾草青青、本草片片，香飘悠远，于时光荏苒中，万象更新。

这一刻身心与自然，完成了一场“穿越时空的爱恋”。

就好比在宋·苏轼的诗题《端午六幺令·天中节》中写道“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎”。这首诗就写出来端午节的浓重气氛，表达了诗人对端午节的喜爱。

自古以来，端午节就流传了许许多多文言古诗，就好比诗人李白、杜甫、欧阳修等。他们都是我们熟知大诗人，对于端午节这个特殊的日子，他们也写下了不少名诗，足够我们记录这个特殊的日子。

端午节在我国来讲是一个特殊的日子，古人又称端午节为龙舟节、重五节、天中节等。端午节其实也是大自然的一种规律总结，是由古时代时候人们祭龙演变而来。端午节对于古人来讲是一个比较重要的节日习俗，古人通常在端午节这一天会进行祈福活动、庆祝活动、祭拜神祖等活动。

端午节的起源是非常神奇，这也体现了中国古人的聪明智慧。早在古时候，我国古人就开始研发了古老星象、人文哲学诸多方面学识。这些科学知识蕴含了非常悠久深厚的文化内涵，同时这些知识一直传承给中国的子孙后代，延续至今。直到现在，端午节依然是中国，是世界的文化瑰宝。

再比如老舍在《七律端午》中写道“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳相邀情重携裳笠，敢为泥深恋草堂;有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香”。这首诗明显写于端午节时分，既表现了当时的自然环境，又表现了当时的社会环境。像这样创作于端午时节的诗句其实还有很多很多，诗句之间流露了端午时分浓重的节日气氛，同时诗人也借助端午抒发各自的情怀。

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下四种形式：

1、赛龙舟：

赛龙舟，是端午节的主要习俗。

2、吃粽子：

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

3、佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

4、悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

传说屈原死后，楚国百姓哀伤不已，人们纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划船寻找打捞他的真身。为防止鱼龙吞噬屈原的身体，人们往江里投放食物，喂饱鱼龙。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来人们怕屈原饿，给屈原投食物，为怕饭被蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节，为每年农历五月初五，是中国四大传统节日之一。又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。

仲夏端午，苍龙七宿升至正南中天，是龙升天的日子，即如《易经·乾卦》中所说：“飞龙在天”，此时龙星既“得中”又“得正”，寓意大吉。端午祭龙习俗体现了古人“天人合一”的自然观，反映了源远流长、博大精深的中华文化内涵。

端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，端午习俗甚多，因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异，各地过法虽不尽相同，但食粽子与扒龙舟是普遍习俗。

端午节的故事：

端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：飞龙在天。

端午日龙星既得中又得正，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵、

在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大传统礼俗在中国自古传承，至今不辍。

扩展资料：

端午节的习俗：

1、赛龙舟：

赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 

2、端午食粽：

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由来已久，花样繁多，据记载，早在春秋时期，用菰叶包黍米成牛角状，称角黍。

用竹筒装米密封烤熟，称筒粽，东汉末年以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟成为广东碱水粽。

3、佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

参考资料来源：百度百科—端午节

1、端午节源于“恶日”说  

汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。

这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载。五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪、求吉祥，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的端午节。  

2、端午节源于追念历史人物说  

历史文献是舞文弄墨者把自己爱和恨的记录留给后人的纪念品。而重论理、爱憎分明的汉魏文人痛恨忘恩负义又称雄一时的霸主越王勾践、晋文公，把悲悯之心投向直言敢谏的伍子胥，功不求报的介子推，东汉苍悟太守陈临，于是在汉末，把节日与历史人物联系在一起。

在今吴（浙江地区）有五月五日迎伍子胥的习俗（《曹娥碑》），而晋地有追念介子推之说（《琴操》），汉代在岑南苍悟（今广西），百姓五月五日在东城门上，令幼童洁服起舞，追念以诚信、孝道治郡的太守陈临（《后汉书》）。

扩展资料

端午节的习俗：

1、扒龙舟  

扒龙舟历史悠久，是多人集体划桨竞赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式，先要请龙、祭神。在端午前要择吉日从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。

2、端午食粽

粽子由来久远，最初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。传入北方后，用黍米（北方产黍）做粽，称“角黍”。端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

参考资料来源：中国网-解读端午节起源诸说