求漫，夏目友人帐这类的，抛妻奇谈2好看吗？

1、《杜十娘怒沉百宝箱》

名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便日积月累地积攒了一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。

经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲以终身托付于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。

投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说此事，纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。

其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。

在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就趁与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘得知，万念俱灰。

她假装同意他们的交易，然后却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。

2、《卖油郎独占花魁》

莘瑶琴出身在汴梁城郊一个开六陈铺的小康家庭。自小聪明灵秀，十岁便能吟诗作赋。琴棋书画、女红刺绣无所不通。

然而靖康之难时，汴梁城破，瑶琴在逃难时与家人失散，被人卖到临安（现杭州）做了妓女，改名称作王美，唤作美娘。

王美娘凭着自己的才艺和容貌，成为了临安名妓，得到了“花魁娘子”称号，一晚白银十两，仍然慕名者众。王美娘也想过从良嫁人，但是“易求无价宝，难得有情郎”，一直没有见到合适的人选。

临安城外卖油店的朱老板，过继了一个小厮。他原来姓秦名重，也是从汴梁逃难过来。秦重母亲早亡，父亲在他十三岁那年将他卖到油店，自己北上做生意去了。秦重过继给朱老板后，改名朱重。

一年二月的一天，朱重为昭庆寺送油之后，碰巧看见了住在附近王美娘，被她的美貌所吸引，心想“若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心。”

于是日积夜累，积攒了十两银子，要买王美娘一晚春宵。老鸨嫌弃他是卖油的，再三推托，后来见他心诚，就教他等上几天，扮成个斯文人再来。

然而等到美娘之时，后者大醉，又认为朱重“不是有名称的子弟，接了他，被人笑话。”

但是朱重不以为意，整晚服侍醉酒的美娘。次日美娘酒醒后，感到歉意，觉得“难得这好人，又忠厚，又老实，又且知情识趣”，但“可惜是市井之辈”，“若是衣冠子弟，情愿委身事之。”

回赠朱重双倍嫖资以作谢。朱老板不久病亡，朱重接手了店面。这时美娘生身父母来到临安寻访失散的女儿，到朱家油店讨了份事做。

一年之后，美娘被福州太守的八公子羞辱，流落街头，寸步难行，恰巧遇见经过的朱重。朱重连忙将美娘接回青楼，美娘为了回报朱重，留他过宿，并许诺要嫁给朱重。

美娘动用自己多年储下的钱财为自己赎身，嫁给了朱重，又认出了店里的亲生父母。朱重最后也与父亲相认，改回原姓，于是一皆大欢喜。

3、《十五贯》

明成祖永乐年间，无锡县屠户尤葫芦遭人杀害。十五贯铜钱又被偷盗。县令过于执错断尤葫芦养女苏戌娟与途中相识客商熊友兰通奸害命，杀父盗财。

二人性命不保，幸遇素被百姓称为“爱民如子、包公在世”的苏州知府况钟，明察秋毫，为民请命，不辞劳苦，明查暗访，使真凶娄阿鼠最终落入法网，昭雪冤案，树立了一位“刚正不阿，执法如山，为民作主”的清官典范形象。

4、《闹樊楼多情周胜仙》

故事写周大郎的女儿周胜仙和在樊楼卖酒的范二郎，在游赏金明池时，偶然相见。周胜仙主动地用和茶坊吵架的方式，介绍了自己的身世、情况。

范二郎也如法炮制，使周胜仙对自己有了了解。各自回家后，相思成疾。此后由周母作主、王婆作媒定了亲事。周大郎回家后断然拒绝，周胜仙一气身亡。

殡葬时将三五千贯房奁全部葬在墓中。朱真盗墓时，周胜仙复活，并要求带她去见范二郎。周胜仙果真见到了范二郎，但范误认为是鬼，失手将她打死。

范二郎因此入狱，周胜仙鬼魂又三次前去与范相会。由于周胜仙鬼魂说情，范二郎无罪获释。

5、《白娘子永镇雷峰塔》

南宋绍兴年间，南廊阁子库官员李仁内弟许宣做一药铺主管，一日祭祖回来，在雨中渡船上遇到一自称为白三班白殿直之妹及张氏遗孀的妇人（蛇精白娘子）；

经过了借伞还伞后，蛇精要与许宣结为夫妇，又叫丫鬟小青（西湖青鱼精所变，并非青蛇变的）赠银十两，殊不知此银为官府库银，被发现后，许宣被发配苏州，在苏州与蛇精相遇而结婚；

后又因白娘子盗物累及许宣，再次发配至镇江，许白又于镇江相遇复合，法海识出此美女是蛇精，向许宣告知真相；

许宣得知白娘子为蛇精后，惊恐万分，要法海收他做徒弟，在法海禅师的帮助下收压了蛇精青鱼精。许宣化缘盖雷峰塔，修禅数年，留警世之言后一夕坐化去了。

《怪谈》百度网盘高清资源免费在线观看：
链接：https://pan.baidu.com/s/1kKhJWQ54ajeoW5bCc5TLhw

资源名称：【1964】怪谈.怪谈.mp4(3799.70M)
资源链接：https://pan.baidu.com/s/1kKhJWQ54ajeoW5bCc5TLhw
提取码：d8a6

众多的名嘴，我也不好一一的点评，就以自己的观点来看待这一些的人的实力吧。并不作为排名先后次序进行。

汪涵

汪涵是我在湖南卫视里面很喜欢的一个主持人，主持风格一致是风趣幽默的，不过汪涵的实力是很强的，人脉关系绝对是碾压式的，之前刘涛在国外遇到窘境，汪涵一个电话就解决了这个问题，可见汪涵的实力，也是靠自己的主持能力所开拓的人脉关系啊，汪涵也是一个很喜欢读书的人，对于此，是值得人们尊敬的一个主持人。

梁宏达

这个主持人的能力其实也是比较的有自己的独有的风格，从一些的比较浅短的层次解说一个人物或者是事情，一般他的见解多为大众化，所以我是不怎么喜欢看这个人的节目的，适合给青少年以及老年人看。

崔永元

崔永元作为一个前央视名嘴，自己的嘴上功夫也是了得，最近在转基因食品上面的文章也是很多，所以我特别关注了崔永元先生的微博，就自己的语言能力来说，可以将崔永元先生列为前最强王者，之前的纪录片王者也是崔永元，一直都是在幕后付出很大努力的一个主持人，又是从央视里面出来的，有一种正规军的气势。所以我觉得崔永元的能力很强。

白岩松

这个也是央视的名嘴，在央视上面都能排的上位置的人，可见其实力不凡，文化底蕴以及对专业知识的理解还有讲解都非常的到位，在专家这个层面来说，不仅仅是专业的专家，更是一个评论专家，他的语言组织能力也是非常的强的，所以能算上央视名嘴。

周立波

这个所谓的海派清口的创始人，现在估计因为吸毒要面临41年的监禁了，人品问题是一个大问题，不过这个人的语言都是调侃的意思，没有特别的含义，语言逻辑经不起推敲，所以受到很多的名家的批评，因为这完全就像一个小丑一样的在舞台上面，不要说我是落井下石，周立波一直在我眼里的形象就是跳梁小丑的存在，搞笑来的，论能力，谈不上。

罗振宇，高晓松，罗永浩

这三个人其实都差不多的，我个人见解就是没有什么突出的实力，跟上面的名家比起来差距很大，只是出现在观众们的视线里面比较多而已，我并不觉得这三个人能撑得起什么台面。这一点倒是事实。

上述的名嘴们，其实实力较强的可以选出三位，汪涵，崔永元，白岩松。其他的都一般，我个人认为这三人是比较的有实力的名嘴。

《镜花缘》小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。

《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。

李汝珍是清代著名小说家。少年时师从凌廷堪（约1755―1809）学习古代礼制、乐律、历算、疆域沿革，李汝珍对疆域沿革特别感兴趣。中年以后，他感到谋官无望，潜心钻研学问。自1795年起到1815年，用二十年时间写成可与《西游记》、《封神榜》媲美的《镜花缘》一书。

这部《镜花缘》的结构，有点像司威夫特的《海外轩渠录》（今译《格列佛游记》），是要想借一些想象出来的‘海外奇谈’来讥评中国的不良社会习惯的。

扩展资料：

《镜花缘》是李汝珍晚年的作品，原拟写200回，结果只完成了100回。

《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料，经过作者的再创造，凭借他丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说。

书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家，或是以人们形体的奇异，或是以人们生活方式的奇异，或是以人们特有的才学技能，或是以地方风土的特点，或是以地方特有的古迹文物，从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想，要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望。

在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分。

参考资料来源：百度百科——《镜花缘》

佛路是苍桑 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：
资源链接：https://pan.baidu.com/share/link?shareid=2659493813&uk=1092323418

内容预览：
佛路是苍桑
作者：人称风景哥
序
更新时间2012-4-5 0:08:13 字数：1699
　地之一方，比其恒河苍宇，有若苍海一粟。人之一世，亦如沙砾尘灰，云天滴水，渺不可寻。
　　宇宙恒河，沙砾不可数计。古往今来，有慧得圣人名者，屈指可数矣。
　　迦毗罗卫国首府迦毗罗城，蓝毗尼园，今世间圣者佛祖悉达多降诞于此。《神会集》有道：“一时九龙象异，太子方诞，步行七步，步步生莲，一手指天，一手指地，作狮子吼：‘天上地下，唯我独尊！’”。凡有圣人出焉，后世多出奇谈怪论，谋记异象，用以取巧造势。后人笃信怪诞乱闻，以为传说，真真假假，虚实不复。
　　那悉达多乃净饭王之子，聪敏好学，善思常问，净饭王延请明师，教导指引，盼其成不世王者。爱之甚，教喻自偏。净饭王苦心毕力，养悉达多于花园离世地。令世间痛苦，疾病，丑恶远隔其所。
　　异日，王子出行，神于道中现生病死三相，王子方知世有生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得七苦。自此顿悟，立誓探觅圣规，以敌七苦，揭生死惑业，永得净土极乐圣境。
　　悉达多抛妻弃子，离国游方。惠剑削发，出世为比丘。初从师苦行僧阿利耶，后从师陀伽。遍通二人真学而未得圣规。悟得并无人类子所知。于苦行林苦修六年，终不得道。遂弃苦修，受牧羊女尸迦罗越祭现。后于菩提树下顿悟，超越六识，以大智慧、大智眼遍见真如，入于大寂灭海涅磐圆寂之境。
　　悉达多参悟通达，立愿传法。行至鹿野宛，初说法于五苦行僧，……
确认后请采纳