阿大是我哥，敖子逸为什么叫丁程鑫阿大？
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50岁酒井法子近照曝光，她都有哪些经典作品？
酒井法子，1971年2月14日出生于日本福冈，日本女歌手、演员、词作者。
《同一屋檐下》
《同一屋檐下》是日本富士电视台于1993年4月12日首播的亲情生活电视剧，由中江功、永山耕三执导，野岛伸司编剧，酒井法子、江口洋介、福山雅治等主演。该剧讲述了柏木家六兄妹因七年前一宗交通意外父母双亡，六兄妹被迫分别寄养于不同的家庭中，日子久了，各自不知其他人过着怎样的生活。七年后长子达也由广岛回到东京，一心想要与弟妹重逢，重过一家人的生活，但回来后才发觉这七年来，弟妹各人过着糟糕透顶的生活，一家人的感情早已决裂，就因达也的一个信念令他决定重组这个家庭，在同一屋檐下再度生活。
《星之金币》
日剧《星之金币》又名（白色之恋）由日本电视台于1995年制作的日曜剧。由猪股隆一执导，竹野内丰、酒井法子、大泽隆夫、细川直美、田中美奈子主演。
星之金币的讲述了传说星星掉下来的时候，人们就能获得幸福……
苍本彩（酒井法子饰）是个又聋又哑的女孩子，她与养父相依为命，并在镇上的诊所里做养父的助手。
某日，诊所里来了新大夫永井秀一（大沢たかお饰），秀一是不满其父——永世会医院的院长对医院的经营方式，才和家里闹翻离家出走的，其精湛的医术和敦厚的为人均深深吸引着彩。
虽然彩身体上有残障，但她水晶般纯净的心灵也打动了秀一。秀一鼓励她说总有一天星星会像童话故事里写的那样，落在她的身上。两年后，秀一要回东京了，在登机前，他承诺彩会很快回来娶她
秀一好久也没回来，彩决定直接上东京找他，在举目无亲的大都市东京里，极其偶然的情况下，她邂逅了秀一的弟弟拓巳（竹野内豊饰）：一个表面看来玩世不恭的纨绔子弟，更是在医院里看到了急救病房里的秀一，原来秀一在下机后便出了意外，此时，他已丧失了全部的记忆……
《咒怨2》
《咒怨2》是由清水崇执导，酒井法子、葛山信吾、市川由衣、新山千春主演的恐怖电影，该片于2003年8月23日在日本上映。
该片讲述了演员原濑京子与电视台节目制作人大国圭介、主持人三浦朋香等人来到一座据称是“鬼屋”的住所拍摄节目，之后他们遭遇的一系列恐怖事件的故事
无锡市江阴话，阿大是什么意思？
补充谢谢:-P！
敖子逸为什么叫丁程鑫阿大
感觉敖子逸和丁程鑫在一起时，无论平时丁程鑫多有大哥的样子，无论敖子逸在别人面前多团霸，两个人互动时始终像两个小孩在互宠，丁程鑫总是第一时间接敖子逸的梗，敖子逸总有一百种方式让丁程鑫赢。就是看着他们两个人说话都觉得热热闹闹的很开心，很多地方也看得出来默契真的满分。
而且实际上两个人毕竟认识这么多年了，同公司同校同社团，彼此太熟悉了，又一起经历过那些事情，所以两个人关键时刻也是彼此最可靠的伙伴。就比如2017夏敖子逸安慰丁程鑫那里，不用多说，两个人都懂。他们俩的友谊我觉得是完全经得起岁月的考验的了，不需要在镜头前证明了。
遗憾的是没能一起出道，现在已经基本没有见面的机会了。
寓言故事作文
在学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是我帮大家整理的寓言故事作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
寓言故事作文 篇1
很久以前，鸟类和走兽，因为发生一点争执，就爆发了战争。并且，双方僵持，各不相让。
有一次，双方交战，鸟类战胜了。蝙蝠突然出现在鸟类的堡垒。“各位，恭喜啊！能将那些粗暴的走兽打败，真是英雄啊！我有翅膀又能飞，所以是鸟的伙伴！请大家多多指教！”
这时，鸟类非常需要新伙伴的加入，以增强实力。所以很欢迎蝙蝠的加入。可是蝙蝠是个胆小鬼，等到战争开始，便不露面，躲在一旁观战。
后来，当走兽战胜鸟类时，走兽们高声地唱着胜利的歌。蝙蝠却又突然出现在走兽的营区。“各位，恭喜啊！把鸟类打败！实在太棒了！我是老鼠的同类，也是走兽！敬请大家多多指教！”
走兽们也很乐意的将蝙蝠纳入自己的同伴群中。于是，每当走兽们胜利，蝙蝠就加入走兽。每当鸟类们打赢，却又成为鸟类们的伙伴。最后战争结束了，走兽和鸟类言归和好，双方都知道了蝙蝠的行为。当蝙蝠再度出现在鸟类的世界时，鸟类很不客气的对他说：“你不是鸟类！”被鸟类赶出来的蝙蝠只好来到走兽的世界，走兽们则说：“你不是走兽！”并赶走了蝙蝠。
最后，蝙蝠只能在黑夜，偷偷的飞着。
寓言故事作文 篇2
很久很久以前，在童话世界的王国的一个村落里住着一家五口： 父母和三个儿子。他们一家非常的和谐。大儿子叫阿大，二儿子叫阿 龙，三儿子叫阿三。大儿子憨厚老实，二儿子脑子机灵，有几分小聪 明，至于老三嘛，由于他是家里最小的一个，从小就被父母宠着，整 日好吃懒做，但他有一个优点就是对人比较好。 眼看着三兄弟都长大了，父母也一天天老了。这天父亲把儿子们叫到 面前说： “现在你们都长大了，可以出门去闯自己的事业了。 ”父亲把 所有的积蓄分给了他们，他们兄弟三人告别父母后就各自散去了。 阿大来到东边的泡泡国停住了脚步，摘了一家工厂工作；阿龙则 省吃俭用地把父母给的钱在临边的城市做起了生意； 而你们猜猜阿三 在干什么呢？他竟然在路上帮助一个快饿死的人， 把父母给的钱用得 所剩无几，最后他来到了一个非常穷的地方，这个地方啊非常非常的 落后，尅说说接近原始时代了，他决定留在这里帮助他们，这样一来 那里的人帮他盖起了一座小草屋，还送了他很多田地，和一些牲口， 他在这里教小孩子学知识，教大人们搞农业，把家乡的先进技术传给 了他们，那个地方的人在他的带领下越来越富裕。就这样三兄弟都找 到了自己的事做。
十年一晃眼过去了， 阿大挣到了很多很多钱， 当了哪个厂的厂长， 阿龙在他的努力拼搏下也成为了一位身价上亿的大商人， 阿三帮助那 里的人富了起来，自己也成了大财主。此时三兄弟都觉得有理自己的 事业，应该回家好好赡养父母了，他们都往家里赶着。今天是上帝一 亿岁的生日，他特别高兴地叫来了十二翼大天使，对他说： “为了庆祝我的寿辰，我命令你到人间走一趟，找到三个善良、真挚、孝顺的人类，满足他们各自一个愿望。”于是啊天使变成了一个老头来到了一个十字路口处坐在了其中一条路的中央，等着有缘人的到来。此时那三兄弟都开着车往家里赶着。嘟、嘟、嘟、、、、、三辆车在叉路口按响了喇叭，原来是那三兄弟从不同的方向来到了路口，而他们回家的必经之路，让一个老头给挡住了，那老人便是天使。三个人都下了车从老头面前走去，“大哥、二哥、三弟”三个人异口同声地从嘴里冒出两个字。他们非常激动的拥抱着，老头望着他们笑了，他们来到老头面前恭敬地向老头行了礼祈求老伯让出路来，让他们能尽快回家见父亲。但老头对提了要求：你们是兄弟吧，从你们当中只能过去两个，而有一个不能过去，留下的那个要供养我一刻也不能离开，直到我死去”。老头的话让三个兄弟沉默了，他们都十年没回家了啊，也不知道父亲怎么样了，都想快点回家，他们相互望了片刻都跪下。“我留下吧，让他们回家”。这句话同时从他们口中说出。
“不，大哥、二哥，我留下吧，你们以前在家时是最听父亲的话的，我那是在家总是好吃懒做，时常惹父亲生气”。阿三说：“不，三弟。你知道吗？你以前虽是那样，但父亲最疼的是你，而那时你离家还小，还是你和二哥回去，我留下。”阿大说：“大哥，三弟，你们都别说了，我留下吧，大哥在家做事是那么踏实，父亲一直都很看好你，而三弟你年纪还小，而且是父亲最关心的一个，而我呢，在家常常惹父亲生气，你们两个回去照顾父亲我很放心”。阿龙流着泪说：“你们别在那争论着”。老头身上湖人金光一闪变成了天使。原来、、、、哈哈大笑着，三兄弟被眼前的这一幕惊呆了，都跪在那儿直盯着天使。“哈哈哈哈哈，三个好孩子，你们看见了人世间最纯真的东西———真情。在当今社会中到处都弥漫着丑陋与邪恶，到处都挤满了自私，向你们这样有真情的人少之又少，希望你们永远别改变，把这种精神一直流传。现在我可以满足你们每一个人一个愿望，不管是什么，我都能帮你们实现”。三兄弟 非常高兴，都开口： “我希望世间没有仇恨，没有邪恶，都能幸福开 心的生活， ” “让我们有很多时间孝敬我们的父亲” 。 “让我们家一直都 幸福美满” 。天使听后消失了，只有他的话语还在回荡，你们所说的 一切都会实现。天使吧遇到的一切禀告了上帝，上帝听后非常高兴。 三兄弟连忙赶回家中，看到他们的父亲还是和原来一样，此时四人的 眼睛都湿了，三兄弟在心中默默地说“感谢上帝” 。后来他们三兄弟 修了很大很大的一座院子，三兄弟都娶了妻生子，子转子、孙传孙。 一大家人过着欢快的生活。 一百多年过去了，父亲这天找来儿子问起了为什么我们都生活 了那么长的时间了， 仍然没有老呢？儿子们把回来时遇到的事告诉了 父亲，父亲笑了，高兴地说： “对，世间最大的财富莫过于一家人幸 福的生活，被浓浓的真情所包围。 ” 世间最大的财富 莫过于一家人幸福的 生活，被浓浓的真情所 包围
寓言故事作文 篇3
我喜欢“天国”这两个字，因为它代表无法摧毁的幸福与美好。
这次所设计的作品——“天国的寓言”，灵感也全来源于它。高洁是对“天国的'寓言”的第一印象，白色是这次作品的主色调。之所以选用白色，是因为看重它的浪漫与唯美。大地被洁白的雪花披上了一件高贵而典雅的纱衣。而淘气的小精灵们又在竹叶间放任而浪漫的“开”满了一树。仔细观赏的朋友，不难发现在一根竹子的尖端靠着一把扫帚，其实这是个“寓言”，寓言着在“天国”一切不好的东西都将被扫掉。想到用竹子来布景，也正是看重它的那种独有气质，以及那种让人充满力量的颜色。在严寒的冬天，竹子却以其顽强的生命力傲雪生长，这寓言着“世上无难事，只要肯去做”，生命将更绚丽。
快看，雪人仙子笑了，她总是微笑着眺望前方。这寓言着：我们要笑着面对人生。如果说生活是由无数烦恼组成的珠子，那么我们必须笑着数完它。
有人说我创作的作品过于梦幻，但我却不认同。因为在每个人的心底都有一座天国，只是个人欣赏品味不同。这次的作品是最忠于我内心的想法，它并不神秘，并不遥不可及，心诚则灵。
“天国的寓言”，寓言着：生活也可以宁静中不乏浪漫，浪漫中不乏幸福，幸福中不乏纯粹。
寓言故事作文 篇4
寓言故事就是用一个故事说明一个道理。春秋时期庄周的寓言故事：邯郸学步，吕不韦的寓言故事有刻舟求剑，韩非子的寓言故事有自相矛盾，三人成虎，讳疾忌医，滥竽充数等。
邯郸学步的主人公是寿陵少年，刻舟求剑的主人公是楚国渡江人，三人成虎的主人公是魏国国君，自相矛盾的主人公是楚国卖兵器的人，讳疾忌医的主人公是南郭先生，这些奇怪的人都来自于古代寓言故事。
邯郸少年最后爬回寿陵，楚国渡江人最后丢失宝剑，楚国卖兵器的人最后哑口无言，魏国国君最后听信谗言，齐国国君最后重病去世。齐国南郭先生最后连夜逃跑，这些都是寓言故事里发生的事情。
我想对寿陵少年说， 不要模仿，要有自信心。我想对渡江人说，不要拘泥刻板，要随着发展看待事物。我想对卖兵器的人说，不要说话前后抵触，要诚实。我想对魏王说，不要听信谣言，要自己取调查事实。我想对蔡桓公说，不要害怕批评，要勇于承认错误，我想对南郭先生说，不要说谎，要有真才实学。
这些寓言故事让我懂得做人要拥有自信，要动脑思考，要有真才实学，要拥有智慧，要敢于承担事情，做一个德智体全面发展的好学生。
寓言故事作文 篇5
一只老猫叼起念佛珠来玩弄着，这给墙角里的两只老鼠看见了，他们的脑袋里不禁冒出了一个大大的问号，这是怎样回事呢
老大说：“我们还是警惕一点好，不明白他这葫芦里卖得什么药，说不定是故意引我们上钩呢！”
老二说：“这怎样可能听人类说，只要念佛就要心存善意，改吃素食。”
“那可说不定呢！”老大还不服气。
“那我们出去看看吧！”老二想了一个一举两得的办法，他得意洋洋的说。
说着他们走出了洞，离猫有一段距离
只听猫嘴里不停地念叨着：“善哉善哉
。”说着睁开眼睛扫了一眼老鼠兄弟，又合上眼睛说：“出家人不吃荤，只吃素食。”
老大听了，放松了警惕，说：“我相信：佛是绝对不会骗我们的，因为妄语（乱说不实在的话骗人）是佛门大戒，佛也是因为不妄语，才能够修成佛的。所以古人说：‘佛言不信，何言可信’我们走过去和猫交个朋友吧！说不定以后偷东西，能够帮我们开门，拿东西呢！”
老二赞同了老大的说法，大步流星的走到猫身边说：“猫大哥，咱们交个朋友吧！”
猫说：“好啊！”他停了停，问：“朋友有难应当互相帮忙，对吗”
“是呀！”
“我此刻需要你帮忙，我的肚子饿了！”
话说着，就把老鼠按住了，老鼠兄弟悲伤地说：“江山易改，本性难移，我们要时刻提高警惕性，不要被表面现象所迷惑，要认清本质！”
猫奸笑着说：你们天天呆在洞里，今日总算把你们引出来了。
归同题散文
那时，她已经被移到地铺上一个多礼拜了！老衣就放在她头边的木箱子里，棺材也已经着人赶着订做了。奶奶刚移下来的头三天，来看她的人络绎不绝，大家怀着悲痛的心情，不停地叹息抹泪，翘着屁股趴在她耳朵边大声询问：“您还认得我是谁吗？”
不管认得不认得，奶奶都费力地睁开朦胧的眼睛哼哼着答应。亲戚和左邻右舍们的脸上挂上浓重的忏悔，呜咽着说自己不孝啊！说奶奶没享福就这么走了……他们诚意的表情，发自肺腑的暖心话语，让人听了直感动得眼窝子发潮。
后来，奶奶过了一个礼拜还没咽气，人们就都有些不耐烦，收起了脸上的沉痛表情，纷纷附耳低言：“早着呢。”于是都不再来，忙自己手头的活计去了。
阿妈除了定时去探奶奶的鼻息，喂她吃一些粥水外，也没有时时刻刻守在她身边——阿妈忙得很，似乎家里哪哪都离不开她。奶奶自己一个人躺在老屋里，躺在稻草堆的“床”上等死，屋里静得出奇，只有几只苍蝇绕着她嗡嗡地转，因为静，这嗡嗡声也就显得无比巨大。
是哥哥发现奶奶走的。
那天，他来老屋里拿工具，习惯性走到奶奶床前，俯下身子，撩开奶奶脸上的乱发大喊：“阿婆！”
奶奶没有回应，喉咙里“咯”一声轻响。哥哥心里一凛，立即伸手去探她的鼻息，没气了！他冲着厨房大喊：“妈！阿婆过了！”
阿妈一听，紧张地拎着两只水淋淋的手，两三步就窜进堂屋，抓过奶奶的帽子扣在她头上，接着麻利地取出老衣，一层一层地给她穿上。老衣很多，拢共要穿五六层。令阿妈自豪的是，一直到她穿完衣服，奶奶的手还是温着的。
当然，那时候在场的只有阿妈和哥哥，除了他俩谁也没看见，这个情节是阿妈后来自己说的，说得有声有色，末了压低声神秘地告诉我：“是谁第一个发现老人过世，那个人就有福，懂吗？”我不懂。不过我看到阿妈脸上露出得意的神色。这个结果，是她照顾奶奶二十多年理应得到的回报，然而她又隐隐有些失落，互相较劲了那么多年的伯娘没和她抢功劳，似乎顺利得有点没意思。
当晚棺材就运来了，灵堂搭起来了，屋子里点上几盏煤油灯，放在棺材的底部。火是不能灭的，要接连点三天，守灵的人不停地添油，连走路都惦着脚尖，生怕带出的风把火弄灭，吵了亡人安息。人又聚集了，孝服穿起来了，手腕上扎上红绳，脖子上再挂一条荡悠悠的白布（红绳是辟邪，白布是戴孝）。来吊孝的人的眼角眉梢又挂上了悲伤，只不过这悲伤有些刻意。守灵的人脸上也浮着一层悲伤，然而这悲伤也太薄，一不小心，就有笑容偷偷从嘴角跑出来，压也压不住。
我坐在灵堂的家属位置回礼，然而，我一滴眼泪也挤不出来，连刻意的悲伤也没有，不是我绝情，我总觉得这不像真的。我看着他们夸张的表情，像在看一场戏。奶奶在的时候，他们拢共也没来几次，没喂过她一口吃的，更谈不上有多深厚的感情，他们何以这么悲伤？
我时常呆呆地望着棺材出神。我像那呆子贾宝玉一样，觉得这棺材里怎么能有人呢？那只是一段严丝合缝的木头嘛！那么小小的一个，静悄悄的毫无生息，就算奶奶已经干瘪得像根朽木，然而她也没有那么小啊！我暗暗比划了一下，如果是我，估计只能装下一个侧身吧！现在的棺材做得真精巧，就像个艺术品一样！看着它，你连一丝悲伤的气氛都找不到。
阿大和伯爷商量后，决定请一班戏子，买最好的祭品——精致的会闪光的小别墅、栩栩如生的粉嫩人偶、各种现代化工具……热热闹闹地送奶奶最后一程，以尽孝心。
戏班子第二天下午就来了，十几个人坐着农用车，嘭嘭地开进我家狭小的院子，车上堆着花花绿绿的戏服和锣鼓等道具。这班戏出名，是从稍远的地方请来的，班子里都是过了四十的中年男女，唱戏经验丰富，打鼓的是一个七十多岁的老者，据说，老者的儿子和孙子都在这个班子里。孙子只有二十岁，是唯一的年轻人，除了他，估计没有同龄人愿意吃这碗送葬饭了！
他们轻车熟路，稍稍整休了一下，吃了一点东西，很快就有一男一女穿上孝服，戴上孝布，扑跪在奶奶灵前哭喊：“呜妈啊！您怎么就去了呀！呜妈啊！儿（女）还没让您享一天福……”
他们的演技逼真，哭着哭着，那泪竟也哗啦哗啦流下来了，跪在地上东倒西歪，好像要昏过去一样。旁边的人受到感染，也纷纷转过脸抹泪。我的眼睛也潮了，忽然一阵悲伤袭来，那泪就不由自主地掉。我感觉，我哭的不是我奶奶，是觉得这两人太可怜了！
戏班子是要分做两班的，一班“做戏”，是给活人看的，一班“做祷”（方言）是给亡人引路的。
给活人唱的戏在伯爷家院子里。当晚，三个人穿了大红大绿的衣服，抹了夸张的胭脂口红，手里拿着扇子不停地扭着屁股绕圈走，走走又停下唱两句，再跟着喧天的锣鼓扭一圈，然后再停下，拉长了腔调接着唱，就这么无限循环着。偶尔有个扮姑娘的边唱边俏皮地伸手打了一下扮相亲的男子，就会引起围观者一阵大笑，这算是唱到精彩的地方了！照这样的进度，一个故事没有半夜功夫是唱不明白的.。年轻人早就跑开了，低着头在角落里玩手机，或三三两两凑在一起交头接耳，院子里只稀稀拉拉坐着好几个上了年纪的老人。这些老人的耳朵平时都不太灵光，但这种时候，听得比任何人都明白。听戏的人不多，唱戏的人也就泄了精神头，兴奋的表情渐渐收敛了，但他们依然很敬业，主家不说话，就算只有一个人听也要唱的，这是基本的职业道德。
“做祷”的人就辛苦了，要连轴转一个晚上。先是在院子里拿竹竿搭起了“奈何桥”——固定几只三脚架，上面铺了宽大的白布条，就是奈何桥——捉了一只活公鸡代表奶奶，把公鸡顺着“桥”一直往上走，走到头了就丢在鸡笼子里（代表我奶奶的鸡多半会给戏班子带走吃了）。期间戏班子的人还要扮作小鬼的模样，穿了戏服绕着“桥”不停地转，俩俩一伙，交叉游走，伴着锣鼓手舞足蹈，长长的水袖不停飘飞，煞是好看。
我们这些孝子贤孙，就戴着高高的三角帽，绕着“奈何桥”给奶奶烧纸钱。转了一圈又一圈，烧了一匝又一匝，一直到下半夜才结束。东边露出鱼肚白后，“做戏”的人收了摊，“做祷”的也收起了奈何桥，给家人选定了“哭丧”的时辰。一声鼓下，早已准备好的阿妈和伯娘等人脸上捂着毛巾，“哇”一声大哭着窜进灵堂：“呜妈啊！以后看不到你了！呜妈啊！你还没过上好日子……呜妈啊……”那声音惊天动地，凄凄惨惨，哀怨曲折的调调，像唱山歌般动人——她们这一代，怕是“哭唱”的最后“传人”了！四岁的侄儿看着有趣，也哈哈大笑着钻进堂屋，指着那些人笑得前仰后合，死活拉他不出。一屋子人偷偷把眼神儿把毛巾边边漏出来，看着侄儿扑哧扑哧直乐，词儿也忘了，哭声渐渐变成了扭曲的笑声，猛然发现自己不够庄重肃穆，又赶紧忍住，个个憋得脸通红。
终于，“哭丧”结束了，棺材要抬出门了，村里德高望重的二爷拿着装满大米的瓷碗，“啪”一声在棺材上砸碎，长啸一声：“呼——起哦——”年轻力壮的青年抬起棺材，不回头地往坟地走去。
把棺材放下墓地，还有一个告别仪式——轮到邻家婶婶“哭唱”了。
婶婶们捂着脸，扑一下跪在烂泥地里，“呜婶啊……”地哭，样子难过极了，悲哀极了。二爷在棺材另一边漫天洒起了“福米”——据说，谁抢到福米谁的福气就大。婶婶们哇一声大叫，立马爬起来哈哈笑着去抢福米，脸上的悲哀眨眼消失无踪。
终于一切就绪，坟墓垒好了，祭奠也祭奠过了，人们开始往回走。奶奶崭新的坟前丢了一地白花花的孝布，还有几件看着不合身的发黄的白衣服，白衣服挂在旁边的树枝上，随着风荡悠悠荡悠悠。
院子里放满了桌子，充当厨子的乡邻开始往桌子上搬菜。桌子只有桌面，是不能有腿的，就这么矮矮地放在地上，夹一筷子菜，就要深深地弯一下腰。据说，这是对死者的尊重。
吃完饭后，葬礼就算结束了，远路的客人开始动身回家，近处的亲戚帮着收拾了一下东西，也纷纷告辞离去。戏班子的头儿领了钱，干脆坐地分了，十几个人又开着农用车嘭嘭离去。这时，阿大和伯爷开始算花销，打算平均分摊费用，谁知算来算去，总有哪不对，言来语去的，就都恼了，拍起桌子对骂起来……
新村里的乘风凉
那时，一到夏天，最让孩子们开心的就是乘风凉。傍晚，当西下的落日里还剩下最后一抹余晖时。那些家庭主妇们就迫不及待地拉开了乘风凉的序幕。她们把一盆盆的凉水，泼洒在屋前热烘烘的弹格路上，溅起了阵阵的水汽和雾气。同时也消去了夏日里的不少暑气。这时，各家各户的小孩子和大人们就开始陆陆续续地走出了家门，找个荫凉的地方，放上小桌子、小板凳、凉席、铺板、、、、、夏日里的晚餐和乘风凉就同时开始了。
那时，我们家晚餐上出现次数最多的菜，自然是妈妈烧的豆瓣、夜开花汤，豆瓣是用干蚕豆泡的，是奶奶从乡下特意带来的。我和弟弟常做的一件家务就是把干蚕豆搁在倒置了的刀片上， 手里的小锤朝着豆子轻轻敲一下,蚕豆自然会一分为二，然后放在水里泡上半天，就可以轻轻松松地剥去豆壳，成为烹煮豆瓣汤的上好主料。
夏日里我和弟弟最喜欢的还有妈妈做的薄荷茶和薄荷饼，薄荷是在我们家窗后的小花园里采的。那时，工人新村“二万户”的底楼人家，几乎都有一个7、8平方米的小花园。我们家的小花园里还种了辣椒、小葱、大蒜等，而月季花、凤仙花、大丽花、杜鹃花、、、、、、这些漂亮的花卉植物则全都是爸爸的最爱。最让人不能忘记的是，小花园里还有一棵枇杷树，都快二层楼高，每年都会结出许多金灿灿的枇杷果，果肉甘甜多汁，甭提有多好吃。弟弟还拿着装满枇杷果的小竹蓝，挨家挨户地送给邻居们尝尝鲜。有几年我们还尝试着种了葡萄，翠绿色的葡萄晶莹剔透，放在嘴里还会透出一股甜蜜的酒香味，让人至今不忘。只是，后来葡萄藤上长了虫子，也没有及时地去喷洒农药，结果葡萄藤就全枯萎了。
新村里的大花园里，有很多的梧桐树、杨树、柳树、松柏、、、、、、等，它们投下的阴影会一直延伸到弹格路上，这里就是乘风凉的最佳选址。当然，屋山头、弹格路、小河边、、、、、、等处也有不少上佳的荫凉处。
乘风凉的人，大都是以家庭为主，一家一小块地方。或者铺上凉席和铺板，或者支上躺椅和小饭桌等、男女老少竹榻藤椅齐上阵、、、、、、大家先入为主。渐渐地，太阳完全看不到了，天空中呈现出一片色彩斑斓的晚霞。乘风凉的人也越来越多，家门口的弹格路上几乎人满为患。嘈杂声、喜笑声、吵闹声、喊叫声、、、、、、不绝于耳。就数小孩们最开心，在人群中间不停地穿梭、奔跑、叫喊，也不觉得累。大人们悠闲自得，心满意足。
那时，妹妹还小，才进幼儿园。有 一次，隔壁家的小毛姐姐怂恿妹妹来表演幼儿园老师教的节目。周围的小朋友也都一起为妹妹拍手加油，妹妹就大大方方地站在方凳上朗诵表演：大白菜，有营养，宝宝吃了身体好。爸爸吃了工作好、、、、、、、接下来还有不少小朋友都作了精彩的表演和唱歌，场面非常热闹、、、、、、
夏日里的乘风凉，孩子们最喜欢去的地方，莫过于家门口的大花园。当初，新村“二万户”设计的格局是每座大花园与周围10幢左右的楼房相映，每幢楼房二到三个单元（门牌号），一个单元有10户人家，层高是二层。所以，新村里以花园、小河、杨柳居多，景色自然优美。
我家门前就是一座大花园，乘风凉时，众多的小孩在花园里嬉戏：捉迷藏、逃江山、不许动、捉强盗、、、、、、各种游戏都有，花园里是孩子们最好的游戏场所。花园里还有滑滑梯、跷跷板、荡秋千、、、、、、孩子们在这里玩的不亦乐乎。那时候的小孩在外面玩耍，不管白天黑夜，都不用家长跟陪，没有今天的家长们，最为担心的孩子安全问题。
到了文革前几年，夏天的乘风凉又多了一个选项，邻近的杨浦公园，每到这时就会在公园的大草坪上播放露天电影，像羊城暗哨、洪湖赤卫队、东进序曲、、、、、、等精彩影片，我都是在这里观赏到的。公园里人山人海，只需要买张公园门票就能看场电影，还可以在公园里尽情地游玩，一取多得，何乐不为。但是，坐在影幕前面看电影的人实在太多，人声嘈杂、不免让人有些难受。于是我们这些小孩子们就跑到了影幕后面，那里很少有人，虽然影屏图像都是反过来看，其实并不影响观看效果。
夏天的傍晚，也是蚊子们最爱凑热闹的时辰，一团团黑压压的蚊子在人群上空飞舞（新村里绿化环境好，到处都是绿地花卉和小河杨柳，这也是蚊子多的一个因素），密密麻麻，稍不注意，就会在身上留下几个蚊子咬的包，这也是乘风凉的一大缺憾和美中不足。那时的孩子们也特单纯，乘风凉都不忘学校老师的号召，消灭四害牢记在心。常见大伙儿拿着抹满肥皂沫的脸盆，不停地向飞舞的蚊群挥去，沾住了不少蚊子，大伙儿自觉自愿，自得其乐。
天空开始变黑了。附近50号屋山头的路灯开始亮了，在橘黄色的灯光下挤满了人群（这里是夏日纳凉的一块宝地），大人们在这里下象棋、打扑克、侃大山，小孩们在这里下军棋、走飞行棋、、、、、、热闹非凡。50号的老殷、61号的四只眼、62号的徐冰、46号的吴开成、45号二阿哥、、、、、、他们都是这里的常客。大伙儿一到时辰必来、乐此不疲。自然，周围也有不少围观的人，有助阵帮忙的，有喝倒彩的，也有打抱不平的、、、、、、热闹非凡。
夜深了，天空中出现了漫天的繁星。小孩们坐在小板凳、小椅子上，或者 是躺在凉席上，也有依偎在奶奶身边的，在安静地数着天上的星星，运气好的时候还能看到一闪而过的流星。天上的北斗星、北极星，还有牛郎星、织女星、金星、火星、、、、、、这些天文知识在夏日的夜晚还真学到不少。也有不少小孩围坐在大人们的身旁，神情专注地听着大人们讲故事，这可是小孩们难得安静的时刻。
有时，黑暗中会突然飞出一只淡绿色的大蛾子，那蛾子足有巴掌大。引得人群里一阵骚动，有胆大的小孩围上去，捉住了这只不速之客，又引得不少人都围了上去，自然绝大多数都是那些好奇心极强的小孩子。蝼蛄也常在附近的地里持续地吟唱，以前小孩们曾被大人误导过，说这是蚯蚓在地里唱歌。于是我出于好奇，有时就循着声音去寻觅，却并没有找到会唱歌的蚯蚓，而是发现唱歌的地方总会有蝼蛄，所以可以断定，是蝼蛄在地里歌唱。在昏暗的路灯下，沿着窗下的阴沟槽去寻觅，有时还能发现那些外出游荡的蟋蟀们，这可正中了男孩们的下怀，不过也需当心，千万不可去触碰那些蜈蚣、百脚、斑蛰之类的不速之客。
即便是乘风凉，带上一把芭蕉扇，也是种不错的选择。因为那时的蚊子实在太多，嗡嗡地老在你头顶盘旋，令人生厌，稍不留神就会被它叮上一口，一个晚上出现十几个大包也不稀奇。有了芭蕉扇，一来可以扇风凉快，二来也可以驱赶蚊子（那时还没有空调、风扇之类，所以，外出乘风凉才会蔚然成风，成为社区的一道风景）。
夏天的乘风凉，必然绕不开木拖鞋的话题。那时候，还没有海绵、塑料拖鞋之类。所以，穿木拖鞋出来乘风凉就是大家的最佳选择，就如同今日里我们穿的塑料拖鞋，“人手一双”。夏日里，弹格路上、水泥地上、柏油马路上、、、、、、无论到了哪里都能听到木拖鞋特有的托、托、托的走路声。木拖鞋既凉快，价格又不贵，唯一的缺点就是有点笨拙，让人无法去快速跑动。
晚上八、九点钟，多半是我们家吃西瓜的时辰。西瓜是前一天晚饭后，爸爸带着我们兄妹几个到控江商店去买的。步行到那里也就十来分钟。那时，最多的是平湖西瓜，长长的像个小冬瓜，里面通常是黄瓤，偶尔也能遇到白瓤，听说白瓤是极品，特甜，但我们家从没有遇上的机会。也有不少是解放西瓜，圆圆的，红瓤黑籽。
不知不觉就快到了深夜，这时常会感到有凉风丝丝吹来，乘风凉的人开始陆陆续续地回家了（最热的时辰已经过去了，屋里也凉快多了）。有些小小孩已经迷迷糊糊地睡着了，或者在凉席上，或者依偎在妈妈的怀抱里、、、、、、就连大人们也都有了睡意，哈欠连连。“阿大”“阿二”“来发”、、、、、、不时有大人在呼唤孩子回家睡觉的声音。
终于，弹格路上几乎已经看不到一个人影了。但有时也会有一、二个年轻人，或许是因为受不了房间里的闷热，要想尝试一下睡在外面的凉快，于是又重新来到了屋外。搬出简易的竹铺床，或许就能睡个好觉，最好再裹上一条床单。虽然外面比家里要凉快，但是蚊子太多，也会让人受不了。有了床单，也许就能抵御蚊子的叮咬，但愿他们都能睡个好觉。
原来我哥是大佬叶汐瑶是谁
印度阿三是什么意思，它是怎么来的？
印度阿三，指印度人，阿SIR音译。印度阿三是由“红头阿三”演变过来的。“红头阿三”语原是上海地方话，旧时上海有各国租界，英租界内一般的差吏（小警察）多是从英殖民地印度调来的印度人，他们因为信仰锡克教，头上都缠头巾做为制服，印度警察的头巾冠以‘红色’，这是“红头”的由来。
阿三来历
1、以前在上海租界的时候，租用的洋人被称为洋鬼子，租用的中国人叫二鬼子，(后来被称为伪军或二鬼子什么的，就是中国人，《亮剑》里面有这个称呼）。雇佣的印度人叫三鬼子。上海人习惯称呼前加上阿，比如阿宝，阿亮什么的，所以后来把三鬼子演变成了阿三，是有贬义的意思，和洋鬼子、日本鬼子是一个意思。
2、二十世纪，大印度地区分裂为巴基斯坦和印度，后东西巴基斯坦又分裂为巴基斯坦和孟加拉国，总共三国。
鲁迅笔下的阿长是什么人?
阿长：你的名字是亲切。在46岁的鲁迅笔下，这位自己幼年的保姆亲切可敬，似乎称呼她阿长有点不敬。如果我们联系文章前两段的介绍不难读出鲁迅先生谑笔之下脉脉的温情。其实不同的称呼，标志着不同的身份、品位，只有作家真正的把握住了人物的身份才能深刻的揭示出人物的内涵：阿长二字写出了她的保姆身份，口头语的称呼又暗示了她绝不是一个有学问的人，她不是少年鲁迅口中的阿妈，而是成年鲁迅审视过去时，发现的社会中的下层妇女；阿长二字让成年鲁迅回忆起来倍感亲切那是有关了少年的许多的回忆，比如不耐烦的规矩、谋杀了我的隐鼠（这当然不能用客气的长妈妈和阿妈）和意想不到的《山海经》；阿长二字让作家回忆起来倍感亲昵；而这样一种抑笔的运用更让我们对后来的敬对照鲜明，题目本身这一看似矛盾的联系又无疑激起了我们的好奇。这种命名方法让我们想到了同样没有名字的大堰河和几代人口中的老哥哥，让我们从一个侧面读出了那个社会。
三哼经：绝妙的神来之笔。每次读到这里，总有学生要笑，于是总不免要问学生：三哼经这三个字让你想到了什么？学生老老实实的回答：阿长不识字。如果这样追问下去：你如果是买书的，这样一个人去买这样一本书，你能想象出来会是一种什么样的情景了吗？往往引来的是一片沉默。是的，我们且不论少年鲁迅的震悚，单是这文字后面的一幅幅生动的画面，就足以让我们震撼，仅仅是因为听出了或者是看出了孩子的焦急与期待，没有询问，没有炫耀，一遍遍在书店掌柜的错愕甚至斥责声中，凭感觉不厌其烦的去买一本自己茫然无知的书，而她只是一个令人讨厌的琐屑保姆啊！
孔乙己：你的名字叫屈辱。孔乙己不是真姓名，而是一个外号。这个外号之所以得来，是因为他虽然读过书，但大家都不必怕他敬他；是因为他虽然连个读书人最低的功名或身份——秀才都没捞到，却整天之乎者也；是因为他既不属于短衣帮，又不属于穿长衫的，他是这个社会的另类。于是当他用破旧的长衫和满嘴的之乎者也保护自己时，“上大人孔乙己”也如同长衫上的跳蚤紧紧的撕咬着他的心灵。
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