嘉言懿行怀瑾握瑜的意思，嘉言懿行怀瑾握瑜出自哪里？

嘉、懿：善、美。有教育 意义 的好 言语 和好行为。

成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。”

成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

注音： ㄐㄧㄚ ㄧㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。 战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。” 章炳麟

嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并

成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 褒义成语

成语结构： 联合式成语

产生年代： 古代成语

英语翻译： fine words and lofty deeds

读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，不能读作“hánɡ”。

写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

嘉言懿行，指有益的言论和高尚的行为。出自《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”怀瑾握瑜，意思是比喻人具有纯洁高尚的品德。出自《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”

怀瑾握瑜造句

一、她怀瑾握瑜的品德值得每个人学习。

二、屈原怀瑾握瑜，却遭到放逐的命运。

三、我们在青少年时期，就应该加强思想修养，怀瑾握瑜，应是我们每个中学生的努力目标。

四、深谋远虑天家子，怀瑾握瑜市井人。

五、怀瑾握瑜空掷去，攀松折桂谁相许?昔朋旧爱各东西，譬如落叶不更齐。

1、蕙心纨质，意思是白皙细洁，如纨素之质，多形容妇女美质。

出自南朝宋·鲍照《芜城赋》：“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘。”

白话译文：东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇，没有一个不是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。

2、嘉言懿行，意思是指有益的言论和高尚的行为。

出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

白话译文：看见别人有益的言论和高尚的行为，为表尊敬和仰慕就将其记录下来。

3、怀瑾握瑜，比喻人具有纯洁高尚的品德。

出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”

白话译文：贤能的人虽然有高尚品德，被逐困穷又怎能献示于人。

4、心若芷萱，芷萱之类的香草常用来象征美好的事物和德行，高洁纯净的心灵，心若芷萱是指心灵像芷草萱草一样美好高洁。

心若芷萱属于生造词，源自屈原的《离骚》中大量使用香草美人来比喻自己纯净高洁善良忠直的心灵，如兰芷荷萱蘅若等等香草。从此芷萱之类的香草常用来象征美好的事物和德行，高洁纯净的心灵。但实际并无古文出处。

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与以上词语意思相近的同义词：

1、蕙心兰质，意思是蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

出自唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”

白话译文：声音悦耳动听，仿若金石玉器敲击，心地纯洁高雅，好似蕙草兰花一样。

2、瑰意琦行，指高明的思想和不平常的行为。

出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“瑰意琦行，超然独处。”

白话译文：有如美玉一般的品行，超世独立。

3、澧兰沅芷，比喻高洁的人品或高尚的事物。

出自战国·楚·屈原《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”

白话译文：沅水芷草绿，澧水兰花香，思念湘夫人，却不敢明讲。

怀瑾握瑜的意思是怀里藏着美玉，手里握着美玉。比喻具有纯洁无瑕的品德。

怀瑾握瑜，拼音：huái jǐn wò yú，是一个成语，最早出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》。怀，怀藏；握，手握；瑾、瑜，美玉，比喻美德。结构为联合式；在现代汉语中一般作主语、谓语；含褒义。也作“握瑜怀瑾”。

现实生活中，面对各种各样的诱惑，有些人管不住自己，被欲望牵着鼻子走，经不起权、拳旬狼钱、色的考验，最后跌进深渊，受到党纪国法的严惩。保持健康的为政心态，需要时时“修剪”跨阿禁自身的欲望。

正如公园里的灌木因为园林工人的经常修剪，才成为悦目的风景，人的欲望若不及时“修剪”，就会成为疯长的灌木，杂乱无序、丑恶不堪。为此，常“修剪”自身的欲望，做一个怀瑾握瑜、正道直行之人，是党员领导干部的必修课。

党员干部要常怀勤政为民之“瑾”，常握清正廉洁之“瑜”，常思贪欲之害，常修为政之德，做一个让组织放心、群众满意的党员干部。

字面意思一路走来一直都是一个人，养成了纯洁高尚的品德，顺应天心最后遇到一位伴侣。

怀瑾握瑜，汉语成语，拼音huái jǐn wò yú，意思是比喻人具有纯洁高尚的品德。

出处：战国楚屈原《楚辞·九章·怀沙》：怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

译文：我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。

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这句话的启示：

与其说爱情走着走着就淡了，走着走着由爱变为将就了，不如说刚一开始的时候就没有那么的爱，也许就不是真的爱，也许刚一开始就是一起搭伙过日子，最后也必须一起将就一辈子吧。

也许有一天很多人都不再相信爱情了，也许有一天当我们渐渐老去的时候，也不会再相信爱情。觉得没有什么一生一世，很多人都是在一起搭伙过日子，彼此将就着对方。

然而造成这种现象的原因还是怪我们自己，怪我们当初没有选对人，也怪我们当初对爱情的态度不是多么的端正。

怀瑾握瑜的意思：“我怀揣美玉手握宝啊，无人知我，不知给谁看。

我怀揣美玉手握宝啊，无人知我，不知给谁看。出自屈原《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。

《九章·怀沙》屈原

部分节选

任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。

节选部分翻译

责任大，担子重。使我担任不起。掌握着一些珍宝。不知向谁表示。

村里的狗子成群，不常见的便要狂吠。把豪杰说成怪物，是庸人们的口胃。

《九章·怀沙》赏析

诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轮兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。

客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“晌兮杏杏，孔静幽默”，唯此“杏杏”“无所见”、“静默”“无所闻”，才更显出“岑僻之境，昏之情”。

“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”这几句话的意思是：我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。

【出处】《楚辞·九章·怀沙》

【作者】战国楚屈原

【原文】怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

【注释】怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。

【译文】我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。

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内容梗概

《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。

《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。

与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。

参考资料来源：百度百科-怀瑾握瑜

在赞美一个人有纯洁高尚品德的时候用。【出自】战国·屈原《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。