女神郭沫若全文在线阅读，郭沫若＜女神＞原文「分享」

月儿呀！你好象把镀金的镰刀。

你把这海上的松树斫倒了，

哦，我也被你斫倒了！

白云呀！你是不是解渴的凌冰？

我怎得把你吞下喉去，

解解我火一样的焦心？

释义：

由月儿联想到镀金的镰刀，首先新月是弯的，与镰刀形状相似,皎洁的月光与镀金的镰刀的颜色也有相似之处，这是二者相一致的地方，其次在传统的思维中，月儿给人的感觉是温柔的,但同时也是冷艳的，而镰刀给人一种冷冰冰的感觉。

这里出现了一丝不一致，正是这种不一致体现了诗人的心情。写作这首诗时，诗人正与一位日本女子恋爱。

在中国男子眼中，日本女子是温柔善解人意的，但再善解人意的女子，在恋爱中难免会发生矛盾误解之类不开心的事情，她们也会生气，此时就表现出了冷傲的一面，如同一把镀金的镰刀一般，冷气逼人。

诗人在这里用月如镰刀斫人的想象，抒发了自己爱情中的烦恼，可以推测诗人写作此诗时，可能与爱人的感情出现了不愉快，爱人让他受到了冷遇与打击。

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写作背景：

诗人从小诵读唐宋诗词，中国古典文学传统在他的诗作里有所表现。诗人曾经留学日本，深受日本文化影响。当时，恰逢泰戈尔的诗作在日本掀起了狂潮，因此郭沫若的诗作中也带有一些泰戈尔的痕迹。

在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。它强烈的感情，唯美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。

在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。

郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集。这就是它在新诗发展史上的地位。

豪放风格是新诗中豪放派的先驱。在《女神》中虽也有“丽而不雄”的风格的作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的“雄而不丽”的风格。它的想象新奇，语言粗犷，气势磅礴，声调激越，笔调恣肆。它的美是一种壮美，男性的阳刚之美。

《女神》，郭沫若作。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。无法一一罗列而出。

节选《凤凰涅槃》

凤凰更生歌　　

鸡鸣

昕潮涨了，昕潮涨了，死了的光明更生了。

春潮涨了，春潮涨了，死了的宇宙更生了。

生潮涨了，生潮涨了，死了的凤凰更生了。

凤凰和鸣我们更生了。

我们更生了。

一切的一，更生了。一的一切，更生了。

我们便是他，他们便是我。我中也有你，你中也有我。

我便是你，你便是我。火便是凰。凤便是火。

翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!

我们新鲜，我们净朗，我们华美，我们芬芳，一切的一，芬芳。一的一切，芬芳。

芬芳便是你，芬芳便是我。芬芳便是他，芬芳便是火。

火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。

翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!

我们热诚，我们挚爱。我们欢乐，我们和谐。

一切的一，和谐。一的一切，和谐。

和谐便是你，和谐便是我。和谐便是他，和谐便是火。

火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。

翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!

我们生动，我们自由，我们雄浑，我们悠久。

一切的一，悠久。一的一切，悠久。

悠久便是你，悠久便是我。悠久便是他，悠久便是火。

火便是你。火便是我。火便是他。火便是火。

翱翔!翱翔!欢唱!欢唱!

我们欢唱，我们翱翔。我们翱翔，我们欢唱。

一切的一，常在欢唱。一的一切，常在欢唱。

是你在欢唱?是我在欢唱?是他在欢唱?是火在欢唱?

欢唱在欢唱!欢唱在欢唱!

只有欢唱!只有欢唱!

欢唱!欢唱!欢唱!

其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。

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分析《女神》的浪漫主义特色

郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：

1、 浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。

2、 喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅槃》等诗最典型地体现这一表达特点。

3、 奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。

4、 形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。

5、 语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。

6．《女神》在形式上的创造《女神》实践了郭沫若自己关于“绝端的自由，绝端的自主”的创作主张，使诗的形式得到了完全的解放。《女神》不追求任何一种固定的现有的格式，任凭感情驰骋，自然流露，依据内在的感情节奏，自然地形成诗的韵律。

它的五十余首诗，每首诗都是一种新的格式。《天狗》诗句短促；《立在地球边上放号》有一种割不断的绵绵情意，正好适合表现眷念之情；《凤凰涅槃》的诗句参差不齐，长短并用，富于变化，或长吁，或短唱，节奏感十分强烈，表现出一种悲壮气氛。

7．《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感情能够得到淋漓尽致的表达，这是郭沫若诗歌浪漫主义的主要特征。

在《女神》中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然景色，其形象的选择都十分巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫若之歌”。

《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。

8．《女神》的豪放风格是新诗中豪放派的先驱。在《女神》中虽也有“丽而不雄”的风格的作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的“雄而不丽”的风格。它的想

月儿呀！你好象把镀金的镰刀。

你把这海上的松树斫倒了，

哦，我也被你斫倒了！

白云呀！你是不是解渴的凌冰？

我怎得把你吞下喉去，

解解我火一样的焦心？

释义：

由月儿联想到镀金的镰刀，首先新月是弯的，与镰刀形状相似,皎洁的月光与镀金的镰刀的颜色也有相似之处，这是二者相一致的地方，其次在传统的思维中，月儿给人的感觉是温柔的,但同时也是冷艳的，而镰刀给人一种冷冰冰的感觉。

这里出现了一丝不一致，正是这种不一致体现了诗人的心情。写作这首诗时，诗人正与一位日本女子恋爱。

在中国男子眼中，日本女子是温柔善解人意的，但再善解人意的女子，在恋爱中难免会发生矛盾误解之类不开心的事情，她们也会生气，此时就表现出了冷傲的一面，如同一把镀金的镰刀一般，冷气逼人。

诗人在这里用月如镰刀斫人的想象，抒发了自己爱情中的烦恼，可以推测诗人写作此诗时，可能与爱人的感情出现了不愉快，爱人让他受到了冷遇与打击。

扩展资料

写作背景：

诗人从小诵读唐宋诗词，中国古典文学传统在他的诗作里有所表现。诗人曾经留学日本，深受日本文化影响。当时，恰逢泰戈尔的诗作在日本掀起了狂潮，因此郭沫若的诗作中也带有一些泰戈尔的痕迹。

在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。它强烈的感情，唯美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。

在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。

郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集。这就是它在新诗发展史上的地位。

豪放风格是新诗中豪放派的先驱。在《女神》中虽也有“丽而不雄”的风格的作品，但能代表《女神》特色的，是惠特曼式的“雄而不丽”的风格。它的想象新奇，语言粗犷，气势磅礴，声调激越，笔调恣肆。它的美是一种壮美，男性的阳刚之美。

郭沫若的《女神》是一本诗集 《女神》出版于1921年8月，是中国的第一部具有真正现代意义的新诗集。收集了《女神之再生》、《凤凰涅盘》、《天狗》、《晨安》、《炉中煤》、《匪徒颂》等代表性诗篇。

在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为中国新诗的奠基之作。也是郭沫若代表作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次。

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《女神之再生》是诗集《女神》的开篇诗剧，以其浪漫主义雄风独步文坛，这部诗集代表了那个狂飙突进的文艺振兴时代的激情和浪漫的最强音。这里节选的是“女神”的歌吟，象征着建设一个美丽新中国的理想和欲望。

诗人假借女娲补天的神话传说开篇，表达了美丽的向往和对于盛世的怀念。在女娲开拓的优美世界中，音乐响彻、花开月圆，生命自由自在，循环往复。

作品通过英雄人物聂政、聂嫈姐弟的抗暴锄恶，表现了他们对黑暗社会的痛恨和见义勇为、视死如归的英雄气概：“不愿久偷生，但愿轰烈死。愿将一己命，救彼苍生起!”同时也抒写了他们对新生活的热望与追求：“迸发成自由之花，开遍中华”！

参考资料来源：百度百科-女神

《女神》是郭沫若创作诗集。

总共57首诗歌。其中其中代表诗篇有：

1. 《凤凰涅槃》

2. 《女神之再生》

3. 《炉中煤》

4. 《日出》

5. 《笔立山头展望》

6. 《地球，我的母亲！》

7. 《天狗》

8. 《晨安》

9. 《立在地球边上放号》

10. 《三个泛神论者》