常羲和望舒的关系，中国神话中月神是谁，常羲还是望舒？

神话中羲和是帝俊妻子，主日月之神；望舒是为月驾车的女神。

羲和剑为琼华派宗炼长老为入侵妖界所铸造的双剑之一，羲和剑需要宿体才可发挥最大威力，第一代羲和宿体为玄霄，仙四结局中，玄霄被九天玄女打入东海深处，羲和剑也随宿主玄霄而去。

介绍：

望舒剑，国产单机游戏《仙剑奇侠传四》中昆仑琼华派双剑之一，与羲和剑为阴阳一体。

琼华铸剑长老一脉历经三代，集天地奇珍、毕生心血，耗费漫长时光，于慕容紫英的师公宗炼手中铸成。

前宿主为夙玉，后宿主为韩菱纱。

夙玉与云天青离开琼华派时，带走了望舒剑，就这样，云天青把望舒剑传给了云天河，后来，因为各种机缘巧合，望舒剑第一感觉到韩菱纱，便觉醒了，所以，后宿主就是韩菱纱。

中国神话中的月神是常曦，是神话史上第一位月神。常羲：一称“常仪”。汉族神话传说中的月神。常羲是月御(为月亮驾车的神)，与日御(羲和)同为帝俊(就是帝喾)之妻，生了十二个月亮，即为一年十二个月。

因此，常羲的十二个女儿其实就是第二代月神，就是太阴星君。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，常羲又成了制定时历的人。出自《山海经》。

扩展资料：

月神是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星君、月姑、月亮嫲嫲等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。

月神就较普遍地为中国民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。

我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。

除了月神太阴星君，广寒宫女神姮娥外，还有为月驾车的女神。

“望舒”就是楚神话体系中为月亮驾车的女神。屈原《楚辞·离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿。’”

参考资料：百度百科——月神

中国的日神是羲和、炎帝神农、日主、东王公和太阳星君。中国的月神是太阴星君，广寒宫女神姮娥。

1、羲和

《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘泉。”羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。

2、日主

日主，中国古代神祇，齐地八神中的日神。

3、东王公

东王公，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神，此为东王公之前身。

4、太阳星君

太阳星君又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。中国民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳。道教尊称“日宫炎光太阳星君”，又称“大明之神”，俗称“太阳帝君”、“太阳公”。人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。

5、太阴星君

中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君“（《道法会元》）、”“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”（《道门定制》），或称“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”（《太上灵宝净明飞仙度人经法》）。

6、嫦娥

上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。

后来道教在其神话中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

扩展资料：

月神姮娥的传说

后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向西王母求得一包不死药，交予嫦娥保管。

逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，飞落月亮上成了仙。后羿回家寻妻不得，捶胸顿足，仰望月亮千呼万唤地呼唤嫦娥名字。

他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上，果然出现嫦娥的身影。后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。

而百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥祭嫦娥。后来月母被羿的真情所打动，允许嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，这个版本的传说流传至如今。

参考资料来源：百度百科-日神

参考资料来源：百度百科-月神

参考资料来源：百度百科-嫦娥