今天一来到孝家门哭（经典孝歌歌词）

歌词：

男：记得初次俩相遇 为你钟情倾心在心里

女：两情相悦你我甜蜜蜜 此情不变爱心永不移

男：我爱你

女：我爱你

男：因为对你的情意 不是说忘记就忘记 如今失

去了你 生命没了意义

女：但愿你对我的情 随着岁月逝去 不要哭泣 请
忘记
男：昨天己成过去

女：变成缤纷记忆

合：爱我（你）只是一个回忆

拓展资料：

薛仁贵（614年－683年3月24日），名礼，字仁贵。河东道绛州龙门县修村（今山西河津市修村）人。 [1]  唐朝初年名将，北魏河东王薛安都六世孙。

薛仁贵出身于河东薛氏南祖房 [2]  ，于贞观末年投军，征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高句丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等典故。唐高宗时，薛仁贵累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。

永淳二年（683年），薛仁贵去世，年七十。册赠左骁卫大将军、幽州都督。著有《周易新注本义》十四卷，今已佚。

百度百科 薛仁贵

《纳雍杨家将孝歌》歌词如下：

一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。

彭祖活了寿八百，果老二万七千春。

洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生。

四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。

二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。

甘罗十二为丞相，刘秀十二座洛阳。

周瑜九岁统雄兵，安安七岁孝母亲。

三杯酒儿敬亡魂，再接四个哭古人。

梦娘一场哭进京，孟姜女儿哭长城。

晴雪啼哭来吊孝，董永契哭葬父亲。

四杯酒儿敬亡魂，还接四个笑古人。

呵呵大仙笑上天，佛爷一笑望西天。

杨广击掌微微笑，十八罗汉笑观音。

四十古人全到齐，接到灵前配亡魂。

亡者撒手归西去，孝子奠酒泪淋淋。

扩展资料：

《纳雍杨家将孝歌》是整个孝歌的主题，也是孝歌当中最精彩的部分，其内容以《二十四孝》为主，主要是劝人行孝，歌词通过历史典故和民间故事，告诫孝与不孝所产生的因果报应，选择什么样的内容，要以歌师根据亡者的性别和同行对歌词的熟悉程度而定。

亡男一般唱“董永葬父”，亡女一般唱“孟仲哭竹”。也可以进朝廷，唱lt;三国演义;,《水浒传》《西游记》，还可以唱“薛仁贵征东，薛丁山征西;等等。歌师先唱啥后唱啥，事先没有安排，进场以后开始商量。通过对唱当中的交接和转换寻找突破口。

清远有胜景，初春百花开；独坐禅院里，面对凤凰台；

凤凰涅槃地，我心自悲哀；去岁今日里，慈父尚健在；

四十而立年，犹爱老父怀；父坐高凳上，子坐矮木台；

父执子之手，子抚父膝盖；背靠父胸膛，幸福观自在。

子离家乡走，父送村口外；沿途多嘱咐：盼子早归来；

创业如征战，成败莫挂怀；莫学楚霸王，自绝望乡台；

落难须牢记，卷土可重来；根收枝落叶，门为游子开；

荣辱不可忘，忠义挂胸怀。酷暑烈日炎，父出捡薪柴；

盛夏忧严冬，勤俭范后代；双腿不负重，柴压父腿坏；

左腿股骨折，躺床起不来；忍痛装笑脸，生怕子悲哀；

子怕父伤心，逗父把心开；伤悲不落泪，化苦为自在。

霜落中原地，父受病虐待；哮喘折磨人，良药寻不来；

蜡烛将燃尽，父虚若朽柴；寒风扫荡时，咳嗽血涌来；

往生西方前，病痛全走开；痊愈七八日，子女喜满怀；

九日早餐后，父睡子走开；中午送饭时，呼父醒不来；

父亲悄逝去，姊妹同悲哀。怕母心伤痛，笑脸把父埋；

葬父嵩山上，久久不离开；恸哭传九霄，泪水浸襟带；

跌幢回家路，衣破血流塞；蓬头垢面回，兄长把门开；

先把容装换，再把母亲拜；母子相劝慰，孝风传千载。

父逝近百日，昨夜突然来；晨钟惊我梦，醒来伤悲哀；

千万声呼唤，父亲快回来；儿要温旧梦，再躺父胸怀。

—————《忆父赋》

拓展资料：

孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

转香期间要找会唱孝歌的人唱一通夜，内容不限，有为老人歌功颂德的内容，到了夜深时，唱歌的一对男女就故意唱打情骂俏的歌，以吸引那些帮忙的和一些送礼的客人不睡觉，不至于冷场（农村习俗老人去世葬礼越热闹就越孝敬）有的为了更热闹更吸引人干脆就请两批唱孝歌的人，让其对骂谁骂赢了主人另行有赏。虽然谈不上不文明但也相当有趣。

参考资料：百度百科-孝歌