表象之下评价，请问谁有表象之下哪位大神有，求免费分享？
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表象之下往往是满目疮痍
满目苍痍就是我们所经历过的痛苦和孤独寂寞冷，我们都是戴着眼镜面具在现实世界上生存，面对现实的残忍，跳进人海中浮沉，跳进人海中微笑，跳进人海中遇见发现发展，如果是以发展来解决表象之下的满目苍痍，是一种态度，也是一种解脱苦海，人们的遗忘是如此的常态，只希望着美丽的神话般的幸运，但天上不会掉下馅饼，我们还是必须面对现实，在现实生活中无奈，并寻找出路！
你选择不了出身，选择不了父母，选择不了自己的国家，选择不了重重叠叠的特权和阶级，选择不了自己的内心，只能在现实世界被大潮流所裹掖，在大潮流里艰难前行，你只有顺应时代，在满目苍痍里艰难寻找适合自己的工作或者道路！
这就是我们这些普通人家的人生的意义和道路吧！
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《表象之下》是Kurt Knight执导的恐怖片，Jake Stormoen和克里斯蒂安·奈恩出演，于2018年上映。该片讲述了一位修道士意外惨死之后，教会派了一个理性的审判者来调查被指控的女巫的故事。
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饭圈文化混乱的表象之下到底反映了哪些社会问题？
如今这种混乱的饭圈文化一方面反映了青少年的精神生活极度匮乏，另一方面则是反映了社交网络的飞速发展所带来的不利影响。前段时间肖战粉丝与AO3群体之间的大战想必大家都有所耳闻，本来是粉圈撕逼的常规操作，但是没想到这件事会越闹越大，最后连各大官微都纷纷下场站队。在这里并不对具体的肖战粉丝做法以及AO3群体的反击做出评论，我们单单就看，这一事件的背后到底反映了哪些问题。
饭圈文化是偶像文化的一种衍生，实际上从本质上来说就是一种追星行为。只不过饭圈文化更像是追星行为一种究极进化，也就是粉丝们组织有计划的追星。在这样一个群体中，存在非常严格的分工，地位较高比较具有话语权的人被叫做粉头，实际上也就是另一种意义上的意见领袖。
本来追星只是一种个人化的行为，但是随着社交媒体以及网络的不断发达，这些有着共同爱好的个人聚集起来，成为一个群体，并自发形成了一套规则，只要你被授予了粉籍，那么就默认需要遵守这些规则。在饭圈中有着各个年龄段的群体，但是绝大多数都是青少年，因此在精神生活匮乏的情况下，为了表达对偶像的喜爱与崇拜感，他们将自己旺盛的精力演化成一种饭圈行为。
而本来是一种良性管理方式的饭圈文化随着粉圈成员的低龄化与低智化变得越来越难以管理，因此也就使得“恶臭”成为粉圈的一种标签，逐渐成为路人脑中的刻板印象。除此之外，社交网络所带来的便利以及追责的低成本性使得隐匿在网线之后的那些青少年们能够肆无忌惮的表达自己，从而成为资本利用的对象。
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《表象之下》是Kurt Knight执导的恐怖片，Jake Stormoen和克里斯蒂安·奈恩出演，于2018年上映。
该片讲述了一位修道士意外惨死之后，教会派了一个理性的审判者来调查被指控的女巫的故事。
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《表象之下 The Appearance》
导演: Kurt Knight
编剧: Kurt Knight
主演: Jake Stormoen、克里斯蒂安·奈恩、亚当·约翰逊
类型: 惊悚、恐怖
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2018-06-17(美国)
片长: 111分钟
又名: 现象
中世纪，一位修道士意外惨死之后，教会派了一个理性的审判者马塔奥来调查被指控的女巫。随着更多的修道士神秘死亡，马塔奥自己也被牵连其中，他必须明白：科学无法解释他周围的恐怖事件，否则他就将被这个修道院中的魔鬼所引诱……
如何评价《皮囊之下》这部电影？该部影片有哪些看点？
很有深意的一部影片，虽然剧情的刻画不是那么丰富，细腻，但是想表达的内容也比较新颖，让人回味无穷。
比较有看点的是题材，这是一部通过外星人的视角来看人类世界的电影。其次是电影的性感之处，女主一个外星女人与几名不同男性的接触，这也是欧美影片的惯例。另外就是电影的诡异之处，外星人杀害人类的手段这也是一大看点。总结来讲，就是有点重口味，半科幻，半恐怖。
剧情内容经过
一开始外星女人收到任务来到地球猎杀人类，披着美女人皮的她主要目标就是单身男性。她在街上用问路的方式搭讪男性，辨别是否单身，利用单身男人的本质欲望，将其一个接一个的引诱到住处，然后将其伤害。最后这些男性都莫名其妙的不见尸首，只剩下一具皮囊。也许这些皮囊是需要被送回他们的星球，让其他更多的外星人穿上来到地球，达到最终毁灭人类的目的，虽然电影中没有明确讲这些死人皮囊的事，但是根据前后线索也可以大致猜出外星人的策划。
在这个猎杀的过程中，女外星人渐渐的产生了心理上的变化，还和其中的一名男性发生了真实的情感和身体上的关系。要知道这些是他们外星人本身不具有的，就好像是被地球人同化了一般，她看着人来人往的人类世界，好像自己也是其中的一员。之后她进入到一个餐厅，试着尝试人类的食物，可是刚一入口就吐了出来，还是无法接受，突然醒悟自己依然还是格格不入的另类，让她懊恼不堪。再加上在组织的监督威胁下，她决定继续完成任务，可是在当她遇到最后一个目标——一名守林员的时候却身负重伤，皮囊被挑破，还被守林员用汽油烧死了。
影片的思想概念
最后在烧死之前女外星人的假面被撕破，漏出了真实的外星人黑色的身体，一张美丽诱人的皮囊之下藏着的却是一个黑暗之躯，所以影片也想表达的是不能通过表象看本质的思想。
看了这个电影后让笔者想到了国内电影《画皮》和那些同样被人类情感同化的机器人一类的电影。一个是妖怪，一个是机器人，一个是外星人，这些在人类真实世界里反应的其实统统都是那些不同思想的怪胎罢了。影片想表达的也是人类真实世界的模样，包括欲望，情感的独有性和感染力。虽然受染者是个异类，但也对应着生活中的不同人。
6.表象之下，真心至上
飞机拖出一条笔直的尾云。
赫玲萱抿着嘴唇，
目光落在霞光朦胧的远方。
赫玲萱和欧阳之间有一面无形的墙，
之前从未意识到那面墙
如今清晰地出现在脑海里。
六年前的欧阳和赫玲萱是
星海高中的姐妹花。
她们俩长得都很美
赫玲萱甜美可爱，个子小巧
欧阳是冰山美人，身材高挑
她们俩形影不离，
去哪里都要结伴而行。
不知疲倦，
不计前嫌。
至于她们怎么走到一块儿的
还要从入学的时候说起
入学第一天班主任根据身高安排座位
赫玲萱身形娇小，
自然是被安排在第一排。
而欧阳原本是被安排坐在最后。
欧阳的身体里住着一只桀骜不驯的小鸟，
因为年少不经事，
踢了旁边一直说废话的同学的课桌。
可缘分就是那么阴差阳错，
班主任恰好捕捉到这一幕，
不辨是非就认定欧阳目无法纪，
便将欧阳调到了第一排，
正好与赫玲萱成了同桌。
巨硕的命运齿轮上
两环相扣，缓缓转动
谁也没想到，
只是这么一点细微的差别，
它能让完全陌生的两人变熟悉，
它成了两人从一个点走向下一个点的连线，
浑然不知，后知后觉地，
末了尽然连成一盘棋。
那深深浅浅，
一望无际的黑暗夜空。
两个姑娘无数次从这片苍穹下并肩走过。
谁曾想，
在手机通讯发达的年代里，
她们居然养成了每周写信的习惯。
每当收到欧阳用漂亮小楷书写的信，
赫玲萱都激动得像个炸了毛的鹦鹉。
“欧阳，信纸上留有你的香水气息呢！”
“你是变态吗……”
“哈哈哈哈哈”
夏日夜晚的空气温润潮湿，
混杂着青草汁和泥土的气息飘然入鼻。
杂草丛生的废弃操场上，
赫玲萱和欧阳面对面坐在双杠的各一边。
她们腾空于地界之上，
晃荡着光洁明亮的小腿，
寻找着青春悄然流逝的痕迹。
当油蝉那清澈的鸣叫
被吸进了黄昏的天空之上，
这会儿操场上开来了很多辆车。
每辆车上的人似乎很有默契，
他们取下车上的风筝，
还有一长串用小灯泡缠绕的风筝线。
他们算好风向和距离，
每一个都逸兴云飞地一遍遍试放风筝。
当黑暗吞没了最后一点光，
如同蝴蝶扇起的微风
飞舞起赫玲萱和欧阳的细发，
终于所有风筝都起飞了。
不知是谁喊了一句“亮灯”，
瞬时间整个操场上空星星点点连成一片，
每条风筝线上垂挂的小灯泡在夜里肆意地燃烧光亮，
像是星空掉落在凡间，
又像是我们都成了披星戴月的神仙。
“好美的天上人间，我们一起许个愿望吧”赫玲萱提议道。
星火印在两个姑娘的眼中，
闪着充满希冀的光芒，
仿佛被这些放风筝的人感动似的，
少女们的脸颊都泛着娇羞的红晕。
“好啊，希望我们友谊能地久天长。”
“你别说出来啊！”
大概愿望这种虚无的念想
都是自欺欺人罢了。
那面墙是什么时候开始出现的呢，
好像就是在那天对着风筝许愿后不久。
她们同时喜欢上了一个男生。
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分数乘法表象之下的本质
-------浅谈分数乘以分数的算理
分数乘法是小学阶段计算领域的重要内容之一，也是难点之一，教材中通过折纸活动，让学生动手操作，直观理解分数乘分数的算理。在操作活动的背后，我们更应该从不同的角度来启发学生思考运算法则背后的道理，从而提升和培养学生的思维能力。我们尝试以¾乘以¼为例来从不同角度来解读其中的运算关系和运算法则。
一、分数与整数的相互转化
分数的乘法运算中，整数是作为重要的角色参与其中，无论是整数乘以分数还是分数乘以整数，整数都先与分数的分子相乘，相乘的积作为结果的分子。在这个过程中，分母没有发生改变。而在分数乘以分数中，两个分数的分子分母都同时参与了运算，可以看做两部分整数的乘法运算。在折纸的过程中，先把一张纸平均分成4份，取其中3份；再平均分成4份，取其中1份，一共得16份，可以看做整数的乘法4乘4,；先去3份，再取1份，共取3乘1得到3份。最后得到16份中的3份，就是计算的结果。可见整个过程是分两次，取两次，都是用整数来表示，只是最后的结果用分数来表示取得的结果。从整数的这个角度理解容易让学生接受。
二、分数单位的变化
分数乘以分数的整个运算过程是一个分数单位在发生变化的过程。以¾乘以¼为例，由原来的分数单位¼到乘积的分数单位十六分之一，分数单位变小了。说明由于连续平均分，分数单位不断在变小，所以真分数乘以真分数的成绩要比原来的乘数小。在分数大小的比较中，这也是很重要的一个性质。在教学中，让学生认识到分数单位在发生变化，有大的单位变成了小的单位，对学生理解算理十分重要。
三、除法与乘法的关系
在分数乘分数的运算中，表象看起来就是分子乘以分子，分母乘以分母，其实表象掩盖之下是除法的运算。除法的本质含义时均分，平均分一个整体，使用除法运算。把一张纸平均分成4份，再平均分成4份，就相当于平均分成16份。可以用单位“1”连续除以4，除两次，可以以看成除以4乘以4的积，这就很好解释了为什么要分母乘以分母；在平均分的基础上，再取相应的份数，第一次取三份，第二次取1份，就相当于取了3乘1，共取3份，最后得到十六分之三。可见整个运算过程，分母都是连续均分，进行除法，分子连续相乘，进行乘法运算。在教学过程中，我们可以引导学生从乘法与除法运算的角度来理解分数乘法，学生就会更深刻理解运算法则的由来。
分数作为数的一种，本源上它就是数，与除法有密切的关系，可以把分数看做除法的结果——商；二者都是因平均分的产生的运算表达，所以分数与整数除法有共性的联系，分数的运算与整数的运算就建立了共同的运算基础，通过转化的数学思想，让二者建立联系，学生就可以把新知识转化成学过了知识，运用整数的运算来理解分数，不仅提升了学生的理解能力，还让学生的思维能力得到锻炼。
庄子：一个人的浅薄，就是随意拿表象评价他人
没有经历过别人的人生，就不要随意评价。
人与人之间最大的矛盾根源，就是在于很多人习惯性的拿外相的片面去判断事情的整个真相。
当你在不了解一个人的情况下，仅凭一个人呈现在外的片面信息就轻易判定本质，这对一个人来说是一种残忍。
不管在任何状态下，一个人、一件事情，都不可能完全把本质展示在外面，而且任何事情都存在着信息差，你所看到的听到的，哪怕你是带着心去感悟的，也未必是事情的本质，因为你的“心”也是由眼睛、耳朵摄取信息，更何况在组织信息的过程中，还掺杂着主观情绪。
在鲁迅的《阿q正传》之中，阿q因为被诬陷抢劫了赵家，所以被抓去枪毙了，当枪毙完之后，未庄的人总在议论，统一口径都是说阿q坏，因为被枪毙就是证据。
对于人性来说，他们有时是因为没有察觉到事情的本质，轻易的拿表象去判断内在，但是在更多时候，从来没有意识到自己应该去探寻本质。
总之，对他们来说，只要能够抓住表象去指责一个人，满足自己内心的优越感，在自己茶余饭后能够找到与人聊天的谈资，这就够了。
佛家有这样一个故事：
婆罗门的教徒们都说大梵天王是世间之父，是造万物的主人。
这个时候下面有一个弟子就不服气的说：“我也能造万物。”
这个弟子其实很愚笨，却自以为很聪明，还跑到大梵天王面前说：“我也想造万物。”
大梵天王回答说：“你不要有这个想法了，你是不能造万物的。”
弟子不听大梵天王的话，就动手造万物了，大梵天王见了这个弟子所造的物，就对他说：“你造的这个东西头太大，脖子太小，手做的太大，胳膊太小，脚做的太小，脚后跟做的太大，就像个恶鬼一样。”
在这个故事中，大梵天王被称为“世间之父”，也就是“造物主”的意思，他其中的一个弟子不服气，觉得自己也可以去造万物，结果造出来的“物”极其不平衡，不仅毫无美感而言，甚至连正常都算不上，实在是令人可笑。
如同世俗之人常犯的错误一样，一个人看到一件事情的片面，就以片面判定本质，不仅让自己犯了愚蠢的错误，也给别人带来痛苦的结果。
一个人生，哪怕是一件事情，所显露的都不可能是完全的本质，当你拿着一个片面的东西去定论本质的时候，这也是人性之中的愚昧。
这句话虽然充满斗志，但是存在错误的因果问题，别人能做是因为别人具备了相应的条件，你只是具备了和别人相等的作为“人”的条件，除了这一个条件满足之外，其他的条件都不存在，那么你凭什么可以做别人能做到的事情呢。
《庄子》之中有这样一句话叫：
北海神说：“不可以和井底之蛙说大海的事情，因为他被井底这个狭小的空间所局限了；不能和只活在夏天的虫谈论冬天的冰，因为夏天的虫被时间所局限了；不可以和孤陋寡闻的乡下人谈论大道，因为他被所受的教育局限了。现在你摆脱了河流的局限，看到了大海，于是认识到你的鄙陋，可以和你谈论大道了。
人由见识决定认知，当一个人见识的不够全面的时候，必然会出现浅薄的判断，这就是悲剧根源。
所以，当一个人没有全面客观的去审视一个事物，也就是没有经历过一个人的人生，就不要随意的评价，因为片刻的认识，只会将你带向浅薄的深渊。
千万不要被片刻的、一时之间的小范围信息所局限。
在没有了解客观的情况下，要么闭嘴，要么继续了解实质再去发言，这样才能不被人性的卑劣所禁锢，更避免了因为自己的愚蠢而伤害了他人。
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