难以破解，难以破解的无字碑有什么秘密？？

第一，因为偶数是有无穷多个的，哥德巴赫猜想就是说任何一个非负偶数可以等于两个素数之和。数量小的我们都可以知道，但是没有办法算到数量你们多的数字，自然数是无穷无尽的。数学家们可以在自己的能力范围内算出他们知道的那些偶数可以证明这一点，但是无法保证没有算的那些无穷无尽的数字也符合。一个数学定理要想成为真理，则必须要每一个都要符合才行。显然由于这些客观原因不能达到，不能找出一个反例又证明不了正确性，就很难破解了。

貌似到了现在，它依旧是一个猜想，没有哪个研究学者找出一个通俗易懂的方法解释这个现象。我个人认为这个是数字的独特性和规律性造成的，就跟一些感觉一样，你不能实实在在的解释出它到底有什么奇妙的地方，却是可以真实的感受到。

定陵神路起于七孔桥总神路以北一百米处，然后蜿蜒伸向西北，跨过三孔桥、穿越金水桥，直抵定陵陵园前的无字碑，全长三公里，路宽七米，中间铺青石板，两侧砌条石为边。可惜今天神路、三孔桥均废，惟桥迹尚存，供人凭吊。

无字碑是置于金水桥后，第一道陵门前的巨形石碑，螭首龟趺，通碑无字。明十三陵诸陵前都有碑亭及螭首龟趺碑，但除神道上成祖的“神功圣德碑”外，其余各碑均不着一字。

无字碑的出现，给后人留下了一个谜团，即使明、清遗老也难以破解。《范文忠公》集中有四句诗，道出了对此碑之谜的心境：

片石峰头古并垂，／无端玉简使人疑。／何书不被山林怒，／深谁知无字碑。

明末清初的大学问家顾炎武曾数谒十三陵，在他所著的《昌平山水记》中，也未释破碑上无字的谜团。

访问十三陵区的老者，传说嗣皇帝谒陵时，曾问过随从大臣：“皇考圣德碑为何无字？”大臣回答：“皇考功高德厚，文字无法形容。”

这种说法显示了大臣的聪明才智，却未能道破真正的“天机”。倒是在清朝人南丰梁份所著的《帝陵图说》中，对无字碑之谜作了初步解释。

安徽凤阳县西南明皇陵前的神道口，有一块篆刻“大明皇陵之碑”，其碑文为开国皇帝朱元璋亲自撰写。本来，洪武二年二月，朱元璋命立皇陵碑，由翰林院学士危素撰文，但文成后，朱元璋却感到“儒臣粉饰之文，恐不足为后世子孙戒”，故在洪武十一年四月为皇陵新建祭殿之时，亲自动手撰写碑文。朱元璋幼年务农为业，家境十分贫寒，不幸后来又遇上天灾人祸，父母兄长连续遭难丧命。据《太祖洪武实录》载：“岁甲申，上年十七，值四方旱蝗，民饥、疾痢大起。四月六日乙丑仁祖崩。九日戊辰，皇长兄薨。二十二日辛巳，太后崩。上连遭三丧，又值岁歉。”地主刘继德不仅不给他埋葬三个死人的墓地，而且对他百般申诉，欲要驱之出村。幸亏刘继德之兄刘继祖相助，才匆匆将三人埋葬。朱元璋回想开国之艰辛、前辈之劳苦、岁月之苍凉，不禁悲愤交集，激情奔涌，他奋笔疾书，一气完成了长达1105字的碑文：

孝子皇帝元璋谨述

洪武十一年夏四月，命江阴侯吴良督工新造皇堂，予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首，忽思往日之辛。况皇陵碑记，皆儒臣粉饰之文，恐不足为后世子孙戒，特述艰难、明昌运，俾世代见之。其辞曰：

昔我父皇，隅居是方，农业艰辛，朝夕彷徨。俄而天灾流行，眷属罹殃。皇考终于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守丧。

田主德不顾我，呼叱昂昂。既不与地，邻里惆怅。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤。殡无棺椁，破体恶裳。浮掩三尺，尊何肴浆。

既葬之后，家道惶惶。仲兄少弱，生道不张。孟嫂携幼，东归故乡。值天无雨，遗蝗腾翔。里人缺食，草木为粮。予亦何为，心惊若狂……泪笔以述难，谕嗣以托昌……碑文情真意切，气魄非凡。现代著名文学家、定陵发掘指导者郑振铎在讲到此文时曾说：“《皇陵碑文》确是篇煌煌大著，其气魄足以压倒一切夸诞的碑文。它以不文不白、似通非通的韵语，记载着他自己的故事，颇具有浩浩荡荡的气势。”

既然有祖训在先，为何后来的皇帝不撰写碑文？据史料载，原长、献、景、裕、茂、泰、康七陵门前，并没有碑亭和碑，到嘉靖时才逐一建成。当时的礼部尚书严嵩曾请世宗撰写七碑之文，但正迷恋酒色、沉浸修道成仙的嘉靖皇帝，却无心思和才华撰写。自此，十三陵前的碑文便空了下来。事实上，自明朝中期以后，皇帝多好嬉戏，懒于动笔费神，而最主要的原因，则是感到江河日下，帝国飘摇，其“功德”已经不能直言了。

定陵无字碑初建时置于亭内，亭呈方形，每边长11米。清初被八旗军所毁，但石碑仍然是完好无损。乾隆时重加修葺，但未恢复原亭，仅建矮墙环以四周，四墙正中各置一门以便出入。今天，只有矮墙存在，围绕着一块巨大的石碑矗立在蓝天白云之下，目睹世间沧桑。

对于怪雨，科学家们一直在研究。迄今为止，世界各国普遍的解释是：怪雨现象是旋风造成的。即一股旋风将河流、湖泊和大海中的水席卷而起，带到空中，旋风内有许多水生动物，旋风在空中旋转。

不久，由于地球引力的作用，海水或湖水连同水中的动物一齐落到某地，因而形成了怪雨。这种解释听起来虽颇有道理，但是它却不能从根本上解释怪雨现象。

因为倘若这样解释，就意味着旋风同样也具有一些难以解释的现象的能力：即在空中将水中的动物选择，随后分门别类加以区别，然后再分类扔到地面上去。怪雨现象中还有一些生活在深海中的鱼类，并有一些死鱼或鱼干，这些事实都是台风或飓风论者无法解释的。显然，怪雨现象实在令人难以破解。

雨

《三国演义》中，诸葛亮最后一次北伐时，积劳成疾，病倒在工作岗位上。一天夜里，诸葛亮强撑着病体，来到账外，夜观星象，惊恐不已，对姜维道：“吾命在旦夕！”姜维问道：“丞相何出此言？”诸葛亮回答道：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽暗，相辅列曜，其光昏暗。天象如此，吾命可知。”

以上是诸葛亮病重时的天象，客星应该说的是司马懿，而主星指的是诸葛亮自己，客星明亮而主星昏暗，意味着诸葛亮命不久矣。古代人喜欢看天象，坚信能够从天象中发现规律，找到解决问题办法。诸葛亮也不例外。随后，诸葛亮采用祈禳之法，如果七日内主灯不灭，他就可以加12年寿命。可惜的是诸葛亮在即将成功的时候，主灯被魏延不小心扑灭，功亏一篑。这乃是天意，诸葛亮也不能逆天而行。

在诸葛亮死后，对面坚守不出的司马懿也通过天象知道了。他这一天夜观天文，看见一个红色的将星，从东北方向掉入西南方向，坠入蜀营内，三次想要升起，可是最终还是落下了。司马懿也不是泛泛之辈，他也会观星象，本领不在诸葛亮之下。司马懿通过观察天象，断定对手诸葛亮早已身亡，正是消灭蜀军，痛打落水狗的大好机会。善于抓住机会的司马懿岂能放过这次机会，立刻传下命令，起大兵追之。

可是由于司马懿疑心的老毛病又犯了，怕“狡诈”的诸葛亮故意遮蔽天机，造成假死的天象，引诱自己出战，趁机摧毁曹魏主力。他于是改变了主意，只派夏侯霸率领十骑，前往五丈原山探听消息。只有在确认诸葛亮真的已经去世的时候，司马懿才率领军队突袭蜀军。

以上是演义中关于诸葛亮五丈原临终前的天象，按照演义中，确实是有一颗将星降落。那么在正史上，诸葛亮病逝时，发生什么怪事呢？有什么异象发生呢？

据《三国志诸葛亮传》注引《晋阳秋》记载：“有星赤而芒角，自东北西南流，投于（诸葛）亮营，三投再还，往大还小。俄而（诸葛）亮卒”。

什么意思呢？原来诸葛亮临终时，确实有一颗发红色光芒的流星，从东北向西南方向落下，投落在诸葛亮大营内，落下来又反弹到天上，如此来回三次，落下来时形状较大，反弹上天空时较小，最终落在蜀营，不久便传来了诸葛亮的噩耗。因此，诸葛亮病逝时，确实发生了异象，有将星陨落，而不是三国演义中的胡诌。

这个天象究竟是怎么回事呢？虽然经过1700多年的争论，到现在依然没有一个统一的看法。这个异象，成为了三国时期的一件怪事，扑朔迷离，成了一个千古之谜，至今没有完全破解。经过1700多年的探讨，人们有以下三种猜测。

第一种猜测

诸葛亮病逝时，有流星降落，还不只一颗流星。

流星，指的是星际空间的流星体，大部分是宇宙尘粒和固体块等空间物质，它们在接近地球时由于受到地球引力的摄动而被地球吸引，从而进入地球大气层，并与大气摩擦燃烧所产生的光迹。大部分流星在来到地球时，燃烧成为灰烬，少部分成为陨石，落到地面。因此，关于诸葛亮病逝时的天象，很可能是多个流星降落，时间上恰好重合，才被记载下来。

第二种猜测

UFO事件，也就是所谓的外星人“降临”地球。

在浩瀚的历史长河中，经常有人观察到不明飞行物，种种怪异事件，难以解释。像诸葛亮临终前的异象，不排除外星人“降临”地球这一可能性。外星人降临地球，正好和诸葛亮时间去世重叠，才给诸葛亮的死蒙上了一层神秘的面纱。

第三种猜测

纯粹是史学家为了突出诸葛亮的不凡，故意这样记载的。

古代名人出世，去世，都伴随着灵异事件，不可思议的事情。如《史记》记载，刘邦出生前他母亲就梦见与神人相遇，是神龙的儿子。就连蜀汉后主刘禅，也是他的母亲甘夫人因夜梦仰吞北斗而怀孕，才出生的。诸葛亮在三国时期，属于数一数二的贤臣，流芳千古。因此，东晋孙盛所著的《晋阳秋》，也可能为了突出诸葛亮的不平凡，给其编造了去世时的异象。

以上关于诸葛亮去世时异象的三种猜测，到底哪一种是对的呢？至今无人能够解释。这也成为了一个千古谜团。

诸葛亮与司马懿在五丈原一带展开对峙。诸葛亮见司马懿始终闭门坚守，拒不出战，便想出了一个激将法，命人送了一套妇人的衣服给司马懿，并在给司马懿的信中讽刺他不像个男人。司马懿看到诸葛亮送来的衣服和信件后，心中大怒，便表面上依然不动声色。他向诸葛亮派来的使者询问了诸葛亮的饮食、起居情况。使者回答，诸葛亮夙兴夜寐，罚二十以上的刑罚都会亲自过问，每天吃饭仅有数升。司马懿大喜，认为诸葛亮命不久矣。

得知诸葛亮以女人衣物羞辱司马懿，曹军众将非常愤怒，纷纷要求出战。司马懿见难以阻止，便以要征得皇帝同意为借口，上书要求开战。曹睿看到司马懿的奏章后，不解其意。卫尉辛毗表示，这只是司马懿平息手下将领不满的借口。于是，曹睿派辛毗前往前线传达自己的旨意，不准曹军将领出战。

得知辛毗来到前线的消息，诸葛亮判断司马懿将继续坚守闭门不出的战术对自己打持久战。没过几天，费祎来到五丈原，告诉诸葛亮东吴北伐惨遭失利。诸葛亮听罢，长叹一声，昏厥于地，病情愈发加重。此后，诸葛亮在营寨中使用祈禳之法，为自己续命。谁知主灯却被赶来通报敌情的魏延扑灭。姜维大怒，欲将魏延斩首，结果被诸葛亮阻止。诸葛亮命魏延领兵抵抗司马懿突然发动的进攻。随后，诸葛亮对姜维、马岱、李福等人进行了一番叮嘱，又写下一份奏章，不久后与世长辞。

小说中提到的诸葛亮以女人衣物羞辱司马懿之事，在历史上的确发生过，见于《晋书?宣帝纪》。此后发生的曹军将领请战，也是历史的真实。司马懿采用的办法也正如小说所言，上奏魏明帝曹睿，要求出战。这也说明尽管司马懿指挥西北曹军已有数载，但依然无法彻底掌控军权，才想出了这个主意。

对于司马懿的真实意图，魏明帝曹睿一清二楚。他深知司马懿闭门不战、拖垮诸葛亮的战术是正确的。因此，他派遣卫尉辛毗来到前线，不准曹军将领出战，这才令司马懿既保全了颜面，又能继续贯彻自己坚守不出的战术。

至于小说中描述的诸葛亮使用祈禳之法及魏延扑灭主灯的情节，自然是小说虚构出来的故事，并非历史的真实。在真实的历史当中，司马懿并未发动过进攻，魏延也不曾来到诸葛亮的营寨示警。

关于诸葛亮生命最后时刻所发生的事情，不少爱好者有一个疑问：诸葛亮向姜维和杨仪交代后事时，魏延在哪里呢？其实，这个问题是有答案的。按照《三国志》相关传记的记载，诸葛亮的大本营设在五丈原，诸葛亮也是在那里病逝的。而魏延却远在距离五丈原数十里远的兰坑一带屯田，很可能诸葛亮交代后事时事发突然，来不及告诉魏延。当然，这只是一种推测，尚待考证。

与小说中诸葛亮使用祈禳之法的虚构情节相比相比，历史上诸葛亮病逝时的确出现过一件非常奇怪的事情。据《三国志?诸葛亮传》注引《晋阳秋》载，就在诸葛亮弥留之际，“有星赤而芒角，自东北西南流，投于（诸葛）亮营，三投再还，往大还小。俄而（诸葛）亮卒”。这究竟是怎么回事呢？经过一千多年的研究和争论，到现在依然没有一个较为统一的看法和观点。因此，这也成了一个千古之谜，有待后人去破解。

随着人类科学技术的不断发展壮大，越来越多的密码被人类所破译，但是也有许多千奇百怪的密码难题至今仍未被破解。

第一个：秘密组织的手抄密码

这份超过75000个字母的手抄加密文件名叫“Copiale cipher”。它被认为是在18世纪下半叶出现在德国的，其创造者是一个类似共济会的秘密组织，因此这份密码被认为是含有关于思想史与秘密组织的重要信息。

第二个：混乱加密法

1918年，一位名为伯恩(Byrne)的人设计了一个叫做“Chaocipher”的加密算法。他自认为这个算法的规则简单，但却难以破解。同时他制造了一个用于演示加密过程的实体机器。不过令人失望的是，这套算法并没有引起任何组织或政府的兴趣。将近60年过去了，仍没有人能够破译密码。

第三个：CIA总部的密码雕塑

该面板名为“克里普托斯”(Kryptos，希腊文意思为“隐藏的”)，由艺术家桑伯恩于20世纪90年代制成。它分为两部分，左边的面板雕上有待解密的文字，暗藏4段谜语，右面两片面板则雕上用以解密的“提示”。前三段文字已被解密，第4段至今未被破译。

第四个：Dorabella密码

1897年，英国作曲家爱德华·艾尔加（EdwardElgar）给挚友多拉小姐（MissDoraPenny）留下了一封信。这封信上写着87个歪歪扭扭的符号，里面明显藏着艾尔加想对多拉小姐说的话。多拉本人一直没能读懂这封信。1937年，多拉出版了自己的回忆录，将这份密码公之于众，但是这个密码到现在也没有被破解。

第五个：十二宫杀手密码

1969年7月31日，三家报社各自收到一份密文的三分之一，密文的作者是大名鼎鼎的十二宫杀手。他要求这三家报社把密文发表在报纸上，否则他将在当周的周末再次杀人。三家报社只好照做。这个密文共有408个字符，后来被人破译。

同年11月8号，十二宫杀手邮寄出了一篇密文。这篇密文共有340个字符，被称作340密文。与408密文不同的是，虽然大家都相信340密文同样使用的是同音替换加密，但直到现在340密文也未被解开。

计算机病毒具有传播性、隐蔽性、感染性、潜伏性、可激发性、表现性或破坏性。计算机病毒的生命周期：开发期传染期潜伏期发作期发现期消化期消亡期。

计算机病毒按存在的媒体分类可分为引导型病毒、文件型病毒和混合型病毒3种；按链接方式分类可分为源码型病毒、嵌入型病毒和操作系统型病毒等3种；按计算机病毒攻击的系统分类分为攻击DOS系统病毒，攻击Windows系统病毒，攻击UNIX系统的病毒。如今的计算机病毒正在不断的推陈出新，其中包括一些独特的新型病毒暂时无法按照常规的的类型进行分类，如互联网病毒（通过网络进行传播，一些携带病毒的数据越来越多）、电子邮件病毒等。

扩展资料：

计算机病毒(Computer Virus)是指编制或者在计算机程序中插入的破坏计算机功能或者毁坏数据，影响计算机使用，并能自我复制的一组计算机指令或者程序代码。

计算机病毒的起源：

计算机病毒的产生通常是出于以下几种目的：

(1)恶作剧者或自以为有才能的制造者。

(2)心怀不满的报复者。

(3)软件开发者为了追踪非法拷贝软件的行为，故意在软件中加入病毒，只要他人非法拷贝，便会带上病毒。