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意思是空旷的群山沐浴了一场好雨，这场好雨清洗了人世间的尘埃。

电影《空山灵雨》是胡金铨执导；徐枫、田丰、石隽、陈慧楼等主演的剧情片。

该片讲述了三宝寺住持智严知即将圆寂，遂安排选拔衣钵弟子；僧俗人等窥伺镇寺佛经《大乘起信论》已久；智严放弃正直谨慎的三弟子慧思，将衣钵传给剃度不久的流犯邱明，文安雇佣飞贼白狐盗经未果；文安落崖而死，白狐出家为尼；邱明为除祸端，将经卷付诸一炬。该片曾获邀为第三届香港电影节的首映影片。

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故事发生在名为“三宝寺”的古刹之中，住持即将圆寂的消息惹得江湖之中一片风雨，原因在于寺庙之中藏有的珍贵手写经书《大乘起信论》，谁若能接替住持的衣钵，便能获得这无价的珍宝。住持有三个徒弟，传衣钵是大事，于是，住持请来了王将军（田丰 饰）、施主文安（孙越 饰）和悟外法师 （ 吴家骧 饰），除了悟外法师之外的两人均觊觎经书的价值连城，文安甚至带来了女飞贼白狐（徐枫 饰）以备不时之需。

住持有三个徒弟，大师兄（石隽饰）和二师弟早已经被王将军和文安收买，只有三师弟慧思（秦沛饰）是一心一意的为寺庙着想。就在这个节骨眼上，一位名叫邱明（佟林饰）的男子来到寺里剃度为僧，邱明身为流犯却实为含冤受屈，而令他受冤且害他家破人亡的罪魁祸首不在别处，正在这寺庙之中。

许地山的空山灵雨是散文集。

分析：《空山灵雨》是许地山唯一的一本散文集，也是“现代小品文的最初成册的书”，而这个集子的名字竞争恰巧就概括了许地山的写作风格——质朴、清丽，又充满哲学和宗教的气息。

“空”与“灵”的韵味境界，是《空山灵雨》在艺术上的独特造诣。不少作品都带着若隐若现、迷离惝恍的朦胧，洒脱超逸的语言蕴含着颇费咀嚼的玄理思辨，巧妙的比喻、隐喻，丰富的想象，奇特的构思和某种小说化倾向，别有一番艺术魅力。

作品弁言

生本不乐，能够使人觉得稍微安适的，只有躺在床上那几小时，但要在那短促的时间中希冀极乐，也是不可能的事。自入世以来，屡遭变难，四方流离，未尝宽怀就枕。

在睡不着时，将心中似忆似想的事，随感随记；在睡着时，偶得趾离过爱，引领我到回忆之乡，过那游离的日子，更不得不随醒随记。积时累日，成此小册。以其杂沓纷纭，毫无线索，故名《空山灵雨》。

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《空山灵雨》是胡金铨执导；徐枫、田丰、石隽、陈慧楼等主演的剧情片。该片讲述了三宝寺住持智严知即将圆寂，遂安排选拔衣钵弟子；僧俗人等窥伺镇寺佛经《大乘起信论》已久；智严放弃正直谨慎的三弟子慧思，将衣钵传给剃度不久的流犯邱明，文安雇佣飞贼白狐盗经未果；文安落崖而死，白狐出家为尼；邱明为除祸端，将经卷付诸一炬。该片曾获邀为第三届香港电影节的首映影片。

许地山空山灵雨是对人生哲理的玄思的散文

《空山灵雨》是许地山唯一的一部散文集，也是“现代小品文的最初成册的书”。对人生哲理的玄思，是《空山灵雨》的基本内容。“生本不乐”的佛教多苦观浸润在《心有事》、《蝉》、《海》、《头发》等作品中。

而当“生”受到越来越深刻的怀疑之际，他不无忧怨地转向对“死”的赞歌：“等到你疲劳，等到你歇息的时候，你就有福了。”这些低沉的声调流露出许地山思想的迷调和矛盾。平民主义的礼赞是书中最为积极的因素。

《落花生》集中表现了作者的这一倾向。以质朴无华的语言引发出为人的道理：“人要做有用的人，不要做伟大的、体面的人”，寓意深长，令人回味。夫妻情感的抒写，是《空山灵雨》中饶有情趣的组成部分。《香》、《愿》等篇透露着**与信仰、人性与佛性的冲突，以及二者由共处到对抗的径路，而以人本主义对禁欲主义的胜利表明了作者弃佛入世的心路历程。

“空”与“灵”的韵味境界，是《空山灵雨》在艺术上的独特造诣，不少作品都带着若隐若现、迷离怅惘的朦胧、洒脱超逸的语言蕴含着颇费咀嚼的玄理思辨，巧妙的比喻，隐喻，丰富的想象，奇特的构思和某种小说化倾向，别有一番艺术魁力。

空山灵雨是小品类型的散文。

《空山灵雨》是许地山早年创作的阐发民间文学作品。其小品具有丰富的哲学内涵，同时又具有浓厚的宗教色彩。在此期间，他将文学视为“济世救人”，对人生进行了探索。他的朋友沈从文曾经把《空山灵雨》称为“妻子文学”，因为它的作品中集中出现一个妻子或一个隐藏的妻子。虽然是闺阁之乐，但许地山用来解释佛法，让读者获得更多的知识。

《空山灵雨》中七宝池里，“花开对峙，叶子相等”，人间的爱情和佛法的激烈碰撞。《空山灵雨》是首次以个人名义发表的作品。

《空山灵雨》是许地山早期的小品散文集，阐扬平民主义。其小品富含哲理，兼具浓郁的宗教色彩。
这一时期，他把文学看作“济世救人”的工作，致力于人生观的探讨。其友沈从文曾称《空山灵雨》为“妻子文学”，因为集中四分之一的文章出现妻子或隐藏妻子的形象。虽以闺房情趣，妻子的形象不过是许地山借此阐明佛理，以使读者得到智慧罢了。
此时的许山处于人道主义与佛教思想的矛盾中。他曾想用佛教的观点使世人从痛苦中得到解脱，而现实的一再打击使他作为凡人的一面终于觉醒。
反映在《空山灵雨》中，是“花花相对，叶叶相当”的七宝池上，人间爱欲与庄严佛法的交锋。《空山灵雨》是第一部以个人名义出版的个人散文集。
《空山灵雨》中的散文取材可分为三类：一是写物，如《山响》、《蝉》、《海》等，作者借这些自然的实体，边描写边议论，或从其神志，或从其处境来寄寓他对人生的理解。二是写现实身边所发生的事情，如《三迁》、《愚妇人》、《小俄罗斯的兵》等。他或写一种世相，或记一缕情丝，或泄一种爱憎，作者常以记事始，而以自我的哲理升华终。三是写夫妻生活小景，这类题材在集中所占比例最大，有十余篇，如《别话》、《蛇》、《香》等，这些篇章或写夫妻情深，或写夫唱妇随，或写相互理解或体贴，充满人间浓郁的真情深意。

《空山灵雨》的故事发生在三宝寺，方丈为选择继任者请来了富商文安、地方官王将军与世外高人悟外居士商议。谁知大弟子惠通二弟子惠文分别勾结王将军与文安，谋夺方丈之位。同时文安王将军，也一直觊觎寺内珍藏的唐朝三藏法师手抄本《大乘起信论》，他们各怀鬼胎相互之间明争暗斗、勾心斗角的故事。
如果说《大醉侠》《龙门客栈》《迎春阁之风波》颂扬了正义，《空山灵雨》则着力于鞭挞人性的丑恶。惠通惠文虽为出家修行多年的高僧，却贪恋方丈之位，为此不惜同门相残，干起杀人偷盗的罪恶勾当。文安与王将军一个是家财万贯的财主，一个是拥有显赫权力的官员，却都逃不过《大乘起信论》的诱惑。惠通惠文之争夺方丈与文安王将军之争夺《大乘起信论》，就本质上皆因为人性之贪婪，只不过一方贪权一方贪财罢了。
胡金铨用本片传达了他对佛家禅机的理解，例如方丈考察三位弟子时给他们出的取净水的题目，就蕴涵着“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”禅宗的顿悟理念。世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。文安王将军看成价值连城你争我夺的《大乘起信论》，在方丈邱明与物外居士看来不过是一张纸罢了。方丈出乎意料的传位于初来乍到的囚犯邱明，暗合著佛教禅宗五祖弘忍大师传位与六祖惠能的典故。飞贼白狐狸的遁入空门，则是佛家“放下屠刀立地成佛”的一种理念！
《空山灵雨》风格明显区别他以往的《大醉侠》《龙门客栈》《迎春阁之风波》，主角不再是以往侠肝义胆式的人物。对立的双方也非是以往正邪分明，不是你死就是我亡的势不两立。可以说这部电影不再遵循武侠电影的既有模式，正如黑泽明之《七武士》非是一般意义上的武士电影，胡金铨把武侠电影带入包含着人性思考与佛家禅机更高的精神境界。