看山不是山出自哪里，看山不是山,看水不是水出自哪里？

“看山不是山，看水不是水”这句话的意思是我们在不同的人生境界中，对事物的认知也会随之改变，有时候我们看到的不一定是真实的，需要通过深入思考和反省来洞察真相。

【出处】

这句话的出处是宋代禅宗大师青原行思，是他提出的参禅三重境界之一。

【原文节选】

参禅之初，看山是山，看水是水；

禅有悟时，看山不是山，看水不是水；

禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。

【译文】

人初接触这个世界，看到山，就是山，看到水，就是水；

参禅有所领悟时，看到山，不再是单纯的山，看到水，也不再是单纯的水；

当参禅达到彻悟的境界，看到山，仍然是山，看到水，仍然是水，但内心的感受和理解已经不同了。

【赏析】

这篇文章主要想告诉我们，在人生的不同阶段，我们对于这个世界的认知和理解都是不同的。最初的时候，我们对于世界还充满了好奇和新鲜感，对于事物的看法和理解比较单纯，随着时间的推移和经历的积累，我们开始对这个世界有了更多的思考和理性的思考，对于事物的认知和理解也发生了变化，我们开始意识到事物的表象背后还有更深层次的内涵。当我们经历了一定的历练和反思，我们就能够达到洞察事物的境界，看山仍然是山，看水仍然是水，但是我们的感受和理解已经升华到了另一个层次。

【创作背景】 

这句话出自宋代禅宗大师青原行思的参禅境界之一，他通过参禅来领悟人生的真谛，获得了对事物本质的深刻理解。

【注释】

• 参禅：指通过禅修和冥想来观察和认知自己和周围世界的修行方式。

• 红尘：指尘世中的欲望和诱惑。

• 内涵：指深层含义或内在的意义。

【生活启示】

“看山不是山，看水不是水”这句话启示我们，人生中的经验和认识是不断变化的。我们所看到的事物和经历的事情也会因为时间、环境和经验的不同而产生不同的理解。这个启示提醒我们要保持开放的心态，不要因为已有的经验和认知而局限自己的视野和思考，要不断地学习和接受新的事物和观点，才能拓宽自己的认识和视野，更好地理解和应对人生的各种挑战。

个人经验上，我曾经遇到过许多困难和挑战，但是在每次面对问题的时候，我都尝试从不同的角度来思考和解决。有时候，我会换一种视角来看待问题，也会向身边的人寻求不同的建议和意见。这些尝试帮助我看待事物的角度和思考问题的方式不断变化和完善，也让我更好地应对生活中的各种挑战。

总之，“看山不是山，看水不是水”告诉我们，要不断地拓宽自己的认识和视野，不断地尝试新的经验和观点，才能更好地理解和应对人生的各种变化和挑战。

“看山是山，看山不是山，看山还是山”这句话出自宋代禅宗大师青原行思的《三重境界》。

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

“看山是山，看山不是山，看山还是山”原是指在佛家参禅中对禅的理解与顿悟，现在多指的是人的一生中所经历的三个阶段，每个阶段对事物的看法、理解不同。

扩展资料：

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，固执地相信所见到就是最真实的。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易现实里迷失了方向。

随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎便开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

参考资料来源：凤凰网-看山是山 看水是水

青源惟信禅师讲到自己修佛悟道的历程时说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”

看山是山,看水是水。形容人在少年时，什么事都是真实的，没有欺瞒，看到什么就说什么。

看山不是山,看水不是水。形容人到中年，随着社会阅历的增多,人们的思想也变得越来越复杂了,尤其是在市场经济时代,人们尔虞我诈,互不信任。世界观、人生观、价值观同孩提时代相比,发生了深刻的变化,不再轻易相信眼前的一切。此时,人们看到的山不再是单纯意义上的山,水不再是单纯意义上的水了。

看山还是山,看水还是水。形容人们步入老年,反省自己的大半生,忙忙碌碌能更真实的看到自己的人生，清醒的认识这个世界，也更有一种豁达的心态，于是看山还是山,看水还是水了。

人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也是真正的做人与处世了。

扩展资料：

从哲学上看，人们的认识，有待于实现由感性认识到理性认识的第一次飞跃，体现了认识的发展与深化。感性认识是人们对客观事物表面，而理性认识是人们对客观事物本质及其规律的认识。经历由表及里，由浅入深，由此及彼，去伪存真，去精取精的过程，所以，看山不是山。

还体现了，人们的认识过程，经历由个别到一般，由具体到抽象的秩序。是矛盾特殊性与矛盾普遍性的相互联结，矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中，并通过矛盾特殊性表现出来。

这句话出自宋代禅宗大师青原行思，提出的人生的三重境界。

人生三重界---看山不是山，看水不是水

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

扩展资料：

禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归，渐进禅法，渐修菩提。所以称之为“渐悟”。南宗惠能大师是以“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”为依归。不拘泥”坐禅“”观定"与否即成佛道！所以称之为“顿悟”。

时北宗神秀大师所传“坐禅”（坐禅入定法门）即是次第法门。由北宗神秀法门在北方盛行，所以在《六祖坛经》曾记录“京城大德云：不经坐禅修定而得解脱者，未曾有也。”而南宗慧能大师最忌讳学佛法者执着于类似”坐禅观定“的有为法《六祖坛经》中亦记录云：“只论见性，不论禅定，解脱！为是二法，不是佛法。佛法是不二之法。”亦曾言”常坐拘身，于理何益？”南宗慧能大师所传为佛之心印，不拘泥万法而领悟得道，由是不论次第，直了成佛。（出自六祖坛经自序品，顿渐品）

相传中国禅宗为菩提达摩祖师所创，宗门”直指人心，见性成佛！“时人有传，达摩面壁九年为坐禅修定，所以得道，实则在任何一部传记或者历史中均无此事记载。只记录”面壁九年”这四字而已。

这句话出自宋代禅宗大师青原行思，提出的人生的三重境界。

宋代青原惟信禅师说过一段很有名的话：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”这道出了禅宗的三种境界。

人生三重界---看山不是山，看水不是水

第一境界：见山是山，见水是水，是执迷于尘世外物界。

第二境界：见山不是山，见水不是水，是对世俗的否定。

第三境界：见山只是山，见水只是水，是放下一切，万法随缘。

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另外还有一个著名的说法。宋代禅宗将参禅分为三个境界，是对佛教“空”这一概念的三种不同理解。

第一境界：落叶满空山，何处寻芳迹。不知道禅为何物，即使就在你身边，也无从下手。

第二境界：空山无人，水流花开。初窥门路，能以平常心修行，但身边有草叶。

第三境界：万古长空，一朝风月。大师境界，无相，世界为“一”。

第一境是苦苦寻觅，第二境是似有所悟，第三境是顿悟永恒。

参考资料来源：百度百科-人生境界

人的认知有三重境界：第一层看山是山，看水是水。第二层看山不是山，看水不是水。到达顶端，看山还是山，看水还是水。

境界的提升，到一定程度，其实回归于表象，但只是表象，其中无所不包。所以你看着好像还是那个山，还是那个水。但是这个山和水是经历过量变后质变了的，无所不包，堪称宇宙。

简介

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难 行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。

人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感 慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

见山是山见山不是山见山还是山出处是《五灯会元》。

原话出自禅宗史书《五灯会元》卷17《惟信》：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。

看山不是山，是修行者的境界。《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露，亦如电，应作如是观。”世间万象，皆是虚妄。觉悟的人明白，我们看到的山水，是刹那生灭的连续相而已。所以“看山不是山”，而是幻象。

“三重境界”现实生活的运用：

看山是山：我们看到表层的一面，形成最初的简单而直观的印象。

看山不是山：随着我们阅历的增加、观察的仔细，领悟的增多，会发现原来简单的事物并不简单，包含着很多内在的东西。于是我们对这个事物的理解会变得丰富、深刻、多元，不再是肤浅而简单的印象了。

看山只是山：当我们看惯了这些内涵，将这些内涵视作习以为常，就发现世界本来不过如此。于是，就不再需要去深思、去细察、去体悟，又回到朴素的本质上来了。

看山是山，看山不是山，看山还是山是由宋代禅宗大师青原行思提出，意为人生认识的三个不同阶段：

一、年少时，本性单纯，看什么是什么，本真直接。

二、成年后，世事艰难，诸象如雾里看花，似懂非懂，遂心中生疑生惑，烦恼不断。

三、阅尽世事，大彻大悟，回归本心。

三重境界的理解：人生第一重界：看山是山，看水是水。此一境界乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。

人生第三重界：看山是山，看水是水。此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。

这句话出自宋朝的禅语，作者不详。

参禅之初,看山是山,看水是水；禅有悟时,看山不是山,看水不是水；禅中彻悟,看山仍然山,看水仍然是水.

扩展资料：

禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。

经典禅语：

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一菩提。

经典六：前生五百次的回眸，才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

参考资料：百度百科-禅语

人生三重界---看山不是山，看水不是水