华夏边缘历史记忆与族群认同(羌在汉藏之间是王明珂的作品)
据哈哈娱乐网网站「≒像迯跑の賊」消息,近日,华夏边缘历史记忆与族群认同(羌在汉藏之间是王明珂的作品)引发热议,初中历史如何快速记忆同样引起许多争议,对此众网友各抒己见。但到底是怎么回事呢?哈哈娱乐网为您解答。
谁借用了人种学的研究方法?
《华夏边缘》读书随笔
从边缘的角度考察华夏历史会发现,华夏的发展过程中有两个关键词,一个是“资源竞争”,一个是“历史记忆”。在4000多年前,也就是公元前2000年前,由于资源竞争加剧,华夏先民为了生存而逐渐聚合成大的族群。华夏最初就是这样出现的。此后,华夏族群为了不断壮大,通过历史记忆来凝聚人心。而对于华夏边缘的那些族群,有的排斥,有的吸纳。吸纳这些边缘族群的方法,同样也是塑造历史记忆。
东方各国,不仅通过“华夏”概念强化彼此关系,而且把“内华夏,外夷狄”落实在行动上。比如,强调对周天子的尊奉。我们看春秋的历史,各路诸侯出去打仗,都会打着周天子的旗号,打仗后还希望获得周天子的认可与褒奖。另外,东方各国还修建了长城,在北方打造了一个清晰可见的华夏边缘,以更好地保护南方资源。
东方诸侯国反复强调“非我族类,其心必异”,还修筑长城把周边部族在地域上隔绝开。这既明确了华夏的边界,反过来也让北方、西方的游牧部族产生强烈的自我认知。他们意识到,长城另一边的族群与自己不同,自己是被对方排斥的。如此一来,更加速了长城以北人群的全面游牧化。
华夏文明的形成在于整合共同记忆,确立彼此认同的过程,内华夏外夷狄的思想观念在区分我们与他们的边界之间形成了民族共识体系,并建立起华夏文明共同的历史记忆,正是这种炎黄子孙的血脉传承的共识,在外辱当前民族存亡之际、山河破碎之时,无数的志士仁人穿越黑暗的隧道,挽狂澜于既倒,使华夏文明延续至今。
王明珂"民族边缘"理论的核心内容是什么?对解读族群关系有何意义
下列哪本书采用了人类学的研究方法?()
羌在汉藏之间是王明珂的作品
《羌在汉藏之间》是王明珂的作品,这是正确的。
《羌在汉藏之间》是一本羌族民族史,也是一本羌族民族志。羌族聚居于四川省西部岷江和湔江流域的高山深谷中阿坝藏族羌族自治州的汶川、茂县、理县、松潘和地属绵阳的北川等地。
本书通过对这些地区社会、历史与文化的长时段调查和多层次探讨,展现了华夏西部族群边界的变迁,以及中华民族融合的过程。 这是一本凝集了作者十几年田野考察经验的倾情力作,是对羌民几千年生存繁衍状态的一次深刻解读。
王明珂,台湾学者,著名民族学家、历史学家,美国哈佛大学东亚系博士,台湾“中央研究院”历史语言所研究员。
1979、1983年先后毕业于台湾师范大学历史系、历史研究所,1992年获美国哈佛大学东亚系博士学位。现任职于中研院历史语言研究所,并曾任教于台湾大学、清华大学、台湾师范大学、政治大学、东吴大学等校。丰要从事于中国民族史、族群认同、历史与社会记忆、游牧社会及其历史研究。近十年来从事羌族社会文化、历史记忆与族群现象的田野调查研究。
在这本著作中,王明珂教授以一个古老的华夏边缘—— 羌族——说明华夏的成长历程,以及推动此成长历程的社会与文化微观过程;这是以具体研究来说明华夏与华夏边缘的本质及其历史变迁。
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王明珂,台湾学者,著名民族学家、历史学家,美国哈佛大学东亚系博士,台湾中央研究院历史语言所研究员。在这本著作中,王明珂教授以一个古老的华夏边缘—— 羌族——说明华夏的成长历程,以及推动此成长历程的社会与文化微观过程;这是以具体研究来说明华夏与华夏边缘的本质及其历史变迁。作者简介
王明珂,1952年出生于台湾。1979、1983年先后毕业于台湾师范大学历史系、历史研究所,1992年获美国哈佛大学东亚系博士学位。现任职于中研院历史语言研究所,并曾任教于台湾大学、清华大学、台湾师范大学、政治大学、东吴大学等校。丰要从事于中国民族史、族群认同、历史与社会记忆、游牧社会及其历史研究。近十年来从事羌族社会文化、历史记忆与族群现象的田野调查研究。
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