作文《陶渊明传》300字左右 千古风流人物陶渊明小传「一定记住」

陶渊明，东晋时期的著名诗人。出生于365年，死于428年。“采菊东篱下，悠然见南山。”这句话在现代人的眼光里来看，好像是一个隐逸的人，就像陶渊明。可陶渊明真的是这样的人吗？有哪些行为会让别人觉得他是这样的呢？

首先我们来看看归园田居的其中一句“少无适俗韵，性本爱丘山”。

“少学琴书，偶爱娴静。开卷有得，便欣然忘食。见树木交阴，石鸟变声。亦复欢然有喜。常言五六月中。北窗下我，欲凉风暂至。自卫是羲皇上人。”小时候喜欢弹琴，喜欢看书。非常喜爱娴静的地方。每次学到知识，就特别的高兴。学得废寝忘食。可是这能体会陶渊明的什么生活状况呢？陶渊明喜欢大自然是很正常的。因为这是先天的状态。我们也喜欢大自然啊。但是又和陶渊明不一样。所以这只是一小部分原因。

可是，我们不能光看他自己的本性。因为本性是可以改变的。所以啊，还还要依据后面的家世家风，还有社会风度。这些对一个人的影响力也是非常非常大的。人是做不到，完全坚守自己内心的想法的。应为自己很可能被外界的力量所控制。

陶渊明的外祖父是陶侃，是东晋的开国功臣。陶渊明的祖父是一个太守。但是他父亲的官职不详细。到了陶渊明父亲这一辈时。陶家的家是基本就开始没落了。那么，他受到的家风也是修齐治平的家风。他自己很有志向，想为国效力。那么，家风带给他的影响。就是他想要修齐治平。

可是，到了这里就开始有冲突了。他的本性是喜爱大自然，可是他的家风却恰恰相反———修齐治平，匡扶天下。一个如家一个到家。陶渊明又会选择哪一个呢？可是，陶渊明这两个都没有选择。不过，换另一种说法，他就选择了道家的外表———归隐山林。但是，这又不像到家那么简单。但是，为什么他又不是到家呢？我觉得要先了解《归园田居》其三。

其实她也很不容易，天天早上很早的起来，去种田。可是豆苗却一点也不茂盛。反而是越来越稀疏。相反，杂草却越来越浓密。所以，陶渊明必须经常浇水，还要拔草。对这一点，普通人一定会越来越烦。可陶渊明却特别享受。我觉得，这一点和苏东坡很像。总能乐在其中

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陶渊明（352或365或372或376—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。

陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。

年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如

他,生活在东晋末年社会黑暗,风气污浊,许多人不择手段,追名逐利,社会上充斥着虚伪与欺诈.他,做过几任小官,因统治阶级不满,不愿与黑暗现实同流合污,辞去官职,躬耕僻野,过着简朴的隐居生活.他的作品语言朴素,自然优美,一反六朝时代追求华丽堆砌的文风,在思想、艺术性上都对后代文学有很大的影响.他,就是对我们来说十分熟悉的东晋著名诗人：陶渊明.
在《五柳先生》这篇文章之中,陶渊明展现了一个安贫乐道,抱朴守真,不追求荣华富贵的隐士形象.五柳先生这种“闲静少言,不慕荣利”却志趣高雅,喜好读书、饮酒、写文章正是他自己人格的写照.正是这一切的一切,使他与世俗不相融合,希冀从中让自己痛苦的心情得以排解的种种追逐名利,矫揉造作之事,他言“不”,正突出了自己与世俗的格格不入,突出了他对高洁的志趣的追求.
陶渊明流传下来的诗歌大约有一百二十多首,另外还有散文、辞赋多篇.其中田园诗是陶诗的重要部分.陶渊明的辞赋散文,数量不多,但思想、艺术上都有独特的成就.像“桃花源记”,“归去来辞”,“五柳先生传”,直到今天仍是传诵的名作.
这就是我眼中的陶渊明,一个不追名逐利,安贫乐道的陶渊明.

东晋诗人陶渊明是我国田园诗派的始祖。他生于一个没落的官宦世家，自己为官数十载，决定弃官隐退，回归田园。他在《归园田居其一》中写的“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”是他对一生志向的总结；他在《五柳先生传》中写的“环堵萧然，不避风日，短褐穿结，箪瓢屡空，宴如也”是对他对辞官后生活的真实写照；他在《归去来兮辞》中写的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”是他对死生之事超然物外的态度。
陶渊明一生淡泊名利，质朴自然。他嗜好饮酒，由于家里穷不能经常喝，每次有亲戚邀他喝酒他都不醉不归。他最爱菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”，体现出他的恬然自得的心境。他喜欢读书但不求甚解，在诗词中与古人寻找共鸣。他与农人和睦相处，“相见无杂言，但道桑麻长”，说明他已自然而然地归入了田园的环境。
陶渊明的诗词对后世影响很广，他的故事也被作为典故被人们广为引用。陶渊明的诗词不是最优美，却是最质朴的；陶渊明不是最杰出的文人，却是文学史上独树一帜的。欧阳修对陶渊明的《归去来兮辞》就有“晋无文章,唯陶渊明《归去来兮辞》”的高度评价。

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五柳先生是东晋诗人陶渊明的自号，《五柳先生传》是陶渊明所写的一篇自传体散文。五柳先生，即陶渊明，生性淡泊自然，不逐名利；虽然在青年时代也曾积极用世，进入宦途，但几经波折矛盾后终于决定顺从自己的本心，辞官归田，以最本真的状态顺应自然。他在《归去来兮辞》的序文中也说到自己“质性自然，非矫厉所得”，由此可以看出。陶渊明固然淡泊萧然，不慕荣利，也有其活泼生趣的一面，也有其悲天悯人的一面。诗作朴实恬淡，文章自然清丽，对后世的影响深远。

简要的介绍，这么多就够了。

陶渊明 ），又名潜，字元亮，一说名潜，字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人。 《五柳先生传》就是对他很好的描述：先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫,不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（ceng）不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
　　赞曰：黔(qián)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”极其言兹若人之俦（chóu)乎？酣觞（shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤(yú)？"