所言即是还是所言极是，所言极是 所言即是 哪个对?？

1. “所言极是”的意思：就是说非常对,很对.（或是，很是）的意思。

2. “所言极是”读音：suǒ yán jí shì

3. 造句：对于这个问题，我觉得他说的所言极是。

4. 在会议上，大家都认可了她所言极是的方案。

5. 所言极是，大家惊奇地发现他回答的问题。
   

“所言极是”的意思：某人说的对，说的非常有道理。

所言极是，汉语词语，意思是某人说的对，说的非常有道理。

“是”在古文中是“正确”的意思。所言极是，可以理解为省略了主语，因为聊天的人都知道指的是谁；“所言”的意思就是“你说的（话）”，“是”是正确的的意思，所以整句话的意思就是“谁谁谁说的很对”。

“所言极是”出自《孟子·齐桓、晋文之事》的“阁下所言甚是，于我心有戚戚焉”。

原句：王说，曰：《诗》云：他人有心，予忖度之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。

“所言极是”的反义词：此言差矣。

上联：所言极是，所行偏颇。

下联：般梦尽成，般落不平。

成语来处

出自《孟子·齐桓、晋文之事》，本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。

这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。

他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。

孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。

以上内容参考：百度百科—所言极是

所言极是和言之有理意思一样。所言极是和言之有理是近义词。

“所言极是”的意思：说的对，说的非常有道理。

“言之有理”的意思：说的话有道理。

言之有理一词出自：吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”

近义词的意义：

1、词义程度的轻重：不少近义词所表示的事物在概念上差不多，但程度上有轻重的分别。如：“信任”、“相信”。“相信”是“认为正确或确信而不怀疑”，程度较轻。“信任”指“相信而敢于托付”，程度较深。

2、词义的着重点：“诡辩”与“狡辩”同是“无理强辩”的意思。但诡辩重在“诡”，即“欺诈、怪异，用欺诈的手段、奇怪的言辞、似是而非的论证来为自己的谬误辩护”。“狡辩”则着重在“狡”，即“不老实，耍花招，歪曲事实，狡猾地为自己错误的言行进行辩护”。

3、词义范围的大小：“开垦”、“开拓”、“开辟”都有“开发”的意思。但“开垦”指“用力把荒芜的土地开发为可以耕种的土地”，“开拓”指“在原来开发的基础之上加以扩充”，两者词义的范围较小；“开辟”着重指“新开发、新开创”，词义范围较大。

4、词义使用的对象：有些词尽管意义相近，但是适用于不同的对象和情况。“领略”与“领会”都有“理解、体会、认识”的意思。但前者着重指情感上的体验、欣赏，可以连接“风味”、“风光”等。而后者着重指理性上的了解、体会，适用于抽象的事物，可以连接“内容”、“道理”等。