有家的处处是归途，父母在人生尚有来处,父母去人生只剩归途的意思？？

这句话的意思是：自己的父母在人间时，自己还有归处，可以回家，可以看父母。而不在了，就连老家也极少回去了。意指父母在时，要多加孝顺。

出自作家毕淑敏的小短文《孝心无价》。

父母在，我们还有家，每逢节假日我们还能有个心心念念牵挂相聚的地方，可以思念家，父母不在了，我们就成了孤儿，忙忙碌碌无人喝彩，最后只剩下归往人生最后的归宿。虽然我们也会成家但是有一个我们生活从小至成年的家不在了．人大半生生活和思念的家不在了。所以要孝顺父母。

启示：

不要等到“子欲养而亲不待”再后悔，善待父母与长辈，请从现在开始，从力所能及的地方做起。

不要在遥远的距离中隔断了真情，不要在日常的忙碌中遗忘了真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情。

趁时光未老，父母健在，常回家看看，陪他们散散步、聊聊天，听听他们的唠叨、讲讲你的故事，让父母感到“我在他乡很好的”“不要为我牵挂”，以此纾解因为孩子不在家而产生焦虑、苦闷甚至抑郁“分离综合征”。

父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
有父母的地方才是家，善待家人是最好的风水。

人最大的教养，就是善待父母。《史记》中有记载，战国时严仲子因为上书指责宰相侠累的过失，害怕被宰相报复，于是找上聂政，想先下手为强。

没想到聂政回了句，“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而养老母。老母在，政身未敢以许人也。”

原来聂政之所以不受严仲子的礼物，是因为老母亲还在世，需要照料赡养，也怕老人家担惊受怕，因此此身不敢随意许人。
后来聂母过世，聂政为酬知己，才主动去见严仲子，以身报知遇之恩。

父母赐我们血肉之躯，我们只有平安健康，不让他们整日为我们担心，精心侍奉，让他们安心和顺地度过晚年时光，才是最大的孝道。

意思是：最后只剩下归往人生最后。

释义：父母在时，要多加孝顺。

赏析：我们为父母所生所养，是父母给予我们生命，父母在人世的时候，不论我们在外面如何的漂泊，我们始终有一个家可以回，有父母可以陪，而父母不在了，我们就再也找不到将我们带来世界的那个人，我们就成了孤儿，忙忙碌碌无人喝彩，最后只剩下归往人生最后。

扩展资料：

原文：父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。”指的是父母在世时，自己还有归处，可以回家，可以看父母。一旦他们不在了，就连老家也极少回去了。

父意思是：自己的父母在人间时，自己还有归处，可以回家，可以看父母。而不在了，就连老家也极少回去了。这句话意指父母在时，要多加孝顺。

父母在，我们还有家，每逢节假日我们还能有个心心念念牵挂相聚的地方，可以思念家，父母不在了，我们就成了孤儿，忙忙碌碌无人喝彩，最后只剩下归往人生最后的归宿。虽然我们也会成家但是有一个我们生活从小至成年的家不在了，人大半生生活和思念的家不在了，所以要孝顺父母。

扩展资料：

毕淑敏，1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。中国作协第九届全委会委员。 

1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。历任卫生员、助理军医、军医等。从事医学工作20年后，开始专业写作，1989年加入中国作家协会。2007年，毕淑敏以365万元的版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第14位，引发广泛关注。 

著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。她的《学会看病》选入语文（人教版）5年级上册第20课。

曾获庄重文文学奖、小说月报第四、五、六届百花奖、当代文学奖、陈伯吹文学大奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖、台湾第16届中国时报文学奖、台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。

父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途的意思是父母在世的时候，你的人生就有了来处，而且有了灵魂安放的地方；父母走了，你的人生就属于你自己的人，前面的家就断了联系，只剩下属于你自己的归途。该句出自毕淑敏的《孝心无价》。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，尽孝一定要赶早，当你的父母给了你成长的家，给了你回家的港湾时，你一定需要多抽时间来尽孝。回家不是让人能吃到家乡的饭菜，而是要你珍惜与父母陪伴的时间。

父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途的深度理解

父母在人生尚有来处是毕竟父母在世，我们永远还是一个孩子。但后半句就多少有一些伤感了。人生只剩归途，父母亲不在了，这一种归途就成了一个过度，简单一点来讲，这也就意味着你的前半生过完了，也在反问你，你对父母的孝用完了吗？

人生就如一个轮回，当你父母在的时候，人生尚有来处，你需要对父母亲付出。但当你的人生只剩下归途了，此时的你越发能感受到你父母当时的感受。这不是怀旧，也不是念想，这是一种传统孝义的轮回。