战·修罗，民间为什么称战场为“修罗场”？阿修罗是什么来历？？

经过一番搏斗，战神高高举起长剑，将修罗王直接直接斩杀，然而修罗王用全族血脉诅咒她

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阿修罗的略称。
【修罗】 《 佛学大词典 》
梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。战斗结果常以修罗失败收场，而后他们藏匿于藕孔之中。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。〔长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九〕（参阅‘阿修罗’3651）
【修罗】 《 丁福保佛学大辞典 》
（异类）阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见阿修罗条。
【修罗】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。
【修罗】
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。
佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。
修罗场
佛家语，修罗毕生以战斗为目标，修罗场指的是他们之间的死斗坑，现在大多说一个人在困境中做绝死的奋斗
修罗
修罗这个名字很好，但是用这个名字的太多了。
“修罗王”，“阿修罗”，“修罗”………………
三个都不同。
在印度神话里面，“阿修罗”是一个小……魔鬼，但是由于名字好听，很多作品都将他美化，代表是《圣传》
“修罗王”也是来源于印度神话，详情请参照名词“修罗界”，修罗王顾名思义是“修罗界”的王者。“修罗界”好像也有“地狱”的意思。人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。
“修罗”在佛教里面也有，但是不是魔鬼，而是形容从凡人到佛的过程。一种半神的状态。修罗的塑像在寺庙里面也能找得到，他的武器是剑。充当护法的角色。
印度神话里面，“修罗”长得很丑；在佛教里面并没有提到修罗的长相，
但是他们都有一个共同点——修罗是好战的。
[编辑本段]动漫人物
修罗（Shura），日本漫画家车田正美代表作《圣斗士星矢》中的人物，摩羯座（Capricornus）的黄金圣斗士，镇守黄道十二宫的第十宫，山羊宫。
基本资料：
生 日：1963年01月12日
身 高：1.86 米
体 重：83 公斤
血 型：B 型
星 座：山 羊 座
出生地：西班牙
修炼地：比利牛斯山脉
绝 招： 圣剑（又译艾斯卡利巴 Excalibur）、飞跃巨石 、圣剑拔刃（圣斗士G中招式）、圣剑乱舞（圣斗士G中招式）
【修罗简介】
传说中摩羯是个半人半羊的怪物。原本是个力大无穷的壮士，只因偶然偷看了神女洗澡，被贬为怪物。所以，摩羯座的修罗，天生就有一种受苦的宿命。修罗不是幸运的，他在十二黄金圣斗士中并不引人注目。
圣斗士所描写的圣战之年的十三年前，双子座的黄金圣斗士撒加作乱，杀害了教皇史昂，并假冒教皇统治圣域。射手座黄金圣斗士艾俄洛斯洞悉了撒加的秘密，并在撒加企图将200年降生一次的雅典娜女神杀死于襁褓时将女神救走。修罗，被誉为88星座中女神最忠诚的圣斗士，听从了教皇的命令，追杀叛徒艾俄洛斯，并将艾俄洛斯和女神一起打下悬崖。也许有人说修罗是是非不分的愚忠，可是，又有谁知道，当艾斯克利巴向着本身战友的“叛徒”飞去时，修罗心中的矛盾和痛楚呢。
十二宫的战斗中，与修罗交手的，是紫龙。紫龙一次次地被打倒，又一次次顽强地站起，他的精神，震撼了修罗，以致于他无法痛下杀手。
修罗是仁慈的。所以，当他错愕地发现紫龙竟然愿意牺牲自己的性命，使出庐山亢龙霸想与他同归于尽时，修罗不忍让这样一个热血少年就这样赔上自己的性命，他宁可牺牲自己，也要保住紫龙。紫龙留下了，而修罗却没能留下。
“紫龙，你要记住，你的右腕，有我的灵魂，圣剑。”
紫龙记住了，热泪盈眶。
那柄圣剑，伴随着紫龙出生入死，甚至，在叹息的墙壁入口，挡住了三个冥界强手。那柄圣剑，是修罗的灵魂，他保护着这个曾让他感动和感叹的少年圣斗士，勇敢前进。
直到死去的黄金战士复活，修罗重回圣域。
穆打败了迪斯马斯克和阿布罗狄，正要对修罗、撒加、卡妙出手，却发现他们的眼中，流出了血泪。眼中流泪，心中淌血。忍辱负重的黄金圣斗士们，他们所背负的苦，又岂是一般人所能理解的！然后在沙罗双树园，沙加被打败，修罗惊讶地看到沙加竟然完整如初地重新出现在面前，用血，在飘落的花瓣上写下誓言，虽不忍，却仍然举手，用圣剑劈向沙加的躯体。
沙加像烟尘一样消失无踪，修罗的眼泪夺眶而出。“沙加，其实……”就在他想要说出真相的时候，却发现，周围仍然布满幽灵般的冥界之蝶。他只能踩向沙加的佛珠。
那一刻，修罗坚强的心，破成了碎片。
然后，带着雅典娜的尸布，回到冥界，修罗出手，圣剑刺向潘多拉。潘多拉冷笑出声：“修罗，你看看窗外吧！难道你忘了，你的生命，不过是晨光出现前的幻影么？”修罗的身体开始化作尘土。
他有太多的不甘，他多么想放手战斗，却只能止于此了。只有那柄圣剑，寄托着他的灵魂，伴随紫龙等少年圣斗士，战斗。
摩羯座不是明亮的星座，但修罗的光辉，却没人可以掩盖。那是男子汉的光辉，引领着我们，向希望看去！
修罗，曾经因此及彼，也因彼伤此，可永不变的是他忠于雅典娜之心。黄道十二宫舍命救紫龙，冥皇篇忍弃名誉使出雅典娜之惊叹，冥界圣剑手刀架于潘多拉颈前那份沉着，给予紫龙圣剑的语重心长。看见了，艾俄罗斯的面庞，放下愧疚，兄弟间还在乎什么？我们都是雅典娜的圣斗士啊！就在此，使出圣剑艾克斯卡力巴，寄予着你赤胆忠心，用利剑划破着黑暗迎来光明！
【修罗】：原为梵文Sura，古印度神话中天神。该词起源于梵语Swar，意指“天界”。阿修罗(Asura)意为“非天神”，《圣传》云：阿修罗“在天非天”，即为此意。
【圣剑】：圣剑，又名王者之剑。英文名是“Excalibur”，日文读作“エスカリバ”，其实都是英文名的音译。它是传说中盖亚王所使用的剑。世上仅此一把，绝无其二。盖亚王，是宇宙的第二任统治者(当时离宙斯的时代还早着呢)。在宇宙形成之前(宇宙大爆炸之前)，那个时候宇宙还处于混沌时期，也就是混沌神卡奥斯(Chaos)主宰的时期。之后宇宙中产生了大地(星球)。而创造大地的就是盖亚王，当时他劈开大地时使用的那把剑就是“圣剑艾斯卡里巴”。相传只有神选的具有救世使命的人物才能得到这把剑。这就是为什么《圣斗士》中修罗的手刀能劈开大地了。那正是女神所赐的正宗圣剑--艾斯卡利巴。
【摩羯座神话传说】
神话一

在一个众神集会的大宴中，角笛名手和竖琴名手正专心的演奏，突然轰天地裂的声音发出，恐怖的怪物出现了，众神一哄而散，角笛名手因太专注于演奏，逃晚了一步，只好变成鱼往河中跳，却因过于心慌而未能变完全，因而终身变成半羊半鱼的摩羯座了。
神话二
野山之神潘恩以牧神身份成为牧羊人的守护神，其外表是上半身为人，下半身为山羊，因此不是很出色。但却是充满朝气活力，最爱唱歌和跳舞。有一天他在河畔巧遇仙子裘林克丝，一见钟情下欲跟踪时，裘林克丝竟惊慌而逃。潘恩穷追不舍，被追的裘林克丝乃向神祈求，突然消失踪影，只见一只[芦苇在风中摇拽。失望的潘恩就摘下芦苇制成笛子，吹奏思念之歌。有天在河边设宴的众神正聆听潘恩吹奏时，突然怪物杰凡出现，众神马上化身为各种动物逃亡。慌忙的潘恩也化成鱼跳至水中，但只有下半身是鱼形，又是奇怪的模样。
神话三

牧神潘恩长得很丑。他日日看管着宙斯的牛羊，却不敢与众神一起歌唱；他一直爱慕着神殿里弹竖琴的仙子，却不敢向她表白……这一切都只因为他丑陋的外表。潘恩害羞而自卑，也没有什么法力，在天界几乎不名一文。
没有人了解他那丑陋的外表下掩藏着的炽热的心，也没有人愿意走近他去聆听他那动人的箫声。在天河的尽头有一个湖泊，是谁也不敢涉足的，因为它的水是被诅咒过的，任何人踏进河水一步都会变成鱼，永远也变不回来。但是潘恩无所顾及，他知道即使自己在最热闹的地方也不会有人注意，还不如就在这湖泊边上吹箫，或许仙子可以听见呢！
然而有一天，正当众神设宴欢聚的时候，黑森林里的多头百眼兽却突然窜进了大厅！这只怪兽呼天哮地，排山倒海，所有的神都无法制服它，于是纷纷逃离。正弹着竖琴的仙子被吓坏了，她呆立在那里，不知道如何是好。眼看怪兽冲着仙子而去，胆小而害羞的潘恩却猛的跳了出来，他抱起仙子就跑，怪兽紧紧追赶。潘恩知道自己根本跑不过怪兽，情急之中忽然想起了天河尽头的湖泊，于是拼命的向湖泊跑去。怪兽也知道那湖泊的厉害，它暗笑潘恩的愚蠢，往那里跑岂不是自寻死路！
但是怪兽万万没有想到，潘恩竟义无返顾的踏进了那个湖泊，他把仙子高高擎在手中，自己站在湖泊的中央。怪兽这下没了办法，只好放弃。等到怪兽离开以后，潘恩才小心翼翼的挪到岸边放下仙子。仙子十分感激想把潘恩拉上来，但是潘恩的下半身已经变成了鱼！宙斯以他的形象创造了魔羯座，而魔羯座的人们也像潘恩一样，严谨而内敛，对于幸福有着自己独特的理解。
[编辑本段]《不思议游戏 玄武开传》 修罗
【基本资料】
中文：修罗
日文：しゅら
性别：男
年龄：14岁
生日：3月21日
星座：白羊座
身份：俱东国的刺客，紫义的部下；十分尊重紫义。
武器：两把会发出出红、青光的特殊短剑
CV：冈野浩介
【简介】
PS2/PSP《梦幻游戏 ～玄武开传 外传～ 镜之巫女》的角色。外表是普通的少年，天真可爱；实际上却是巫女讨伐队的少年兵。原形并不是人，最后与女主角相互告白后，在女主角的怀中死去。
{{幽游白书}}：黄泉的儿子，修罗

修罗
修罗（Shura），日本漫画家车田正美代表作《圣斗士星矢》中的人物，魔羯座（Capricornus）的黄金圣斗士，镇守黄道十二宫的第十宫，山羊宫。

基本资料：

生 日：1963年01月12日

身 高：1.86 米

体 重：83 公斤

血 型：B 型

星 座：山 羊 座

出生地：西班牙

修炼地：比利牛斯山脉

绝 招： 圣剑（又译艾斯卡利巴 Excalibur）、飞跃巨石 、圣剑乱舞（圣斗士G中招式）

【修罗简介】

魔羯座也称摩羯座，传说中摩羯是个半人半羊的怪物。原本是个力大无穷的壮士，只因偶然偷看了神女洗澡，被贬为怪物。所以，魔羯座的修罗，天生就有一种受苦的宿命。修罗不是幸运的，他在十二黄金圣斗士中并不引人注目。

圣斗士所描写的圣战之年的十三年前，双子座的黄金圣斗士撒加作乱，杀害了教皇史昂，并假冒教皇统治圣域。射手座黄金圣斗士艾俄洛斯洞悉了撒加的秘密，并在撒加企图将200年降生一次的雅典娜女神杀死于襁褓时将女神救走。修罗，被誉为88星座中女神最忠诚的圣斗士，听从了教皇的命令，追杀叛徒艾俄洛斯，并将艾俄洛斯和女神一起打下悬崖。也许有人说修罗是是非不分的愚忠，可是，又有谁知道，当艾斯克利巴向着本身战友的“叛徒”飞去时，修罗心中的矛盾和痛楚呢。

十二宫的战斗中，与修罗交手的，是紫龙。紫龙一次次地被打倒，又一次次顽强地站起，他的精神，震撼了修罗，以致于他无法痛下杀手。

修罗是仁慈的。所以，当他错愕地发现紫龙竟然愿意牺牲自己的性命，使出庐山亢龙霸想与他同归于尽时，修罗不忍让这样一个热血少年就这样赔上自己的性命，他宁可牺牲自己，也要保住紫龙。紫龙留下了，而修罗却没能留下。

“紫龙，你要记住，你的右腕，有我传授的功力，圣剑。”

紫龙记住了，热泪盈眶。

那柄圣剑，伴随着紫龙出生入死，甚至，在叹息的墙壁入口，挡住了三个冥界强手。那柄圣剑，是修罗的灵魂，他保护着这个曾让他感动和感叹的少年圣斗士，勇敢前进。

直到死去的黄金战士复活，修罗重回圣域。

穆打败了迪斯马斯克和阿布罗狄，正要对修罗、撒加、卡妙出手，却发现他们的眼中，流出了血泪。眼中流泪，心中淌血。忍辱负重的黄金圣斗士们，他们所背负的苦，又岂是一般人所能理解的！然后在沙罗双树园，沙加被打败，修罗惊讶地看到沙加竟然完整如初地重新出现在面前，用血，在飘落的花瓣上写下誓言，虽不忍，却仍然举手，用圣剑劈向沙加的躯体。

沙加像烟尘一样消失无踪，修罗的眼泪夺眶而出。“沙加，其实……”就在他想要说出真相的时候，却发现，周围仍然布满幽灵般的冥界之蝶。他只能踩向沙加的佛珠。

那一刻，修罗坚强的心，破成了碎片。

然后，带着雅典娜的尸布，回到冥界，修罗出手，圣剑刺向潘多拉。潘多拉冷笑出声：“修罗，你看看窗外吧！难道你忘了，你的生命，不过是晨光出现前的幻影么？”修罗的身体开始化作尘土。

他有太多的不甘，他多么想放手战斗，却只能止于此了。只有那柄圣剑，寄托着他的灵魂，伴随紫龙等少年圣斗士，战斗。

魔羯座不是明亮的星座，但修罗的光辉，却没人可以掩盖。那是男子汉的光辉，引领着我们，向希望看去！

修罗，曾经因此及彼，也因彼伤此，可永不变的是他忠于雅典娜之心。黄道十二宫舍命救紫龙，冥皇篇忍弃名誉使出雅典娜之惊叹，冥界圣剑手刀架于潘多拉颈前那份沉着，给予紫龙圣剑的语重心长。看见了，艾俄罗斯的面庞，放下愧疚，兄弟间还在乎什么？我们都是雅典娜的圣斗士啊！就在此，使出圣剑艾克斯卡力巴，寄予着你赤胆忠心，用利剑划破着黑暗迎来光明！

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【相关名词】

【修罗】：原为梵文Sura，古印度神话中天神。该词起源于梵语Swar，意指“天界”。阿修罗(Asura)意为“非天神”，《圣传》云：阿修罗“在天非天”，即为此意。

【圣剑】：圣剑，又名王者之剑。英文名是“Excalibur”，日文读作“エスカリバ”，其实都是英文名的音译。它是传说中盖亚王所使用的剑。世上仅此一把，绝无其二。盖亚王，是宇宙的第二任统治者(当时离宙斯的时代还早着呢)。在宇宙形成之前(宇宙大爆炸之前)，那个时候宇宙还处于混沌时期，也就是混沌神卡奥斯(Chaos)主宰的时期。之后宇宙中产生了大地(星球)。而创造大地的就是盖亚王，当时他劈开大地时使用的那把剑就是“圣剑艾斯卡里巴”。相传只有神选的具有救世使命的人物才能得到这把剑。这就是为什么《圣斗士》中修罗的手刀能劈开大地了。那正是女神所赐的正宗圣剑--艾斯卡利巴。

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【修罗】
梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。

【 修罗 】 《 佛学大词典 》
梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。〔长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九〕（参阅‘阿修罗’3651）

【 修罗 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（异类）阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见阿修罗条。

【 修罗 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。

【 修罗 】

阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。

佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。

修罗场
佛家语，修罗毕生以战斗为目标，修罗场指的是他们之间的死斗坑，现在大多说一个人在困境中做绝死的奋斗

修罗
修罗这个名字很好，但是用这个名字的太多了。
“修罗王”，“阿修罗”，“修罗”………………
三个都不同。
在印度神话里面，“阿修罗”是一个小……魔鬼，但是由于名字好听，很多作品都将他美化，代表是《圣传》
“修罗王”也是来源于印度神话，详情请参照名词“修罗界”，修罗王顾名思义是“修罗界”的王者。“修罗界”好像也有“地狱”的意思。人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。
“修罗”在佛教里面也有，但是不是魔鬼，而是形容从凡人到佛的过程。一种半神的状态。修罗的塑像在寺庙里面也能找得到，他的武器是剑。充当护法的角色。
印度神话里面，“修罗”长得很丑；在佛教里面并没有提到修罗的长相，
但是他们都有一个共同点——修罗是好战的。

修罗战神等级分为：凡级，进阶，修罗界，进阶。每个又分为三阶初中高三阶。
凡级LV：
武者（初阶.中阶.高阶）
武师（初阶.中阶.高阶）
武宗（初阶.中阶.高阶）
武尊（初阶.中阶.高阶）
武神（初阶.中阶.高阶）
进阶：
战王（初阶.中阶.高阶）
战皇（初阶.中阶.高阶）
战帝（初阶.中阶.高阶）
战圣（初阶.中阶.高阶）
战神（初阶.中阶.高阶）
修罗界LV：
修罗武者（初阶.中阶.高阶）
修罗武师（初阶.中阶.高阶）
修罗武宗（初阶.中阶.高阶）
修罗武尊（初阶.中阶.高阶）
修罗武神（初阶.中阶.高阶）
进阶：
修罗战灵（初阶.中阶.高阶）
修罗战魂（初阶.中阶.高阶）
修罗战将（初阶.中阶.高阶）
修罗战王（初阶.中阶.高阶）
修罗战皇（初阶.中阶.高阶）
修罗战帝（初阶.中阶.高阶）
修罗战圣（初阶.中阶.高阶）
修罗战神（未知的级别）

修罗，是阿修罗的略称，阿修罗是梵语asura的音译，在佛学中，其为六道之一，十界之一。另，修罗（Shura），是日本漫画家车田正美代表作《圣斗士星矢》中的人物，摩羯座（Capricornus）的黄金圣斗士，镇守黄道十二宫的第十宫-山羊宫。

【修罗】 《 佛学大词典 》
梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。战斗结果常以修罗失败收场，而后他们藏匿于藕孔之中。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。〔长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九〕（参阅‘阿修罗’3651）
【修罗】 《 丁福保佛学大辞典 》
（异类）阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见阿修罗条。
【修罗】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。
【修罗】
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。
佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。
修罗场
佛家语，修罗毕生以战斗为目标，修罗场指的是他们之间的死斗坑，现在大多说一个人在困境中做绝死的奋斗
修罗
修罗这个名字很好，但是用这个名字的太多了。
“修罗王”，“阿修罗”，“修罗”………………
三个都不同。
在印度神话里面，“阿修罗”是一个小……魔鬼，但是由于名字好听，很多作品都将他美化，代表是《圣传》
“修罗王”也是来源于印度神话，详情请参照名词“修罗界”，修罗王顾名思义是“修罗界”的王者。“修罗界”好像也有“地狱”的意思。人们通常用“修罗场”来形容惨烈的战场。
“修罗”在佛教里面也有，但是不是魔鬼，而是形容从凡人到佛的过程。一种半神的状态。修罗的塑像在寺庙里面也能找得到，他的武器是剑。充当护法的角色。
印度神话里面，“修罗”长得很丑；在佛教里面并没有提到修罗的长相，
但是他们都有一个共同点——修罗是好战的。
现在很多“修罗”都是出现在漫画或游戏里面的，至于你说的“我要去修罗了”可能是玩某个游戏吧，呵呵~~~

修罗，即阿修罗
阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
1. 《 佛学大词典 》梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，经常战斗，故后世亦称战场为修罗场。战斗结果常以修罗失败收场，而后他们藏匿于藕孔之中。其果报胜似天而非天，虽有福德，然性憍慢，执着之念强，虽被种种教化，其心不为所动，虽听闻佛法，亦不能证悟。〔长阿含经卷二十阿须伦品、增一阿含经卷三阿须伦品、大乘义章卷八末、大唐西域记卷九〕（参阅‘阿修罗’3651）2. 《 丁福保佛学大辞典 》（异类）阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见阿修罗条。
3. 《 陈义孝佛学常见辞汇 》阿修罗的简称，是一种常与帝释天战斗的鬼神。
4. 阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。佛经中有关阿修罗王的故事传说很多。敦煌石窟中除了经变画中的阿修罗王画像外，还有很多单独的阿修罗王的画像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修罗王变相图。阿修罗王的形体和图中每一神怪、人物、建筑物几乎都代表一个故事，约有十几个故事。