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本片围绕四位女性的故事所展开。在印度的乡村,一个从头到脚裹着罩袍的女大学生有着与众不同的信念,一直梦想着成为一名流行歌手;一个年轻貌美的美容师想要逃离小镇的“禁锢”,渴望自由;一个有着三个孩子的家庭主妇不愿只是做一个生孩子的机器,她渴望过上别样的生活;还有一个55岁的寡妇幻想能与英俊帅气的男人有一段罗曼史。在这个守旧的社会中,四位女性渴望打破现实的枷锁,为独立自由而奋斗。

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残忍!印度男用锐器割开妻子孕肚,称要查男女,妻子为啥不反抗?

残忍!印度男用锐器割开妻子孕肚,称要查男女,妻子为啥不反抗?

首先,作为一名女性在看到这个问题的时候第一反应就是觉得很气愤,也为他们的愚蠢封建感到可悲,都已经21世纪了为什么还有人这么在乎孩子的性别问题,男女平等不都已经呼喊了很多年了吗?怎么还没有改变这些老顽固的思想呢?

上男孩传宗接代这种观念在我国也一直也流传了好多年,甚至在现在还有一些落后地区还依然坚持重男轻女这种早已经被证明是不合理的思想。古代的时候,需要人力来工作,主要是依靠男性的力量来进行工作,我们也不得不承认,男性的力气在生理上的确是比女性要打的,但是都已经是现代化这么久了,竟然还有人保留着这种感念,就让人感到很不可思议了。

女性也是一个人,也是一个拥有自己思想的独立的个体,当然小男孩和小女孩都有各自不同的特点,有些人就是喜欢小女孩的天真可爱,也有的人喜欢小男孩的调皮活泼,这都是人之常情,是每个人正常的喜欢取向,这个是可以理解的。

但是令人费解的是,同样的都是来自自己身体一部分的男子,都是自己的血脉骨肉,怎么能因为性别,甚至只是因为封建思想里的性别标签而放弃一个一个性别为女的小孩子,更何况是小孩子还没出生的情况下竟然要去隔开自己妻子的肚子只是为了查看肚子里孩子的性别,如果是个小女孩呢?那是不是就大人孩子一起抛弃掉了?

相信我们都在初中时候就正式学过小孩子的性别其实是由父亲染色体来决定的了吧?既然都学过那么怎么还有人去责怪无辜的女性生不出儿子,不能给你传递香火呢?话再说回来,女孩身上不也是留着你的血液吗,就一捏女生出嫁以后再生出的小孩就不是你的姓氏了吗?就因为一个简单的形姓氏就要否定女孩子的存在吗?很愚昧的吧?

甚至还有的人把女性当做是剩余的及其,认为娶妻就是为了生子。当然我们说孕育一个小生命是一个正常的生理过程,但是这是女性自己的身体,可以由自己来决定究竟是不是生小孩,没有人能够埋怨女性不生孩子,更不能嫌弃小孩子的性别。

虽然说这汇总情况在我国没有出现,或者是出现也是极个别的情况,但是其背后反映出来的重男轻女现象却在我国还是没由有完全消失的。对于这种不正确的观念,还应该进一步加强宣传教育,个人也应该跟进正确的思潮,今早转变自己的观念。

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简介:作者在六年中多次往返阿富汗,与书中的六位女性同吃同住,用平实克制的叙述和218张有力量的图片从不同角度向我们展示了阿富汗当地普通女性的真实生活。    

二刷《罩袍之刺》(M199)

本文所指罩袍,英国人称为波卡,阿富汗人叫它茶达里。它长至脚踝,只在眼部缝有细密网格的长袍。本文所指罩袍之刺应该是一种不舒服吧(仿佛没有看过一样,我努力地体会着初读的感受),从罩袍本身而言的不舒服我想首先是穿不惯,别的不说,会跘住自己摔跤,视野什么的就更谈不上。

罩袍在阿富汗的伊始,是英国人在19世纪初期把茶达里从英属印度引入的,告诉作为统治阶级的普什图人:“用茶达里遮盖你的妃子,她们的美貌才不会为歹人所见。” 茶达里同时遮盖住的是罩袍下的她们的生活——“我来告诉你如何分辨阿富汗女孩。那些看上去毫无自信,永远低着头,小心翼翼地贴着墙根走路的,就是阿富汗女孩,因为她们从生下来的那一刻,就开始学习如何不引人注意,还有就是顺从。”以及我们的双眼——最起码,在读本书之前,我并不知道1961年阿富汗总理穆罕默德·达乌德曾呼吁全国的女人都应该脱下茶达里,“摘或不摘,做你们想做的事。”我也不知道,那些罩袍下的,对大山之外的世界毫无概念、不知互联网为何物,也从来不知道自己有权利说“不”的女人们都有着怎样的愿望——

就我而言,我的愿望是通过努力改变我们的社会,让我的女儿可以过上更好的生活。

我希望当初能阻止丈夫扔掉我的女儿。

我希望不再挨打。

我希望没有战争,人们相亲相爱。

希望有一天,当我写下我的名字时,别人不会形容我是“一个帕代尔的女儿,一个丈夫的妻子,一个弟弟的姐姐”。我希望我就是我自己。

……

“我希望我就是我自己。”这不仅是罩袍下的她们,也是无数身体上没有但观念或是灵魂深处穿着罩袍的我们共同的愿望。

最后的最后,愿拔掉的不仅是罩袍之刺,愿这个世界遍地和平。

中考名著导读 有的复制给我

中考仅仅是人生的一个转折点,每个人都是一个一个独立的个体,中考失利,你可以选择上私立高中,也可以选择上职业学校,有的地方是允许复读的哈。
除此之外,还可以学一些热门专业,比如说智能网联,比如说新能源汽车,都可以哈。

阿富汗女性被要求在公共场所穿罩袍,该国的女性是否社会地位低下?

阿富汗女性被要求在公共场所穿罩袍,这一举措其实就已经认定了阿富汗的女性社会地位是非常的低下。相信大家可能无法理解,尤其是现在大家的观念当中,会觉得女性的身份已经发生了改变,女性的地位得到了提高,其实这种情况只是在中国存在的,而在其他一些外国女性的地位并没有改变,尤其是在阿富汗等一些其他国家,很多人的观念当中会认为女性就是男性的私有物品,是完全受到男人的支配,女性也要遭遇到非常多的伤害,同时还要被约束,比如会要求女性外出的时候一定要包裹着厚厚的衣服,身体的其他部位是不能够裸露的,而且有些甚至还不能够出门,一旦出门的话就可能会被鞭打。

目前阿富汗的情况是比较复杂的,尤其是现在塔利班在执政期间,虽然塔利班在一些社交媒体上公开说过引起女性外出上班,但是塔利班所说的话其实是非常难以实现的。这也是因为塔利班是有宗教信仰的,这个宗教信仰也决定了塔利班是不允许大规模女性外出打工的,同时外出的话也要用衣服保护好自己的身体,可以说这种宗教信仰是非常极端的。

在历史当中的阿富汗战争以前是非常稳定的一个时期,风气也更加的自由,很多女性外出的时候是可以穿着非常时尚的短裙,留着自己喜欢的发型,可以自由自在的走在大街上出入各种场合,尤其是在50年代的阿富汗,可以说是一个非常自由的国家。这些女性可以自由的享受着生活,选择自己想要做的事情,可是随着战争的来临,女性的身份也发生了极大的变化。

最后为了促进女权,改变长久以来的一个性别压迫,很多的国际团体也一直在帮助着阿富汗的女性,可是也因为政权的原因以及一些其他复杂原因,确实很难在短时间内实现女性的解放。