高尚的品质作文初二议论文700字【5篇】，保姆的议论文「科普」

　　“职业”作为术语，有时指工作（集合名词），其概念与时代、社会经济水平有关。一定时期有时包含社会地位的成分。如仆人、佣人、长工在经济落后时代代表地位和社会阶层，在中国大陆被称为保姆，职业作为一种概念，与经济发展的水平、社会政治 制度有很大关系，如词汇“农民”，1980年代以前的计划经济时代多指个人身份，而且除非“农转非”、大学升学可以改变；在现代西方社会，农民是一种职业，多指农场工人。
　　宗教学中职业：社会是残酷的，如果没有权力、地位、财富就永远不能出人头地，永远被人欺负。因为世界没有公平只有强弱。有的人一出生就有豪车豪宅 而且是庞大家业的继承人，有的人一出生只是穷乡僻壤受寒冷受饿的孩子。自己的人生只有改变“权力、地位、财富”其中一项，才可以获得社会上的优势的生存机会。古代人相信请阴阳师按照生日在“紫冰银结印符”雕刻“瀛鸯、澞塬”结印阵之后再结印册上添加“染付春秋、筌蹄胡禄、水差芥子”结押这样可以助好运帮助自己获得权力、地位、财富

职业道德
　　所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的，体现职业特征的道德活动现象，道德意识现象和道德规范现象，是社会道德在职业生活中的具体体现。是在职业生活中处理和协调人与人、个人与社会、人与自然的关系的道德准则。 [5]

道德规范
　　职业道德规范是社会道德规范中的重要部分。它是从业人员职业道德行为和职业道德关系的普遍规律的反映，是一定社会或阶级以及一定职业对从业人员行为和关系的基本要求的概括。它是从业人员在职业道德活动中应该普遍遵循的行为善恶准则或标准。

　　每当我闻到小屋里传来的饭香时我的眼前就浮现出我的邻居如如姐姐和圆圆姐姐他们那高尚的品质，乐于助人的精神令我十分敬佩，我要多多向她们学习。今日我就为大家整理了关于高尚的品质作文，欢迎借阅学习，一起来看看吧!

　　 高尚的品质：篇1

　　智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留德十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

　　——题记

　　曾被誉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”的季羡林先生，以他独有的高尚品质和人格魅力为人所敬仰。

　　季羡林先生身为“学界泰斗”、北京大学的副校长，可他从不摆什么架子，穿着打扮普通得近似农民，光从外表你根本无法判断出他竟然是高级知识分子和领导。一身洗得发白的卡其布中山装、圆口布鞋、老式的人造革书包是季羡林先生的一贯装束;他言语平常，总是和善地微笑着。虽是知名学者，却同他谈话，如沐春风。

　　季羡林先生不仅学识渊博，而且品德高尚。现在社会上有很多人追名逐利，他们挖空心思、费尽心机，甚至不惜花费代价而达到自己的目的。但季先生却恰恰相反，他把外界“加”在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠公开辞掉。他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身，身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”这种不计名利，洒脱博大的胸怀，的确是常人所无法企及的。

　　据说有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包。而自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守自己的行李。谢过老人，两人分别!几日后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人……一个北大副校长，竟然在刚开学的最忙的时候，给一位新同学看了将近一个小时的行李，面对这种助人为乐的高贵品质，你将作何感想呢?

　　还有一事，季先生家的保姆从四川农村来，不会发面，做的包子放进锅里时多大，蒸出来还是那么大，吃起来像石头一样硬，季先生却安慰她说：“没关系，慢慢来。”得知保姆的儿子独自在老家没人照顾，身体又不好。季先生叫她把儿子接来北京，在季家免费吃住，还亲自为孩子联系到北大二附中上学。

　　季先生不仅乐于助人，而且相当尊重人。他每次邀约别人吃饭都会换件新衣。这实在不算什么大事，但正是在这些小事上，表现出季先生心里装着别人，对别人极端尊重，极端负责任的高尚品质。

　　季先生坚持的就是中国文化传统所推崇的知识分子精神。这是从五千年中华民族文化精神之树上开出的灿烂花朵，这是中华民族世代相传的精神支柱，是我们民族振兴、国家富强的宝贵思想资源。

　　季先生总是把别人放在第一位，时时处处替他人着想的精神，为我们树立了榜样。他那高尚的人格魅力，时时激励着我们奋勇向前。

　　 高尚的品质：篇2

　　良好的品质是一种美德，它是黎明出升的太阳，像黄昏一抹的夕阳，夜空中一颗发亮的星星。生活中有很多人，都具备这种高尚的品质。如日日风雨无阻的“城市美容师”——勤劳的清洁工人，帮助迷路老奶奶的——热心民警。但我今天要说的是一个始终在我脑海不能抹去的一个普通得再也不能普通——“修车工”。

　　七月的太阳像一个高温烤炉，毒辣辣地照射着我。当我还在同学家里玩时，突然，听到手机“嘟嘟”的响声，我连忙掏出手机一看，是妈妈打过来，告诉我奶奶来我家玩了，叫我回家去。一听，我快乐地骑着刚卖回来的新自行车，疾驰在大街上。行驶到中途时，听到几声“哓哓”的响声，车速惭惭变慢了。我意识到是不是车子掉链了。我把小车推到了附近的修车摊上。师傅一看后说：“链子断了，我帮你修。要不换条新的更好。”我问师傅更换需要多少钱，一听要15元钱，我的嘴巴形成了一个“O”形。我今天才带10元，怎么办呢?心里一边想，一边推车向前走，忽然看到前面有一个熟悉的身影，原来是张伯伯。以前张伯伯可是一位专业的机修人员哦，退休后他就到这个社区做起了保安。他问我：“怎么小车坏了”。我点了点头。他热情地叫我把车放到他那里去，我兴奋地推了过去。他细心查看了一下，仿佛是一位老师给学生改作业一样认真，我仔细打掠了一个老伯，两条粗眉下有一双大大的眼睛，头上有一条条小沟似的皱纹，显得出饱经风霜。不过一会儿，他说：“没有大问题，是一个小螺丝松了，我帮你换换就好了

当今社会,绝大多数孩子都有一个温暖的家,都有令人羡慕的父母,都有父母的百般呵护与关爱.可如今,父母的这种溺爱,却害了孩子的一生!
现在社会上有许多父母把孩子当成宝贝,在孩子的生活中只充当保姆的角色,即保姆妈妈,少爷儿子.孩子到了大学还不会剥鸡蛋壳.有的父母太溺爱自己的孩子,任由他们胡作非为,结果使孩子走上了犯罪的道路.
当今社会,孩子多为独生子女,被父母视为掌上明珠,百般宠爱,万般呵胡,养成了孩子衣来伸手,饭来张口的坏习惯.这种现象不得不令人发省.曾经看到这样一则消息,北京大学对40名学生进行调查,结果发现：生活基本不能自理或有自主自立意识,但不能付诸行动者27人；生活基本能自理者仅13人,百分比为67．5%与此相反32．5%.
还看到这样一则消息：在一个校风很好的学校,学校选出了一批成绩较好的一二年级学生,参加了一个夏令营活动.在路途中,学生们还没有走到场200米,就有学生说自己走不动了,要休息,没办法老师只好叫学生们休息,做午饭,午饭做好后,老师们已盛好了饭,坐在草地准备吃时,发现学生们个个都看着他们,老师奇怪地问他们怎么不盛饭吃,回答的却是：“在家里爸爸妈妈在我们每次吃饭之前就已给我们盛好了饭,我们只管吃,”没办法,老师们只好给他们一个又一个地盛饭.
从以上材料看,大多数孩子在成长过程中,这确实令人担忧.正因为这样,以至日本教育界有人公开称道：“你们这代孩子不是我们日本孩子的对手!”
确实,中国这一代孩子在自立、自主方面相对欠缺,必须引起我们的足够重视,不能让“祖国的花朵”仅仅依赖温室的包含保护与溺爱.
虽说父母之爱是伟大的,令人敬佩的,可是这样的溺爱,最终会害了孩子.所以请天下父母收起这份对孩子的溺爱,增加对孩子的磨练与独立性的培养,让孩子们成为祖国真正的栋梁之材! 以上为复制内容

艾青，本名蒋正涵，字养源，号海澄，艾青是他一九三三年发表《大堰河——我的保姆》开始用的笔名，一九一。年三月二十七日出生于浙江省金华县畈田蒋村的一个中等地主家庭，父亲
蒋景望(1889—1940)既具有封建地主中庸、保守、悭吝的特点，又是“维新派”的信徒。艾青从小就生活在这样一个既吹拂着资本主义新思潮的春风，而封建主义旧道德又根深蒂固的封建
家庭。因为他出世难产，算命先生说其命“克父母”，封建迷信的父亲，为了化凶为吉，便按当地风俗，将其送到贫苦农妇“大叶荷”家里寄养到五岁。这段生活，使他“感染了农民的忧郁”，并且“与中国的穷苦农民结下了不解之缘”。一九一五年，艾青开始在村蒙馆识字，后到村、镇小学读书，一九二五年考入金华省立七中。艾青从小喜欢绘画，“从美术中寻求安慰”，一九--A．年九月考入杭州国立西湖艺术院绘画系。学习不到一学期，校长林风眠便建议他赴法国学画。
艾青的生平及创作
诗歌
当黎明穿上了白衣
透时的夜
大堰河——我的保姆
芦笛
巴黎
马赛
ORANCE
画者的行吟
太阳
煤的对话
春
浪
笑
黎明
死地
复活的土地
他起来了
雪落在中国的土地上
手推车
北方
乞丐
向太阳
人皮
我爱这土地
吹号者
他死在第二次
桥
旷野
冬天的池沼
树
解冻
农夫
兵车
火把
黎明的通知
野火
风的歌
献给乡村的诗
春姑娘
……