传奇故事期刊第13期，失落的岛屿普陀山「知识普及」

按：这篇文章是我国海洋学家刘恩兰（Liu enlan）发表在1937年美国《经济地理》（Economic Geography）期刊第13期的一篇文章，原文为英文。主要是关于她对普陀（山）岛的见闻和观察，是极为重要的研究那个时代普陀山风物的资料，我将它译成中文，并加了一些自己的考证，发表在这里。因为水平有限，也没有借助翻译工具，可能很多专有名词翻译得不是很确切。望大家批评指正。

和其他舟山群岛的岛屿一样，作为浙江省定海县的一部分，普陀（山）岛与大陆隔着峙头洋。岛上峰峦遍布，有十座山峰尤为著名，但没有一座超过1000英尺。这个岛位于距离浙江东海岸四十公里的海上，南北长四英里，东西宽一至二英里，面积大约四平方公里。

普陀（山）在唐朝以前就有人居住。在唐朝开国皇帝统治之下，佛教被引入普陀（山）。岛上很多寺院建立起来，此后历代扩建。时至今日已有七十多座寺院以及一百九十二座小庙和茅棚。最近寺院的建筑状况有所恶化，因为部分寺院的房子作为旅馆供来此避暑的游人居住。

每年七八月份，上海至普陀山之间每周有两条直线航班。其他年份则只有两条中转航线，一条是坐火车从上海先到宁波，另一条则是坐火轮船到宁波。然后再坐船去普陀（山），每天早上都有船，一路上停靠三站：镇海、定海、沈家门（见图一）。

宁波至镇海这一段航程，可以见到甬江两岸建满了不计其数的冰屋（见图二）。农民在冬季把冰从池塘里收上来，将其保存在茅草屋里，并覆之以藤萝。在冬季卖给定海渔民，作为保鲜渔货之用。每间冰屋造价平均在500美元上下。

在定海和镇海之间有很多岛屿星星点点，经是最近一次沉降带来的影响。数以百计的汽船充斥着岸边的航道。定海港内的码头则是鱼筐遍地。

从定海到沈家门，一路则是沙洲遍布。部分大一点的岛屿海岸自西向东都有冲击影响的特征--最近一次沉降的标志。许多单层的房子则是制盐的作坊，旁边的洼地星罗棋布。用土法制成的盐供渔民和商人使用。

由沈家门向北航行约四十五分钟，船在普陀（山）岸边约二十码处下锚。举世闻名的普陀山就已经在你的脚下。航行过程中，时常能遇上小舢板。如果游客知道自己要去哪个寺院，他就可以雇这样的舢板前去。寺院的雇工还能替他们照看行李。

      一条深深的峡谷将这个岛分为前山和后山。码头就在前山的最南端。前山较后山有更长的人居史，故人口也比较多传说一位菩萨跳过大海，落脚在前山西南角的一块岩石上，现在那块花岗岩石上仍然有一个脚印，这已成为岛内最为神圣与引人注意的遗迹，这是佛教开山的开始。

      岛上最多的住民是僧侣；其次是俗众，当中女人最少。据1935年9月一次普查资料显示，前山共有僧侣679人，住户116户，后山则有僧侣568人，住户113户。诚然前山比后山景多了三户人家，但是后山的女性居民要比前的多。那是因为前山俨然是个季节性极强的小型商业中心，住户自己有小船，贩卖蔬菜、纪念品、鞋子和茶叶。他们的生意是季节性的，故而人口时常变动。冬季他们就要回定海或者大陆，故而多数情况他们不会在夏天把家里人一起带过来。但是后山的居民多是佃户，受雇于僧众。他们以本地人居多，因此拖家带口。他们在山谷及风化的花岗岩石上面的梯田上耕作，山谷里他们种大米，在梯田里则是种番薯，其他作物很少，包括蔬菜。

      这个岛的地表状况已如表四所示。它实则起源于火山，但借以判断火山喷发而产生的沉积岩却并没有发现。长时间的风化作用和气候变化，长山脊、冲积平原及岬地组成我们眼前的这幅情景。

山峰是由锋利的花岗岩组成，多数是具有象形的特征。有些地方由于过于陡峭而寸草不生，只有部分被风化残留物所覆盖的地方才可能长出一些植物。靠近海岸与山间峡谷之间是较小的平地，而图五所示则是前山后山这两个极大的平地。许多寺庙都分散在斜坡和山顶，因为山谷空间有限而且狭小。岛上的农田非常少，诚然农民对本业兢兢业业，但仍然不足以喂饱全岛的人，故而多数食物包括蔬菜都要向其他岛屿和大陆采购。

      我们在岛上一圈转下来，竟然发现当地农民不养猪，甚至鸡也不养。岛上居民多数恪守着佛教戒律，不食荤腥、不杀生。所有人都是严格意义上的素食主义者。任何形式的肉制品都不准带上山，甚至鸡蛋都没有办法买到。非肉类的商品允许在码头交易，但商人们如果私贩鱼肉蛋，一经发现就会受到重罚。在岛上常见的家禽是黄牛狗和猫，幸

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