春日选自哪个朝代谁写的？，春日这首诗在哪里写的？

《春日》的作者为宋朝的朱熹。原文如下：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。

宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 

朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

这首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。

宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订了《绍兴和议》，一顶宋金领土以淮水为界。隆兴元年（1163），张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。

终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

宋代·朱熹《春日》译文：

风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

原文如下：

胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

《春日》赏析

此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。

因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

"胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。"出自宋代朱熹的《春日》。意思是：风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

写作背景：从题目“春日”看，似为游春之作，然而，在南宋时期泗水已被金人侵占，朱熹不可能去泗水游春，所以这首诗是虚构想象之作，而泗水就是暗指孔门。

全诗：

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

扩展资料：

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

参考资料：春日—百度百科

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。

1、原文

春 日

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。 

2、译文

风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

3、赏析

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

扩展资料

1、朱熹，儒学集大成者。理学家盛名掩盖了他的书法。朱熹善行、草，尤善大字，传世作品以行书简牍为主，大字墨迹很少。名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”

2、儒学大家朱熹的著名观点：“存天理灭人欲”。按照其表面意思，明确地要求消灭人的欲望，人的欲望当然是人性的一部分，消灭欲望当然意味着反人性。那么按照其深层意思， 朱熹认为：“天有春夏秋冬，地有金木水火，人有仁义礼智，皆以四者相为用也。”

说的是就像天有春夏秋冬四个季节一样，人本然具备仁义礼智。那么既然如此，人世间为什么会有恶呢，朱熹认为是人的本性被欲望遮蔽了，从而没有显露出来，所以表现为恶。所以朱熹在《朱子语类》中说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”。就是说，只要人克己修身，摒弃自身的欲望，使人的本性不被遮蔽，那么仁义礼智就可以显露出来。

参考资料百度百科 春日（宋代朱熹诗作）_

《春日》的作者是宋代著名理学家朱熹。

《春日》 『宋』朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

通过描写春天一派生机的景象，表达了诗人对春天的赞美和热爱，诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风，这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

译文：我在一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。春风吹得百花开放，到处都是春天万紫千红的美丽景致。