君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。什么意思？，君子博学而日参省乎己是什么句式？

• "君子博学而日参省乎己"是状语(介宾短语或介词结构)后置句，正常语序是:君子博学而日乎己参省。译为:君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。

• 君子博学而日参省乎己，语出先秦·荀况《荀子·劝学》:"故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。"意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也就没有过失。

君子：这里指有学问有修养的人。
参省（xǐng）乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，相当于“于”，对。
知：通“智”，智慧机智。 博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
今义：知识、学识的渊博。
参　古义：验，检查。
今义：参加，参考。
特殊句式
“君子博学而日参省乎己”是状语（介宾短语或介词结构）后置句，正常语序是：君子博学而日乎己参省。译为：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。
观点相近句举例
《论语》中有：曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’

君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

语出先秦·荀况《荀子·劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

译文：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

扩展资料

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

参考资料：百度百科-君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

"君子博学而日参省乎己"正常的顺序是： “君子博学而日参己省乎”句子中将动词省和宾语己倒装，属于动宾倒装。

出处：

先秦·荀况《荀子·劝学》:"故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。"

释义：

君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，(遇到事情)就可以不糊涂，行为也就没有过失。

【判断句】

1、虽又槁暴，不复挺者，輮使之然也

2、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

【例装句】

1、状语后置：

青，取之于蓝，而青于蓝

2、状语后置：

君子生非异也，善假于物也

3、定语后置句：

蚓无爪牙之利，筋骨之强

【被动句】

锲而不舍，金石可镂

"君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣"意思是：君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行为也就没有过失。

1、此内容出自先秦荀况《荀子·劝学》，原文内容是“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

2、《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分（第一段），论述学习的重要性；后一部分（第二、三段），论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。

扩展资料：

1、《劝学》全文的中心思想是：一、 学不可以已；二、 用 心
一也，三、学也者，固学一之也。荀子认为，学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向；
要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

2、荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

3、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

参考资料：百度百科_君子博学而日参省乎己  百度百科_劝学 百度百科_荀子