巴比伦的罪恶，为什么巴比伦叫罪恶之都？？

因为作为古代巴比伦王国首都的巴比伦，在西方文学中往往把它称为罪恶之都，在英文里也把巴比伦( Bobylonian)这个词解释为“邪恶的，奢华堕落的”。

这个典故首先出自《圣经·以赛亚书》，书中把巴比伦比作罪恶之都，恶贯满盈的城市所多玛(Sodom)和蛾摩拉(Gomorroh)。

书上说：巴比伦素来为各国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像上帝所倾覆的多玛、蛾摩拉一样，其内必永无人烟，世世代代无人居祝阿拉伯人也不在那里支搭帐篷！

牧羊的人也不使羊群卧在丢只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的野兽占满了房屋，鸵鸟住在那里，野羊在那里跳舞，豺狼在它的宫殿里嗥叫，野狗在它那华丽的宫廷里吼叫，巴比伦受罚的时候已来临，它的时日不会长久。

相关神话

古巴比伦神话即古巴比伦时代的神话，其中包括世界上最早的叙事长诗就是《吉尔伽美什史诗》，神话人物有：伊休坦、女神伊什干塔尔等。其中也有大洪水传说的出现。

巴比伦文化多继承苏美尔—阿卡德文化，神话则更是如此。由于两河流域国家的统一，宗教信仰也逐步趋于一致。在阿卡德王国时，天神安启改称安努，都姆兹改称坦姆兹，埃阿神与安启共用。巴比伦王国时，宗教表现为多神崇拜和一神崇拜。

天神安努、地神埃阿、大气神恩里尔等仍为主神，此外也有月神辛、太阳神沙玛什，农神坦姆兹和伊什塔尔（即印娜娜），其它的神统称为安努那基。

但是，由于巴比伦王国统一两河流域，巴比伦城成为王国首都，为表现王国的统一，这时出现了许多表现巴比伦保护神玛尔都克和反映帝王业绩的颂歌，其主要代表作品即是《埃努玛·埃立什》和《咏吉尔伽美什》。

      最近很多人在说这个古巴比伦很多恐怖，还有这个上帝为什么要把古巴比伦毁掉，这个问题其实很好理解啊，因为古巴比伦很恐怖啊，所以上帝就把古巴比伦给毁灭了，哈哈，其实并非如此了，上帝存在不存在我们不论，但是古巴比伦毁灭是有原因的。下面我们就来详细的分析分析看看吧。

【恐怖之处】

1、缺少法制。这个国家的建立完全不遵循法制，大肆破坏，对征服的努力们压迫非常的严。空中花园大家知道吧，就是古巴比伦王国建的，牺牲大量人力、物力、财力才能建起来。

2、信仰可怕。他们的信仰也是常人无法接受，他们的妇女到了年纪会被送神庙里面和陌生男人交合，然后家里来了客人女人和要客人交合，妇女毫无人权，备受压迫。

3、刑罚残忍。发明了这个滴水之刑，众人都无法接受，残忍至极。

      所以很多人都说是上帝把古巴比伦王国灭亡的，所以有人说是上帝把古巴比伦王国灭亡的这样的说法也都是有的。其实就是这个古巴比伦王国太残忍了，腐烂透顶了。

【灭亡原因】

1、强权政治。古巴比伦王国从建立之初开始，就不是以德服人的，是以武力服人的，也就是强权服人的，所以它的根基是完全不稳的。

2、内部动荡不安。内部都是一直在隐忍等待时机反抗的，有压迫就有反抗，这是一致的道理。所以古巴比伦王国到了萨姆苏伊鲁纳继位后王国就陷入了困境，内部斗争和起反严重。

3、边境冲突。内部的镇压虽然取得了效果，但是边境其它地区的人无尽的骚扰入侵古巴比伦，虽然也被打退了，但是经不住长期的骚扰，在边境定居种菜耕地，不断骚扰古巴边境。最后到了萨姆苏伊鲁纳统治末期，古巴比伦王国的疆域面积被消耗殆尽，只剩阿卡德地区。

公元1595年，赫梯人入侵巴比伦，巴比伦城惨遭洗劫，古巴比伦王国正式灭亡。

巴比伦的传说故事：

一位巴比伦国王的祖先梦见他遇到了神仙，神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对神十分虔诚，所以神要搭救他。

这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地。

狂风暴雨袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了，河水平静下来。

这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上，大地的生命重新开始了。

扩展资料：

巴比伦建国於公元前三千多年前，是当时高度文明的国家。巴比伦古文明消失一直是一个未解之谜。

世人认为的主流原因是游牧民族的入侵，人口增加而导致的环境恶化。巴比伦毁于自己的性风俗。 

风俗方面，则显得相当奇特和淫乱，以致连放荡不羁的亚历山大，都对巴比伦人的性风俗感到吃惊。　

在基督经典《圣经》中记载，巴比伦被描述得俨如淫窟，是道德败亡的可耻代表，这是由于该国的特殊制度所致。

据希腊学者希罗多德记载，在每个巴比伦妇女的一生中，都要到阿芙洛蒂忒的神庙当神庙圣妓，跟一些陌生男子交合，但她们在庙内并不算是妓女，反而被视为神圣的替身，代表阿芙洛蒂忒女神在神殿内行淫。

参考资料来源：百度百科—巴比伦

在希伯莱神话中，巴比伦通天塔又被称为是“巴别”通天塔，它与天神耶和华紧紧相连。相传古时，勤劳而富于智慧的古巴比伦人幻想建造一座通天之塔，到天上去一看究竟。在通天塔快要完工的时候，耶和华嫉妒于他们的智慧与成功，暗中用神力搅乱了他们的口音，使他们彼此之间无法交流。于是，人们开始我相互猜疑与怨恨，最终自相残杀，于是，通天塔的建造也最终没有完成。“巴别”一词源于巴比伦文，意为“神之门”，而“巴别”通天塔在巴比伦人中被称为“埃特曼南基”，意为“天地的基本住所”。事实上，巴比伦通天塔建成了，只是后来又被破坏了。人们想象中的巴比伦通天塔雄姿

希伯来语中，“巴别”被译为“变乱”；但在巴比伦语中，“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。同一词语为什么会有截然不同的意思？其实这是有着一定原因的。

公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世将犹太王国灭掉，并将犹太人的圣城耶路撒冷拆毁，将圣殿焚烧，并连同国王与近万名的臣民掳掠到巴比伦，留下少数最穷的人。这便是历史上著名的“巴比伦之囚”。被带到巴比伦的犹太人多半沦为奴隶，直到70年后，这些可怜的人才被波斯大帝居鲁士所拯救。犹太人亡国为奴的仇恨只能凭借着思想来表达，在犹太人的眼中，巴比伦的通天塔充满了罪恶，遭到了无情的：“沙漠里的野兽和岛上的野兽将住在那里，猫头鹰要住在那里，它将永远无人居住，世世代代无人居住。”

事实上，“巴别”塔早在尼布甲尼撒之前便已存在，古巴比伦王国的几位国王都对其进行过整修，但是外来的征服者不断地将其摧毁。尼布甲尼撒之父那波博来萨在重建巴比伦王国后，开始了重建“巴别”通天塔的荼。

尼布甲尼撒对反复无常的犹太国王无比痛恨，下令在犹太国王西底家的面前杀死了他的几个儿子，然后又剜去了西底家的眼睛。耶路撒冷全城被掠一空、城墙被拆毁，神庙、王宫和许多民宅被焚烧，耶路撒冷成了一片血与火的海洋。最后，尼布甲尼撒下令将国王与其他被俘的显贵和百姓一起全部流放到巴比伦。这就是历史上有名的“巴比伦之囚”。这场苦难成了犹太人永远挥之不去的惨痛记忆。当时，在犹太难民中有一首《被掳于巴比伦者之哀歌》，抒发了犹太人家破国亡的痛苦心情，令人潸然泪下：我们曾在巴比伦的河边坐下，一想到安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里的掳掠我们的，要我们唱歌，抢夺我们的，要我们作乐，说：“给我们唱一首锡安的歌罢。”我们怎么能在外邦唱耶和华的歌呢？

犹太人的居民区