来处是归途 来处是归途「经验」
很多朋友对于来处是归途 来处是归途「经验」和来处即归途是什么意思不太懂，今天就由小编柚子味的诗来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
来处即是归途
成人出嫁了，母亲的家在我出嫁之日，便不在是我的归途，我的归途成为了有老公与孩子的地方。那个儿时的家成为了我梦回千里的地方，在梦中，一次又一次的回到那里，在灵魂深处，那依然是归途。
在世间流浪久了，灵魂渴望再次回到母亲的怀抱，就像小的时候那样，无拘无束的躺在母亲的怀抱，吮吸着母亲的乳汁，抚摸着母亲柔软的乳房。
在生孩子被医院下了病危，面临生死的时候，我思念母亲，在见到母亲的那一刻，泪水止不住的流下来，那是灵魂的委屈与倾诉，我这在外的孩子终于又见到了母亲。有母亲的地方，脆弱的我再一次找到了久违的归途。即使母亲更爱哥哥多一点，然而我依然是母亲亲手照顾大的孩子，她的子宫孕育了我，她用血化成的乳汁哺育了我。即使成年后，与母亲的观念有所冲突，然而，面临生病，面临生死，我依然渴盼见到母亲，母亲是我肉身的来处，也是我血脉的归途。
长大后，面临世间种种的挫折，灵魂彷徨无依，母亲已经解答不了我内心的困惑，也难以继续像儿时那样慰籍我的灵魂，我开始了灵修的过程，期望回到灵魂真正的来处，不再受世间种种折磨。佛说，彼岸那就是我们的灵魂故乡，那里极乐无忧。启蒙师父告诉我说，跟我来吧，跟上我，你会找到灵魂的归途，在那里你能快乐无忧。师父的话犹如黑暗中的烛光，照亮了我无依的心，二十几岁，在读研究生期间，我毅然选择了灵修，开始了我非常狂热而又自我感觉良好的修行，并作为了我人生至高的追求。出于对灵修的痴迷，我放弃了博士的继续深造。
兜兜转转，从开始灵修，时间一晃十二年过去，在这期间，为了寻找心中的净土，我放弃了高新的工作，与先生组合成了灵修伴侣，继续我们志同道合的追求，寻找灵魂的归途，回归灵魂真正的源头。我们基本跑遍了中国的名山圣地，参学了各种法门，同时按照我的启蒙师父的方法，一门深入了十二年后，依然稀里糊涂，不知什么是灵魂的归途。
直到钱花光了，一无所有了，心也累了，在闭关期间，在暗室中，内在的光明照亮了整个黑暗的屋子，我才知道了吾心光明，本自具足，极乐就在回头的那刹那，故乡原来就在我们的心中。灵魂的故乡犹如母亲从未离去，她一直在等待我们觉醒，不离不弃。离去的是我们这些流浪尘世的浪子，离去的是我们沉迷外在的心，在回头的那一刻，我们的精神就已经融入了母亲的怀抱，在这里极乐无忧，这里才是源头，回头原来就是归途。我的心从未有的踏实，犹如儿时在母亲的怀里，天真无邪，无思无虑，快乐无忧。
肉体的组成由各种元素组成，这些元素来自大地，尘归尘土归土，肉体回归大地犹如落叶终将归根，大地是我们肉体的源头，回归大地便是我们肉体的归途。
来处即是归途，有来有归，天道循环，周流不息，永无倦怠，唯有找到灵魂的归途，不生不灭，安乐无忧。
山西影片《来处是归途》获奖，该剧有着怎样的演员阵容？
《来处是归途》这部电影改编自李燕蓉的中篇小说等待。由孙京勇担任制片人，徐志鹏担任监制，唐小然，李坤棉，张鸿敬等演员主演。
在这部影片中，讲述的是女主角夏天回到老家工作。为了帮助母亲照顾患有阿尔兹海默症的父亲，因为压力过大而导致焦虑。所以她重新开始审视生存和死亡的意义。这部电影在今年第四届平遥国际电影展全球首映，并且获得了最受欢迎影片的奖项。谢飞评价这部电影出人意料的质量扎实，山西话剧舞台的老演员精彩，导演把众多家庭单元住房内的场景调度的很真实，而且很流畅，长镜头也非常出色。
在海南岛国际电影节的映后交流中，导演刘泽也表示说他没有上过电影学院，谢飞导演的评价让他觉得这是自己上交的一个毕业作品，他的点评也是一种支持。刘泽在创作这部影片的时候，把自己的生活经历也融入了进来。他爱人的姥姥也换了八年的儿子海默症姥爷一个人照顾老太太。所以他在想，如果是他自己的话，会如何面对自己能不能坚持八年的时间。
平遥国际电影展之后，影片《来处是归途》已经入围了五个电影节奖项，观众谈到观影的感受，更多的是感同身受。这部电影并没有启用大家都非常熟悉的演员，或者是人气很高的明星。而是找了很多非常有实力且低调的演员，所以可以看出导演对于这部影片是由自己的坚持和情怀的。
也正是导演和演员们的不懈努力，才能够把这部电影呈现的如此完美。让大家通过这部电影可以对影片中的人物情感感同身受。相信这也是很多导演和演员在拍摄电影之前想要达到的一个效果。
来处是归途
年轻时从不考虑生死，上了岁数见到的生死也多了，看到熟悉的人，曾经呼风唤雨，如今苟活在儿女身边，祈求一点点如同施舍的温情，免不了唏嘘感叹，是毫无质量的继续苟活，还是有尊严的死去。
这几天在看《来处是归途》，一部家庭情感影片。影片里反映了诸多的社会问题，老年人赡养问题，关注阿尔兹海默症家庭，关于生命的尊严，既然不能选择生，是否可以选择如何死。
影片的最后老两口回到了出生时的老宅，共赴归途。
人再能折腾也就几十年的功夫，兜兜转转还是要回到原点，正像影片的名字来处是归途。
父母在尚有去处，父母去只剩归途。我们无法阻止父母日渐苍老离我们越来越远的身影，只有珍惜当下与他们拥有的每一天。
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《来处是归途》
导演: 刘泽
编剧: 刘泽
主演: 唐小然、张鸿敬、李坤棉、时晓飞、原文倩
类型: 剧情、家庭
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话、山西话
上映日期: 2022-01-14(中国大陆)、2020-10(平遥国际影展)
片长: 97分钟
又名: Being Mortal、又一夏
在外地晋剧团工作的夏天一番周折后调回到本地工作,这样她便可以帮助母亲照顾已经患阿兹海默症十年的父亲,却没想到母亲竟因她的归来而感到焦虑。随着父亲病情的发展,原本以为自己会给父母带来温情的夏天才慢慢体会到生活的重量,却没想到命运的钟摆又向她袭来......
电影《来处是归途》获奖，该剧有何看点？
来处是归途结尾是什么意思
世界上来路便是归途,归途也成来路的句子理解
世界上来路便是归途,归途也成来路的句子直译就是说，对同一事物可以有两种解释或者多种解释，当你选定的坐标系（即你的世界观）改变了，你所看见的事物（对你来说）同时也改变了其含义。
每个人心中都有一道暗伤，这个伤口不轻易对人显露，而自己也不敢轻易碰触。总希望掩藏在最深的角落，让岁月的青苔覆盖，不见阳光，不经雨露，以为这样，有一天伤口会随着时光淡去。
也许真的如此，时间是世上最好的良药，它可以治愈你的伤口，让曾经刻骨的爱恋也变得模糊不清。
如水的岁月，如水的光阴，原本该柔软多情，而它却偏生是一把锋利的尖刀。削去我们的容颜，削去我们的青春，削去我们仅存的一点梦想，只留下残缺零碎的记忆。
扩展资料
人说，背上行囊，就是过客；放下包袱，就找到了故乡。其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。
这一生，总有那么一些人，是你过河必须投下的石子；是你煮茗需要的薪火；是你夜归照明的路灯。但这些人，终将成为过客，连同自己，有一天也要将生命交还给岁月。
那时候，孤影萍踪，又将散落在哪里？不知为何，每次想到这里，心中会莫名的苍凉与酸楚。
来处归途
怀揣着雄心壮志，游览心动的风景，太久太久，回过头来看看自己的内心和根本，虽然不到中年，但已不是那个意气风发的少年。
常常问自己，什么是来处和归途？
人生有来处，那就是父母，我们来自于他们；人生有归途，那就是故乡，供养我们长大的地方。
父母在尚有来处，父母去只剩归途，而我们年轻时只知道有大路通往美好的前途，或是误入歧途，或是迷途知返，却要在年老时才想起自己的来处和归途，回头看，来处已不再，只剩下残老的自己走在归途上。
那为何我们不在有来处和归途时珍惜呢？或许是忙于求生存，求功名利禄，求报效国家，求真我；至亲和故乡不得已埋在心底，到最后只剩下回忆与遗憾。
所以孝敬父母，不可子欲养而亲不待；思念故乡，不必你笑问我从何来。
电影：“来处是归途” 感
影片中夏建国得老年痴呆10多年，老伴一直不离不弃，十几年如一日照顾，当老夏去后，老伴随她而去，二人都穿着鲜艳寿衣，并肩而躺，共赴黄泉。为二人的痴情而感动，现实中真正执子之手与子偕老的有几人？
这边爱人英年早逝后，寡居的另一半在对方尸骨未寒时，就急不可待地另寻新欢。
对方一旦得重病，则弃之如敝履，伦理道德全然不顾。真是夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。
这些人应该，看看该片，接受教育。
另一面，养老问题，是我们面临的一大难题。
尤其是独生子家庭的家长，展望未来，假设一天躺在病床上，谁会护理呢？儿女么？
难以想象下去，所以趁早锻炼，有个健康的身体，比什么都重要，否则落得晚景……
来处和归途
此话的意思是说，父母在世的时候，作为女儿的自己还有归处，可以回家，可以看父母；而父母一旦过世，曾经的家只能叫做故乡了，因为我们最牵挂的人已经不在那里而只剩下两堆土冢了。作家想借此告诉世人，父母在时，为子女者不论在他乡还是在老人身边，都要多加孝顺照应和回家探望，别等到“子欲养而亲不在”再去后悔，那就晚了。
毕淑敏是位女性作家，女子于此话题似乎更加敏感。在敝乡，女儿嫁出不论是到本庄邻村还是云外他乡，父母在世时，那回娘家要频繁得多；而一旦双亲归天，那再回来探望娘家兄弟的次数就少多了；再下一代人呢，彼此就成“老亲戚”了；再延一带，就跟普通乡邻差不多了。
下意识又默读了一遍——“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途”。想想此话除了亲情的牵挂外还真是富于哲理，父母壮年时的风景那就不说了，是山是水是大树是遮风挡雨的屋顶是一面高扬的旗帜。即便他们老了，老到风烛残年，老到双眼昏花，在儿女们的心里，二老依然还是挡住西伯利亚寒流的两座大山，这是打很小时就驻扎于内心最深处的思维认知和终极认定，于你我是永远动摇不了的。
——这是笔者初遇这十八个字时的解读。
不过，从语文角度说，上半句里的“父母”应该改为“爹娘”似乎更妥更准确，内心的感受也更欣慰更具体也更活生生可亲可抚，可触可摸。“父母”乃书面语，以给人看为主；而“爹妈”系口语，说白了就是等你回家呼“爹”喊“娘”时还有答应声，那是一种业已习惯了几十年的幸福感觉。那哪一天了，当壮年的你我不得不将“父母”二字写出来——比如在纸面上，在表格里，在布帛上，在牌位上，在石碑上.......时，这其中的一回，便是为儿女者最不堪，最撕心裂肺的经历了。从此以后，“爹”“妈”的称谓——怕也是大多数人出生以后最先叫得出来的称谓——便在口头语里几乎消失了。
也就是说，不论你两三岁还是五六十岁，进家门还有一声“爹”“妈”可叫，那是你我此生莫大的快乐和满足。
依照文化传统，可以代替“父”“母”的其他雅称还有很多，比如父亲的别称常见的有“严亲”、“严君”、“所天”、“太公”、“椿堂”、“椿庭”、“椿舍”、“尊君”“尊府”、“尊大人”、“府丈”、“家尊”、“家大人”等。母亲的尊称常见的'有“尊慈”、“尊堂”、“尊萱”、“慈亲”、“仙萱”、“寿堂”、“太君”、“家慈”“北堂”、“堂萱”、“萱室”、“萱亲”、“萱闱”、“慈闱”、“堂前”、“北堂萱”等。
不过谁都看得出来，这些称谓大多出现在儿女们带有回忆性和纪念性的文字里；记事散文也罢，抒情诗歌也罢，家谱祖系也罢，而其中的主人公业已去了天国，尽管其留下的印记清晰如昨，难以磨灭。
而叫“爹”叫“娘”，叫“大”叫“妈”之时，即便答应的声音很微弱了，儿女的心里依然是踏实的，已然有着被亲情滋润着的一种温暖和馨香。
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