唐伯虎之醉美人，醉卧美人膝。诗名和全文。「分享」

这首诗出至唐伯虎的----言 怀
笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。些须做得工夫处，莫损心头一寸天。

唐寅（1470~1523），字伯虎，一字子畏，晚年奉佛，号六如居士，吴县（今属江苏）人，出生在明中后期一个小商人家庭。唐寅是我国古代典型的才子型文人，诗文书画兼擅，画与沈周、文徵明、仇英齐名，合为“明四家”，又与祝允明、文徵明、徐祯卿往来唱和，号称“吴中四才子。”据《明史》本传记载，唐寅“性颖利”，博通经史，然“与里狂生张灵纵酒，不事诸生业” ，经祝允明规劝，乃闭户折节，并于明弘治十一年（1498）29岁时举乡试第一，故人多称其为“唐解元”。翌年，唐寅入京参加会试。正当他踌躇满志，一心想中状元 “显亲扬名”时，却意外地牵连进科场舞弊案，羁囚诏狱一年，虽终不了了之，却也彻底断送了他的仕进之路，被谪往浙江为小吏。唐寅耻不就任，归家后益放浪，终生以卖文墨为生，年五十四而卒。
桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！” 一句收束，戛然而止，余味绵绵。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
（《把酒对月歌》）
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。
（《桑图》）
野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。
（《题画四首其一》）
花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。
（《桃花坞》）
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。
（《题画廿四首其十五》）
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、稽康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世时声名已著，除在绘画史上拥有突出地位外，在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易，不拘成法，大量采用口语，意境警拔清新，在当时独树一帜，并以其独特超凡的个性和艺术气质，从一个侧面，给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。

内容：唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。
技巧：始终的每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。

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因为很多人都被唐伯虎的情感感动的，这是在表达唐伯虎对于美人的喜爱，希望能够娶美人回家。

　　唐伯虎（1470——1523），明朝著名诗人、画家。即唐寅，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，吴县（今江苏苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”；画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。 　　沈九娘（1475——1512），明朝弘治年间苏州名妓，长相端庄文雅，琴棋书画样样精通，才艺过人。后为唐伯虎之妻，是唐伯虎的第三位妻子和红颜知己。 　　相思两地望迢迢，清泪临门落布袍。 　　杨柳晓烟情绪乱，梨花暮雨梦魂销。 　　云笼楚馆虚金屋，凤入巫山奏玉箫。 　　明日河桥重回首，月明千里故人遥。 　　——（明）唐寅《扬州道上思念沈九娘》 　　唐伯虎一生有过3个妻子：第一位徐氏，系当地名门徐延瑞的次女，为他生下一子。唐伯虎24岁时，家里发生一场大变故，先是父母相继去世，接着徐氏也病故，儿子随之夭折。第二位妻子是宦门之女何氏，唐伯虎29岁中乡试解元那年娶的。1499年，唐伯虎决定赴京赶考，何氏在长亭为他饯行，前去送别的还有好友祝允明。祝允明潇洒、倜傥，被贬官之后看破红尘，沉醉于诗文和书画自乐。 　　这天，他还带去钦慕唐伯虎大名的沈九娘和徐素两位花中魁首。祝允明让徐素弹琵琶、沈九娘唱吴歌，为解元公一壮行色。这是唐伯虎第一次见到沈九娘，惊叹青楼之中竟有如此美丽而又有才华的女子。 　　不料，唐伯虎到了京师会试时却出了问题。是时，明孝宗令侍读学士程敏政和李东阳主持会试。前来应试的举人徐经是程敏政的内侄，而唐伯虎又是徐经的挚友。巧的是，他俩考前试作的文章题目与试题相符，便有人弹劾程敏政收贿泄露试题。明孝宗盛怒之下，将程敏政、徐经和唐伯虎逮捕下狱；后由李东阳负责主持审问，确定这是一场冤案，才将他们释放，罢黜为小吏。 　　唐伯虎自那场惊世的“科场作弊案”之后，在外“流浪”了2年才落魄而归。他的妻子何氏非但没有半句好言安慰，反倒收拾包裹回娘家去了。只留下两句话：“若待夫妻重相聚，除非金榜题名时。”后来何氏果然与他离异，嫁给一位显官作了续弦夫人。 　　此后，孤身一人、穷困潦倒的唐伯虎，破罐子破摔。就在他每天醉生梦死的那段时间里，他再一次遇到了青楼名妓沈九娘。 　　虽然他们以前没怎么有交往，沈九娘却早已耳闻唐伯虎之名。亲友劝唐伯虎再娶妻室，但他心中唯有沈九娘的影子。中秋之后，他去看望九娘，见九娘收拾一把团扇，就在上面题诗： 　　秋来执扇合收藏，何事佳人重感伤？ 　　请把世情详细看，大都谁不逐炎凉。 　　九娘明白伯虎的心思，她对伯虎也有爱意；但又自卑，怕配不上伯虎。事实上，唐伯虎也受到了巨大的压力，一些朋友鄙视他眷恋青楼女子，连他的胞弟也与他断绝了来往。后来，还是沈九娘给了他安慰和鼓励，经常在经济以及精神上援济他，使他潜心书画，终有大成。 　　为了让唐伯虎作画，九娘把自己的妆阁收拾得十分整齐；唐伯虎作画时，九娘总是给他洗砚、调色、铺纸，唐伯虎在沈九娘这里得到了久违的温暖。唐伯虎决心为沈九娘买一个园子，和她一起过那种平静的隐居生活。从此以后，过去那个放浪的风流才子不见了，取而代之的是情真意切、一心研画的唐伯虎。 　　1505年，在祝允明的安排下，由即将离任的苏州知府王鏊主持了唐伯虎与沈九娘的婚礼。 　　那时，唐伯虎36岁，沈九娘31岁。 　　于是，唐伯虎和沈九娘搬离了原住的苏州阊门内皋桥西首吴趋坊，花光了所有积蓄，还借了一部分外债，买了苏州桃花坞的一座闲置的宅子叫桃花庵。桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，虽已破败，但仍有土山、池沼，风景不俗，且环境十分幽静。园子于1507年终于完成，取名“桃花庵”别业，唐伯虎自号“桃花庵主”；那一年，他38岁。自此，他潜心作画，常邀请沈周、祝允明、文征明等来此饮酒赋诗，挥毫作画，尽欢而散。 　　桃花庵修好那年，沈九娘生下女儿桃笙，由她照看女儿桃笙，操持家务。唐伯虎大部分时间就是画画。而他们所有的经济来源，都是唐伯虎卖画所得。由于唐伯虎少年成名，买他画的人络绎不绝，日子还算过得去。唐伯虎还为沈九娘作诗： 　　镜里形骸春去老，灯前夫妻月同圆。 　　万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。 　　可见沈九娘与唐伯虎两人的恩爱。 　　1509年，苏州洪灾，唐伯虎的卖画生涯自然艰难了，有时连柴米钱也无着落。一家人的生活，全靠沈九娘苦心撑持。 　　1512年的寒冬，沈九娘终因操劳过度病倒，不久离世，年仅38岁。临终前，她紧紧握着唐伯虎的手，道：“承你不弃，娶我为妻，本想尽我心力持好家务，让你专心于诗画。但我无福、无寿，又无能，我快死了，望你保重。”听了这番话，43岁的唐伯虎禁不住泪如雨下。 　　后来的日子里，唐伯虎不再娶妻，一个人带着刚刚5岁的女儿桃笙，过着艰难的生活。桃笙是唐伯虎和爱妻沈九娘唯一的女儿，她的名字，取自唐伯虎在苏州自建的住所桃花坞。著名的《桃花庵歌》，描写的就是那里的逍遥景致： 　　桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。 　　桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱…… 　　2年后，唐伯虎觉得自己已经看透人生，于是皈依佛门，号六如居士。“六如”取自《金刚经》中的著名的“六如偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 　　经历了大喜大悲、大起大落，人生百态、世间冷暖之后，唐伯虎为人生标上了自己的注解；同东坡居士的“人生如梦”一样，他认为人生如梦如幻如泡如影如露如电，更是以无常为景色。 　　想那沈九娘一定妩媚动人、仪态万千。据说，唐伯虎画的美人，大都是从沈九娘身上体会到的风姿神采。唐伯虎笔下的仕女，有的娇容万分，有的粉面含羞略带桃花蕊，有的莲步轻摆婀娜似嫦娥。现在，只有通过一幅幅画卷，略感一下沈九娘的几分风采。 　　沈九娘不仅美貌，而且十分贤惠，知书达理。唐伯虎并没有传说中的“九个美娇娘”，“家有九妻”，更没有电影里“三笑点秋香”之说。他一生凄苦、郁郁不得志，54岁病逝于桃花坞。

桃花坞

桃花坞里桃花庵 桃花庵下桃花仙
桃花仙人种桃树 又摘桃花换酒钱
酒醒只在花前坐 酒醉还来花下眠
半醒半醉日复日 花落花开年复年
但愿老死花酒间 不愿鞠躬车马前
车尘马足富者趣 酒盏花枝贫者缘
若将富贵比贫贱 一在平地一在天
若将贫贱比车马 他得驱驰我得闲
别人笑我太疯癫 我笑他人看不穿
不见五陵豪杰墓 无花无酒锄作田
《一剪梅》
红满苔阶绿满枝，杜宇声声，杜宇声悲！交欢未久又分离，彩凤孤飞，彩凤孤栖。
别后相思是几时？后会难知，后会难期。此情何以表相思？一首情词，一首情诗。
雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春！赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕；晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
《醉诗》
碧桃花树下，大脚墨婆浪，未说铜钱起，先铺芦席床。
三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。
《白发》
清朝搅明镜，元首有华然。
怆然百感兴，雨泣忽成悲。
忧思固逾度，荣卫岂及哀。
夭寿不疑天，功名须壮时。
凉风中夜发，皓月经天驰。
君子重言行，努力以自私。
《绝笔》
一日兼他两日狂，已过三万六千场。他年新识如相问，只当飘流在异乡。
《题落霞孤骛图》
画栋珠帘烟水中，落霞孤骛渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。
《阊门即事》
世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。
五更市贾何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。
《叹世》
坐对黄花举一觞，醒时还忆醉时狂。丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。
身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。追思浮生真成梦，到底终须有散场。
《叹世》之一
富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。
地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。
《叹世》之二
万事由天莫强求，何须苦苦用机谋？饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休？冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
《感怀》
不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠。生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
《言怀》
笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。些须做得工夫处，莫损心头一寸天。
《诗赠宁王》
信口吟成四韵诗，自家计较说和谁？白头也好簪花朵，明月难将照酒卮。
得一日闲无量福，作千年调笑人痴；是非满日纷纷事，问我如何总不知？
《怅怅词》
怅怅莫怪少时年，百丈游丝易惹牵。 何岁逢春不惆怅？何处逢情不可怜？
杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草梦中烟。 前程两袖黄金泪，公案三生白骨禅。
老后思量应不悔，衲衣持盏院门前。
《把酒对月歌》
李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
《贫士吟》
十朝风雨若昏迷，八口妻孥并告饥。信是老天真戏我，无人来买扇头诗。
青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我画中山。
荒村风雨杂鸣鸡，轑釜朝厨愧老妻。谋写一枝新竹卖，市中笋价贱如泥。
书画诗文总不工，偶然生计寓其中。肯嫌斗栗囊钱少，也济先生一日穷。
白板门扉红槿篱，比邻鹅鸭对妻儿。天然兴趣难摹写，三日无烟不觉饥。

唐伯虎的一首自娱之诗“笑谈天下事,醉卧美人膝.醉乡路常至,他处怎堪行.一醉解千愁,醉死赛封侯.平生唯一恨,量浅不能饮.”

后有：醉卧美人膝，醒掌天下权!

其直译：躺在美人软香的腿上酣畅饮酒，迷离半醉；端坐朝堂权掌天下，清醒自持。 大意上无非就是大多数男性们的毕生所追求的理想状态，权掌我手，美人在怀！