逃亡医F，韩剧:逃亡医生砍下女孩手臂其实是为了保住女孩的手电影叫什么？
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资源名称：逃亡医F 2022(1KB)
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《逃亡医F》
导演: 佐藤东弥、大谷太郎
编剧: 福原充则
主演: 成田凌、森七菜、松冈昌宏、桐山照史、堺小春、和田聪宏、酒向芳、前田敦子、安田显
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 2022-01-15(日本)
集数: 10
成田饰演的天才外科医生，为了证明自己的清白，被森饰演的神秘女子帮着要穿湿衣服将同事推下屋顶。
韩剧:逃亡医生砍下女孩手臂其实是为了保住女孩的手电影叫什么
剧名叫《逃亡医F》。
《逃亡医F—医者之心与复仇之意—》是日本台制作播出的悬疑剧，由佐藤东弥、大谷太郎执导，福原充则担任编剧，成田凌主演，于2022年1月开播。
该剧改编自伊月庆悟原作、佐藤真琴作画的同名漫画，讲述天才外科医生被人诬告杀了女友遭到全日本通缉的故事。
《逃亡医F—医者之心与复仇之意—》是日本台制作播出的悬疑剧，由佐藤东弥、大谷太郎执导，福原充则担任编剧，成田凌主演，于2022年1月开播。
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找好看的动画片，要好看，有简介，还有你觉得好看不好看。
蔷薇少女
七个姐妹，七个人偶，她们拥有着自己的能力，不变的容颜。她们已经超越了人偶的存在。
坚强，背负着逆十字的人偶——水银灯。
天真，弹奏着小提琴的人偶——金丝雀。
腹黑，挥洒着梦之壶的人偶——翠星石。
深沉，挥舞着金色剪的人偶——苍星石。
高贵，漫舞着红花瓣的人偶——真红。
纯洁，操纵着草莓藤的人偶——雏莓。
虚无，孤独着并悲伤的人偶——雪华绮晶。
冷漠，单一着并执着的人偶——蔷薇水晶。
她们为了成为‘爱丽丝’而战斗，姐妹残杀。沉睡数个世纪之后又苏醒过来，与人类定下契约，寻找姐妹战斗。‘爱丽丝’是比任何花朵都来的高贵，比任何宝石都来的无瑕，完美的少女，七个人偶姐妹就是为了她，为了父亲梦中的少女，在蔷薇之下，在作为引导者的兔子的操纵下，‘爱丽丝游戏’的序章奏响。
点评：凄美而悲伤的故事，七个人偶个性鲜明，让人最后灰常想骂那该死的兔子……咱是灰常萌这个动漫~
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虚无，孤独着并悲伤的人偶——雪华绮晶。
冷漠，单一着并执着的人偶——蔷薇水晶。
她们为了成为‘爱丽丝’而战斗，姐妹残杀。沉睡数个世纪之后又苏醒过来，与人类定下契约，寻找姐妹战斗。‘爱丽丝’是比任何花朵都来的高贵，比任何宝石都来的无瑕，完美的少女，七个人偶姐妹就是为了她，为了父亲梦中的少女，在蔷薇之下，在作为引导者的兔子的操纵下，‘爱丽丝游戏’的序章奏响。
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找本关于现代医生逃亡的小说
是《越境鬼医》
一个博学多才，精通形意拳的年轻医生。
一段徘徊于生死之间，亡命天涯的离奇经历。
第二章 疑惑
“是的，他第一时间汇报了……哈哈，就这事吗，康医生？我知道了，明天我一定去处理，哈哈，谢谢了，如果没有什么别的事就……”陈俊华刚想挂断，电话里传来康宁急促的声音令他大吃一惊，迈出半步的脚停在空中。
“别！我发现异常情况，就在第一时间想向你反应。”康宁严肃地说道。
“什么异常？”陈俊华的声音严肃起来。
“是这样，死者刚送来时，我检查过她左臂弯内侧静脉上的针孔，发现新旧一共七个，同时我也把这个情况记录在病历里面了，但是抢救无效之后我惊讶地发现，她左臂弯内侧静脉上的针孔多了一个新的，我问过值班护士，她们说一直没有在死者左臂注射过，因此我觉得情况可疑，就向你汇报了。”康宁耐心地解释道。
http://www.zuilu.com/Article/146975.html
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一段徘徊于生死之间，亡命天涯的离奇经历。
第二章 疑惑
“是的，他第一时间汇报了……哈哈，就这事吗，康医生？我知道了，明天我一定去处理，哈哈，谢谢了，如果没有什么别的事就……”陈俊华刚想挂断，电话里传来康宁急促的声音令他大吃一惊，迈出半步的脚停在空中。
“别！我发现异常情况，就在第一时间想向你反应。”康宁严肃地说道。
“什么异常？”陈俊华的声音严肃起来。
“是这样，死者刚送来时，我检查过她左臂弯内侧静脉上的针孔，发现新旧一共七个，同时我也把这个情况记录在病历里面了，但是抢救无效之后我惊讶地发现，她左臂弯内侧静脉上的针孔多了一个新的，我问过值班护士，她们说一直没有在死者左臂注射过，因此我觉得情况可疑，就向你汇报了。”康宁耐心地解释道。
http://www.zuilu.com/Article/146975.html
历史问题 关于启蒙运动的~
分类: 教育/科学 >> 科学技术
问题描述:
就是在启蒙运动时期荷兰和英国建立资本主义国家的具体时间和具体情况，包括领导人啊，原因啊，时间，地点等
越详细越好
解析:
Enlightenment 17～18世纪欧洲资产阶级和人民大众反封建的思想文化运动，是文艺复兴之后近代人类的第二次思想解放。“启蒙”一词,德语为Aufkl□rung，英语为Enlightenment，法语为Lumi□res，意为启迪。1784年德国哲学家I.康德(1724～1804)所著《什么是启蒙》指出，“启蒙”就是使人们脱离未成熟状态，把人们从迷信或偏见中解放出来。启蒙运动的矛头直接指向“黑暗的中世纪”。当代人即用“启蒙时代”这个概念，表明那是以光明驱逐黑暗的历史时代。
历史背景 17～18世纪的欧洲，处于从封建社会向资本主义社会过渡的时期。随着西欧各国资本主义经济的发展,资本主义同腐朽的封建制度的矛盾日益尖锐,资产阶级和人民大众的反封建斗争此起彼伏。在这种形势下，一批先进的思想家勇敢地高举理性的旗帜，批判封建的社会制度和政治制度，抨击中世纪的神学教条，清扫封建社会的传统和愚昧，幻想建立一个合乎理性的社会和国家。同时，随着近代科学技术和理论的发展，特别是英国科学家I.牛顿万有引力的发现，使人们认识到，自然科学领域的研究方法同样可以应用到对人类社会的历史和现状的研究中来。启蒙运动涉及宗教、哲学、政治、经济、科学、史学、文学、美术等各个方面。启蒙运动思想家们，最初用自然神论最后用无神论来反对上帝和宗教迷信，在哲学上以机械唯物论批判中世纪的经院哲学，经济上主张以自由放任对抗封建官僚机构的束缚，政治上以社会契约论否定王权神授，用理性的原则、自由平等的原则批驳中世纪的等级特权，用知识、科学启迪人们的愚昧无知、传统偏见,打破旧的风俗习惯,从而为资本主义的发展扫清各种障碍，为建立自由竞争的资本主义制度在思想上、理论上铺平道路。
历史概况 启蒙运动兴起于西欧，很快波及欧洲大多数国家，并影响到全世界，但其中心在法国。荷兰 欧洲中世纪占统治地位的思想是宗教思想，因此启蒙运动思想家们首先把矛头指向宗教神学，而荷兰的思想家则为这一运动铺平了道路。U.阿科斯塔（约1585～1640）于1624年著《论灵魂不死》，否认灵魂不死和肉体复活的陈腐观念,抨击基督教和犹太教教义。自然法学说的创立者H.格劳秀斯1625年发表巨著《论战争与和平法》，否认上帝的存在，提倡自然法，确立了国际法的标准。他认为，法的原则不是导源于神，而是导源于人的本性；自然法万古长存，上帝也无法改变。荷兰唯物主义哲学家B.斯宾诺莎 (1632～1677)所著《神学政治学论》(1663)、《知识改进论》(1660)、《伦理学》(1675)等，认为自然界不是神创造的，自然界本身就是神。他和格劳秀斯在政治上都否定王权神授，认为国家的产生是由于人民联合起来缔结契约的结果。
英国 英国学者在启蒙运动中占有重要地位。唯物主义哲学家F.培根(1561～1626)反对中世纪的经院哲学，肯定世界是物质的。他提出“知识就是力量”的著名口号,强调发展自然科学的重要性。主要著作有《学术的进步(1605)、《新工具论》(1620)等。机械唯物主义哲学家T.霍布斯著有《论人》(1658)、《利维坦》(1651)等书，反对王权神授论，提出社会契约学说和国家起源说。他反对教皇和天主教，主张把教会置于国家和君主管辖之下，由国教管制人民。机械唯物主义经验论创始人J.洛克对启蒙运动的发展作出过重大贡献。他认为知识来源于感觉，经验是知识的源泉；反对王权神授，主张立法、行政、外交三权分立，拥护代议制 *** ，提倡自由和宽容。主要著作有《 *** 论》等。哲学家、历史学家E.赫伯特(1582～1648)于1624年发表《论真理》，创立自然神学说，认为《圣经》荒诞无稽，理性是寻求真理最可靠的依据。唯物主义哲学家和自由思想家J.托兰德(1670～1722)于1696年著书《基督教并不神秘》，主张人的理性能理解圣经教义，无须借天启之助。唯物主义哲学家J.普里斯特利(1733～1804)则大大推动了18世纪的自由思想。1782年所著《基督教的讹传教义史》,认为三位一体、得救预定、神启圣经都是荒谬的。他于1769年发表的《论 *** 的首要原则以及政治、民事和宗教自由的性质》一书是18世纪自由思想的代表作，主张人民在 *** 中应有发言权,人民对自己的行动应有自 *** ,人民有为捍卫民主自由而进行革命的权利。
英国医生和哲学家D.哈特利(1705～1757)1749年著《对人、其结构、其职责及其期望的观察》，提出身心功能一致说，对哲学和心理学作出了重大贡献。
法国 18世纪法国还处在封建专制主义的黑暗统治下。法国的思想家们考察了荷兰和英国的社会和政治制度，同英、荷学者切磋交流，把启蒙运动推向高峰。法国启蒙运动的先驱者P.培尔(1647～1706)于1697年编纂的《历史与批判辞典》，以全面怀疑的态度批判封建宗教，无情地驳斥正统的基督教信仰。启蒙思想家伏尔泰曾到英国考察，十分赞赏英国自由的社会政治制度。他在《哲学书简》(1734)、《牛顿哲学原理》、《形而上学》等著作中，介绍牛顿和洛克的哲学，猛烈抨击天主教和基督教，提倡“君主和哲学家的联盟”，拥护开明专制制度，主张建立自由、平等、幸福的王国，反映了上层资产阶级的利益。但伏尔泰并不是无神论者，他把变革现实的希望寄托在开明君主身上。法国另一位著名启蒙思想家C.-L.de孟德斯鸠，于 1721年发表《波斯人信札》，猛烈抨击专制制度，认为专制主义统治下的法国是极不合理、极不公平的社会。他所著《罗马盛衰原因论》(1734),指出罗马共和国的盛衰不是神的意志,而是取决于统治者的贤明或腐朽，矛头直指路易十五统治下的法国。他的另一部著作《论法的精神》(1748)，被伏尔泰誉为“理性和自由的法典”。他提出立法、行政和司法三权分立学说，认为最理想的政治制度是英国的君主立宪制。经济学家A.-R.-J.杜尔哥1766年著《关于财富的形成和分配的考察》，指出人类社会的历史就是人类理性进步的历史。启蒙哲学家 M.-J.-A.-N.de孔多塞(1743～1794)著《人类精神进步史梗概》，把历史看作理性对无知和偏见进行斗争的历史，主张人类要不断前进，消灭阶级间的和民族间的不平等。
法国启蒙运动最著名的代表是以百科全书派为中心的一批唯物主义思想家(见彩图法国百科全书派群像)。他们既是唯物论者，又是战斗的无神论者。J.O.de拉梅特里(1709～1751)于1747年发表《人是机器》一书，发挥了唯物论和无神论的精神。P.-H.-D.霍尔巴赫 (1723～1789)为法国《百科全书》撰写376个条目。他的《自然体系》一书对宗教进行无情的讽刺，《基督教真相》一书则指责基督教违反理性和自然。C.-A.爱尔维修(1715～1771)于1758年发表《论精神》,攻击一切以宗教为基础的道德。法国《百科全书》主编D.狄德罗终生为自由、真理和社会进步而奋斗，写了一系列唯物主义哲学著作。1746年他发表《哲学思想录》，谴责暴君，对基督教进行了无情的抨击。百科全书派的唯物主义有其时代的局限性。他们是机械唯物论者，在解释社会问题时是唯心的。
法国启蒙运动小资产阶级民主派的代表人物是J.-J.卢梭。他在《论人间不平等的起源和基础》(1755)一书中指出，人类不平等的根源是私有制。但他并不主张废除私有制，只想建立一个没有贫富之分的社会。他的名著《民约论》(1762)的基本思想是天赋人权、 *** 在民、自由平等，认为人民有起义反抗压迫者的权利。在政治上他拥护共和国，其政治思想对18世纪末法国大革命有重大影响。社会主义的最初代表摩莱里和G.B.de马布利也属于启蒙者之列。摩莱里在《自然法典》一书中指出私有制是一切不平等和暴君的根源，幻想建立一个没有私有制、人人都有劳动权的理想社会。马布里的代表作是《论法制和法的原理》,反对私有制下的贫富分化,认为只有恢复公有制才能消灭一切不良现象。
启蒙运动的发展及影响 启蒙运动波及德国和俄国。德国启蒙运动的代表人物C.沃尔弗（1679～1754），他把英法启蒙哲学同德国G.W.莱布尼茨(1646～1716)哲学结合起来，形成沃尔弗哲学。其他代表人物有G.E.莱辛(1729～1781)、J.G.von赫尔德(1744～1803)、J.C.F.von席勒 (1759～1805)和J.W.von歌德(1749～1832)等。俄国启蒙思想家有А.Я.波列诺夫（1738～1816）、Н.И.诺维科夫(1744～1818)、А.Н.拉吉舍夫等。拉吉舍夫在其《从彼得堡到莫斯科旅行记》中，把俄国农奴制度和沙皇专制制度揭露得淋漓尽致。他号召俄国人民为自由、为建立美国式的共和国而斗争。启蒙运动越过大西洋，在英属北美殖民地得到传播。美国独立宣言起草人T.杰斐逊和著名思想家、科学家B.富兰克林，《常识》(1776)的作者T.潘恩都属于启蒙学者之列。启蒙运动扩展到亚洲、非洲、拉丁美洲地区，为时较晚。19世纪末20世纪初，中国出现一批启蒙学者，他们翻译欧洲启蒙思想家的名著,介绍他们的思想,对中国的思想界、学术界起了重要的推动作用。1898年戊戌变法失败后，著名启蒙思想家严复把T.H.赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》（1913，今译《法的精神》）、亚当•斯密的《国富论》、H.斯宾塞的《群学肄言》，以及J.S.米尔（旧译穆勒）的《群己权界论》和《穆勒名学》等7 部著作译成中文出版。
启蒙运动的思想家们勇于为真理和正义而斗争。他们甘冒身陷囹圄、逃亡异国的危险，不惜遭受种种苦难，给“天国”的神灵和世上的王权以沉重打击。他们的著述描绘了未来“理性王国”的蓝图，启发并培养了一代革命者。启蒙运动为摧毁腐朽的封建制度、确立资本主义制度作了思想上和理论上的准备。启蒙思想家所宣传的自由、平等、民主和法制的思想，对1775～1783年的北美独立战争、1789年的法国大革命，以及19世纪欧洲爆发的一系列资产阶级革命都产生了极大的影响。
问题描述:
就是在启蒙运动时期荷兰和英国建立资本主义国家的具体时间和具体情况，包括领导人啊，原因啊，时间，地点等
越详细越好
解析:
Enlightenment 17～18世纪欧洲资产阶级和人民大众反封建的思想文化运动，是文艺复兴之后近代人类的第二次思想解放。“启蒙”一词,德语为Aufkl□rung，英语为Enlightenment，法语为Lumi□res，意为启迪。1784年德国哲学家I.康德(1724～1804)所著《什么是启蒙》指出，“启蒙”就是使人们脱离未成熟状态，把人们从迷信或偏见中解放出来。启蒙运动的矛头直接指向“黑暗的中世纪”。当代人即用“启蒙时代”这个概念，表明那是以光明驱逐黑暗的历史时代。
历史背景 17～18世纪的欧洲，处于从封建社会向资本主义社会过渡的时期。随着西欧各国资本主义经济的发展,资本主义同腐朽的封建制度的矛盾日益尖锐,资产阶级和人民大众的反封建斗争此起彼伏。在这种形势下，一批先进的思想家勇敢地高举理性的旗帜，批判封建的社会制度和政治制度，抨击中世纪的神学教条，清扫封建社会的传统和愚昧，幻想建立一个合乎理性的社会和国家。同时，随着近代科学技术和理论的发展，特别是英国科学家I.牛顿万有引力的发现，使人们认识到，自然科学领域的研究方法同样可以应用到对人类社会的历史和现状的研究中来。启蒙运动涉及宗教、哲学、政治、经济、科学、史学、文学、美术等各个方面。启蒙运动思想家们，最初用自然神论最后用无神论来反对上帝和宗教迷信，在哲学上以机械唯物论批判中世纪的经院哲学，经济上主张以自由放任对抗封建官僚机构的束缚，政治上以社会契约论否定王权神授，用理性的原则、自由平等的原则批驳中世纪的等级特权，用知识、科学启迪人们的愚昧无知、传统偏见,打破旧的风俗习惯,从而为资本主义的发展扫清各种障碍，为建立自由竞争的资本主义制度在思想上、理论上铺平道路。
历史概况 启蒙运动兴起于西欧，很快波及欧洲大多数国家，并影响到全世界，但其中心在法国。荷兰 欧洲中世纪占统治地位的思想是宗教思想，因此启蒙运动思想家们首先把矛头指向宗教神学，而荷兰的思想家则为这一运动铺平了道路。U.阿科斯塔（约1585～1640）于1624年著《论灵魂不死》，否认灵魂不死和肉体复活的陈腐观念,抨击基督教和犹太教教义。自然法学说的创立者H.格劳秀斯1625年发表巨著《论战争与和平法》，否认上帝的存在，提倡自然法，确立了国际法的标准。他认为，法的原则不是导源于神，而是导源于人的本性；自然法万古长存，上帝也无法改变。荷兰唯物主义哲学家B.斯宾诺莎 (1632～1677)所著《神学政治学论》(1663)、《知识改进论》(1660)、《伦理学》(1675)等，认为自然界不是神创造的，自然界本身就是神。他和格劳秀斯在政治上都否定王权神授，认为国家的产生是由于人民联合起来缔结契约的结果。
英国 英国学者在启蒙运动中占有重要地位。唯物主义哲学家F.培根(1561～1626)反对中世纪的经院哲学，肯定世界是物质的。他提出“知识就是力量”的著名口号,强调发展自然科学的重要性。主要著作有《学术的进步(1605)、《新工具论》(1620)等。机械唯物主义哲学家T.霍布斯著有《论人》(1658)、《利维坦》(1651)等书，反对王权神授论，提出社会契约学说和国家起源说。他反对教皇和天主教，主张把教会置于国家和君主管辖之下，由国教管制人民。机械唯物主义经验论创始人J.洛克对启蒙运动的发展作出过重大贡献。他认为知识来源于感觉，经验是知识的源泉；反对王权神授，主张立法、行政、外交三权分立，拥护代议制 *** ，提倡自由和宽容。主要著作有《 *** 论》等。哲学家、历史学家E.赫伯特(1582～1648)于1624年发表《论真理》，创立自然神学说，认为《圣经》荒诞无稽，理性是寻求真理最可靠的依据。唯物主义哲学家和自由思想家J.托兰德(1670～1722)于1696年著书《基督教并不神秘》，主张人的理性能理解圣经教义，无须借天启之助。唯物主义哲学家J.普里斯特利(1733～1804)则大大推动了18世纪的自由思想。1782年所著《基督教的讹传教义史》,认为三位一体、得救预定、神启圣经都是荒谬的。他于1769年发表的《论 *** 的首要原则以及政治、民事和宗教自由的性质》一书是18世纪自由思想的代表作，主张人民在 *** 中应有发言权,人民对自己的行动应有自 *** ,人民有为捍卫民主自由而进行革命的权利。
英国医生和哲学家D.哈特利(1705～1757)1749年著《对人、其结构、其职责及其期望的观察》，提出身心功能一致说，对哲学和心理学作出了重大贡献。
法国 18世纪法国还处在封建专制主义的黑暗统治下。法国的思想家们考察了荷兰和英国的社会和政治制度，同英、荷学者切磋交流，把启蒙运动推向高峰。法国启蒙运动的先驱者P.培尔(1647～1706)于1697年编纂的《历史与批判辞典》，以全面怀疑的态度批判封建宗教，无情地驳斥正统的基督教信仰。启蒙思想家伏尔泰曾到英国考察，十分赞赏英国自由的社会政治制度。他在《哲学书简》(1734)、《牛顿哲学原理》、《形而上学》等著作中，介绍牛顿和洛克的哲学，猛烈抨击天主教和基督教，提倡“君主和哲学家的联盟”，拥护开明专制制度，主张建立自由、平等、幸福的王国，反映了上层资产阶级的利益。但伏尔泰并不是无神论者，他把变革现实的希望寄托在开明君主身上。法国另一位著名启蒙思想家C.-L.de孟德斯鸠，于 1721年发表《波斯人信札》，猛烈抨击专制制度，认为专制主义统治下的法国是极不合理、极不公平的社会。他所著《罗马盛衰原因论》(1734),指出罗马共和国的盛衰不是神的意志,而是取决于统治者的贤明或腐朽，矛头直指路易十五统治下的法国。他的另一部著作《论法的精神》(1748)，被伏尔泰誉为“理性和自由的法典”。他提出立法、行政和司法三权分立学说，认为最理想的政治制度是英国的君主立宪制。经济学家A.-R.-J.杜尔哥1766年著《关于财富的形成和分配的考察》，指出人类社会的历史就是人类理性进步的历史。启蒙哲学家 M.-J.-A.-N.de孔多塞(1743～1794)著《人类精神进步史梗概》，把历史看作理性对无知和偏见进行斗争的历史，主张人类要不断前进，消灭阶级间的和民族间的不平等。
法国启蒙运动最著名的代表是以百科全书派为中心的一批唯物主义思想家(见彩图法国百科全书派群像)。他们既是唯物论者，又是战斗的无神论者。J.O.de拉梅特里(1709～1751)于1747年发表《人是机器》一书，发挥了唯物论和无神论的精神。P.-H.-D.霍尔巴赫 (1723～1789)为法国《百科全书》撰写376个条目。他的《自然体系》一书对宗教进行无情的讽刺，《基督教真相》一书则指责基督教违反理性和自然。C.-A.爱尔维修(1715～1771)于1758年发表《论精神》,攻击一切以宗教为基础的道德。法国《百科全书》主编D.狄德罗终生为自由、真理和社会进步而奋斗，写了一系列唯物主义哲学著作。1746年他发表《哲学思想录》，谴责暴君，对基督教进行了无情的抨击。百科全书派的唯物主义有其时代的局限性。他们是机械唯物论者，在解释社会问题时是唯心的。
法国启蒙运动小资产阶级民主派的代表人物是J.-J.卢梭。他在《论人间不平等的起源和基础》(1755)一书中指出，人类不平等的根源是私有制。但他并不主张废除私有制，只想建立一个没有贫富之分的社会。他的名著《民约论》(1762)的基本思想是天赋人权、 *** 在民、自由平等，认为人民有起义反抗压迫者的权利。在政治上他拥护共和国，其政治思想对18世纪末法国大革命有重大影响。社会主义的最初代表摩莱里和G.B.de马布利也属于启蒙者之列。摩莱里在《自然法典》一书中指出私有制是一切不平等和暴君的根源，幻想建立一个没有私有制、人人都有劳动权的理想社会。马布里的代表作是《论法制和法的原理》,反对私有制下的贫富分化,认为只有恢复公有制才能消灭一切不良现象。
启蒙运动的发展及影响 启蒙运动波及德国和俄国。德国启蒙运动的代表人物C.沃尔弗（1679～1754），他把英法启蒙哲学同德国G.W.莱布尼茨(1646～1716)哲学结合起来，形成沃尔弗哲学。其他代表人物有G.E.莱辛(1729～1781)、J.G.von赫尔德(1744～1803)、J.C.F.von席勒 (1759～1805)和J.W.von歌德(1749～1832)等。俄国启蒙思想家有А.Я.波列诺夫（1738～1816）、Н.И.诺维科夫(1744～1818)、А.Н.拉吉舍夫等。拉吉舍夫在其《从彼得堡到莫斯科旅行记》中，把俄国农奴制度和沙皇专制制度揭露得淋漓尽致。他号召俄国人民为自由、为建立美国式的共和国而斗争。启蒙运动越过大西洋，在英属北美殖民地得到传播。美国独立宣言起草人T.杰斐逊和著名思想家、科学家B.富兰克林，《常识》(1776)的作者T.潘恩都属于启蒙学者之列。启蒙运动扩展到亚洲、非洲、拉丁美洲地区，为时较晚。19世纪末20世纪初，中国出现一批启蒙学者，他们翻译欧洲启蒙思想家的名著,介绍他们的思想,对中国的思想界、学术界起了重要的推动作用。1898年戊戌变法失败后，著名启蒙思想家严复把T.H.赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》（1913，今译《法的精神》）、亚当•斯密的《国富论》、H.斯宾塞的《群学肄言》，以及J.S.米尔（旧译穆勒）的《群己权界论》和《穆勒名学》等7 部著作译成中文出版。
启蒙运动的思想家们勇于为真理和正义而斗争。他们甘冒身陷囹圄、逃亡异国的危险，不惜遭受种种苦难，给“天国”的神灵和世上的王权以沉重打击。他们的著述描绘了未来“理性王国”的蓝图，启发并培养了一代革命者。启蒙运动为摧毁腐朽的封建制度、确立资本主义制度作了思想上和理论上的准备。启蒙思想家所宣传的自由、平等、民主和法制的思想，对1775～1783年的北美独立战争、1789年的法国大革命，以及19世纪欧洲爆发的一系列资产阶级革命都产生了极大的影响。
美国电影说的是一个医生逃亡追凶的故事
三日危情
请推荐一款这种galgame。。。。
果断《のーぶる☆わーくす》18x的，现在想玩galgame基本上没有全年龄的，全是18x，而且配音什么的不是90年代的作品99.9%都有！
来说下剧情，话说当初看了这个剧情有点抵触，作为一个纯爱马鹿萌え党压力很大…一直都没动，不过是yuzu的产物还是去玩了玩……现在想想当初我真tmd是个烧饼！
兼元朱里，大企业家的富二代，虽有硕大的抱负却从小体弱多病，最近又赶上做手术，本想在医院好好养病却被绑架犯盯上！在逃亡途中与男主相遇……男主，一个生长在贫民家的灾民，虽说普普通通，但却长着一张和“兼元朱里”一样的脸庞！两人命运的邂逅改变了男主的人生……男主成了“兼元朱里”的替身，而兼元朱里躺在医院准备着手术，更不用担心绑架犯的威胁…于是本该毕业的男主又再一次踏进了一年级的教室（还是贵族学校）…………
……光看这剧情的确挺那啥的，本以为大家与男主交往是因为“兼元朱里”，没想到兼元朱里根本就没好上过学，又加上是一年级，交友关系神马的全是浮云！就连“未婚妻”都是男主登校后才介绍的！男主凭自己的魅力给“兼元朱里”制造了一个温馨的交友圈，到最后该圈还是要交给“兼元朱里”，心里还是不太好受………………
女主方面，5人里有三人知道男主的身份，如果lz期待那种“想爱却不能爱”的感觉，果断“未婚妻”静流路线，身份没暴之前真蛋疼，牵了一下手就知道那是“假的”兼元朱里，心里那叫一个暖~~~总体来说还是相当温暖的作品，除了个别路线基本上没有惊天动地的大事，与猎奇不沾边！而且萌え度也相当高，被长光彻底震精了！听惯了青叶りんご萝莉ツイテレ的声音，没想到转型后杀伤力那么大！！！比较遗憾的就是五行なずな，本以为能听到ツイテレ的声音，没想到啊…如果让她担任女一号或者“未婚妻”，杀伤力绝不比“2012”小！！！！！
…………有点激动，说了不少废话，别在意……邪恶的匿了…………………………………………
顺便补充一下该作的系统，有动画戏，人物的表情动作会根据自己的台词而改变，真tm栩栩如生，又让我镇精了！！yuzuめ越来越bt了，当初玩《天神乱漫 LUCKY or UNLUCKY!?》就觉得这公司蛮不错的，没想到如此的给力！！！
啊，提到《天神乱漫》我想到了，在《のーぶる☆わーくす》背景画面里貌似看到不该看到的人物了，还不止一个……穿越？？再次被镇精了！！
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