本篇文章给大家谈谈印度媒婆 第一季，8年前，印度女孩嫁安徽农民，还把妹妹介绍给小叔子，现状如何？？，以及印度媒婆第一季对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

宋小宝的所有小品全集 搞笑

宋小宝的所有小品全集：

1.《相亲1》

2.《飞到南方2.0版》

3.《欢乐擂台》

4.《小品:买单》

5.《小品:疯狂相亲》

6.《小品:大碗》

7.《小品:表白在今夜》

8.《小品:碰瓷》

9.《昨天今天明天》

10.《小品:镶牙》

11.《小品:自作自受》

12.《十五的月饼》

13.《演出》

14.《新版水浒传》

15.《纯爷们儿》

16.《经纪人》

17.《干哈呢》

18.《恐怖版绕口令》

19.《大考当前》

20.《卖火柴小女孩》

21.《到底谁有病》

22.《还珠格格Y传》

23.《第一场雪》

24.《相亲进行曲》

25.《霸王别姬》

26.《搞笑牛郎织女》

27.《媒婆》

28.《社区运动会》

29.《偷吃人参果》

30.《玉米情》

31.《到底谁有病》

32.《乞丐也难当》

33.《人生》

34.《我们的二人转》

35.《碰瓷》

36.《打劫》

37.《表白》

38.《铡美案》

39.《星际旅行》

40.《武侠剧》

41.《偶像团》

42.《以貌取人》

43.《九阴小黑爪》

44.《美女诱供记》

45.《家常菜》

46.《原来是你》

47.《换家电》

48.《面子》

49.《有钱了》

50.《回家路上》

51.《与狗撞名》

52.《更年期，青春期》

53.《喜王之争》

54.《东北F4》

55.《吃面》

56.《有喜了》

57.《后宫甄嬛传》

58.《招式接龙》

59.《武林外传》

60.《我是你的蓉儿》

61.《送礼容易退礼难》

62.《甄嬛后传》

63.《转角遇到你》

64.《我是咖啡》

65.《我们这一年》

66. 《灰姑娘》

67. 《印度男仆》

68.《干儿子选拔赛》

69.《假如我是王大拿》

70.《二人转:飞到南方》

71.《相亲3.0版》

72.《婚托》

73.《明星转起来》

74.《打的车气儿》

75.《说学逗唱》

76.《相亲外传》

77.《拯救你的旅途》

78.《爱的青椒》

79.《雨露均沾》

80.《听风》

81.《金牌替身》

82.《日夜男女》

83. 《新白素贞传奇》

84.《宋媒婆》

85.《新鹊桥会》

86.《遥远的距离》

87.《养老院相亲记》

88.《永失我爱》

89.《巧舌如簧》

90.《甄嬛歪传》

91.《铁岭何书桓》

92.《武大郎》

93.《路口》

94.《我的老婆是演员》

95.《狮子篇》

96.《巨蟹座》

97.《魔蝎篇》

98.《射手座篇》

99.《处女座篇》

100. 《美人鱼》

101.《选妃》

婆能组什么四字词语呢？

婆组四字词语：泪眼婆娑、迦罗婆劫、殴公骂婆、婆罗门教、那核婆果

婆拼音：pó

释义：

1、年老的妇女：老太婆。苦口婆心。

2、丈夫的母亲：公婆。婆媳。婆家。婆婆。

3、称长两辈的亲属妇女：姑婆。姨婆。外婆。

4、方言，泛指已婚的青年妇女，亦称妻子：婆娘。婆姨。

5、旧时指从事某些职业的妇女：媒婆。收生婆。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、那核婆果[nà hé pó guǒ] 

古代印度产果名。

2、婆罗门教[pó luó mén jiào] 

印度古代的宗教，崇拜梵天（最高的神），后来经过改革，称为印度教。

3、殴公骂婆[ōu gōng mà pó] 

殴：殴打。指泼妇殴打辱骂公婆。

4、泪眼婆娑[lèi yǎn pó suō] 

形容一个人哭得很伤心。

5、迦罗婆劫[jiā luó pó jié] 

木绵的别名。

电视剧<小娘惹>分集剧情介绍

第1集剧情
[1]菊香生在一富有的土生华人家庭，但是由于是庶出，加上自幼聋哑，所以在黄家被当成下人一般使唤。她的生母天兰原是伺候黄家老太太的下女，被黄家独子黄元看上，诱奸成孕，生下菊香。
第2集剧情
菊香和母亲天兰准备“长桌宴”，日本人山本洋介透过朋友关系，得以参加，并允许在黄家拍照，正好看见菊香手捧装了龙眼茶的Kamcheng（盖盅）走过天井，人景皆漂亮，他不由自主拍下照片。这张照片，从此成为洋介的最爱。
第3集剧情
查里张见菊香美貌，色心大起，拉起菊香的手要行亲吻礼，陈盛及时阻止。查里张遣人上门提亲，要娶菊香当填房，天兰反对。
第4集剧情
查里张一再送礼讨好黄元，黄元终决定把菊香嫁给查里张当填房，天兰反对无效，只能劝菊香认命。菊香表面平静，实已立定决心逃婚。不料一踏出家门，就落入人口贩子手中。
第5集剧情
菊香随洋介到新加坡，两人在这里结婚，婚后第二年菊香怀了孩子，洋介开心不已。不料此时日军大举侵华，新加坡掀起反日浪潮，洋介的身份被很多人视为眼中钉，反日分子欲伤洋介，菊香奋不顾身冲前保护。
第6集剧情
洋介回日本后音讯全无，菊香和女儿月娘生活艰难，陈盛同情而接济她。转眼月娘已经8岁，但还不会说话，菊香担心她也像自己一样是个哑巴。月娘喜欢陈盛，一看到他就对他又拉又抱，陈盛的妻子美玉看见，怀疑丈夫与菊香有不可告人的关系。
第7集剧情
洋介突然回来，他满脸胡须，形容憔悴，似乎历经不少磨难，但他对自己的遭遇只字不提。菊香终于盼得洋介归来，自是开心不已，但月娘却不肯认这“陌生”的父亲，反而叫陈盛做爸爸，菊香气得把她打了一顿。
第8集剧情
日军军官企图侮辱菊香，菊香宁死不从，被日军官踢得重伤。洋介为救菊香，一枪击毙日军军官，然后穿上他的军装，带菊香和月娘离去。日军追捕洋介，洋介掩护菊香母女俩逃命，自己却死于日军枪下。菊香经此打击，内伤发作，吐血而亡。
第9集剧情
月娘往马六甲投靠外婆天兰。岁月匆匆，月娘已是亭亭玉立的少女，和菊香如同一个模子印出来般。黄家宅院经历战火的洗礼，已经残破不堪，加上来自英国黄元的接济中断，为了维持生计，月娘尝试做娘惹糕点等在屋外摆卖。
第10集剧情
桂花认为月娘留在黄家始终是祸根，频频在黄元面前说天兰的坏话，试图将天兰和月娘赶出家门。但黄元却感念天兰这些年来看守祖居，加上临去英国前，也曾答应她原谅菊香，故不同意桂花的看法。桂花见赶不走月娘，便把她当佣人使唤。
第11集剧情
黄元继承祖业，不善经营，加上一场战争，已是坐吃山空。战后百业萧条，黄元撒手不理，金成和天宝父子又是无能之辈，不知从何下手。查理张靠着日本人的势力，垄断所有生意。天宝拉了金成上门拜会，没想到却吃了闭门羹。
第12集剧情
珍珠随天宝到马球俱乐部参观，罗伯见珍珠对自己有意，想趁机吃她的豆腐，陈锡破坏他的诡计。罗伯恼羞成怒，抄起一旁的马球棒，往陈锡背后挥去。时刻对罗伯存有戒心的陈锡及时转身，手上马球棒一举，挡住他的攻击。
第13集剧情
陈老太太出题“考”珍珠、玉珠，要她们各煮一道菜。玉珠煮得头头是道，珍珠却刻意在她的菜里撒下整罐盐，让玉珠的努力功亏一篑，月娘叫玉珠不要放弃。玉珠在最后关头捧上重新准备的菜肴，抢走珍珠的光彩。玉珠坦言得到月娘的帮忙，珍珠对月娘越加愤恨。
第14集剧情
月娘被困井里，逐渐不支。幸好陈锡经过井边，偶然发现月娘掉落的珠绣鞋子，怀疑月娘出事。他拉开井盖仔细一看，赫然发现月娘正在水里载浮载沉。陈锡大惊，即刻下井救人。大家闻讯赶来，捞起陈锡和月娘。
第15集剧情
奄奄一息的月娘被扛往一座废弃的货仓，被大傻发现。他见月娘有如死人般躺着不动，吓得魂不附体，慌乱间撞下一个燕窝。大傻把燕窝煮了喂月娘。自此以后，大傻天天给月娘喂燕窝，月娘的身体也因此逐渐有了起色。
第16集剧情
陈锡用钱打动棺材明，终于从他口中探得月娘的消息，急忙赶往救人。没想到他的一举一动却被一个神秘客看在眼里，尾随他而去。陈锡发现被神秘人暗中跟踪，原想查问对方的动机，谁知反遭对方突袭，昏迷过去。
第17集剧情
龙哥走投无路，前去一刀家投宿。一刀由于欠下龙哥的人情，毅然答应让一伙人住下。陈锡和月娘被关在柴房里，陈锡细心照顾月娘，说如能逃过此劫，一定要娶月娘为妻。月娘嘴里斥他胡言乱语，心中却已对陈锡埋下爱意。
第18集剧情
阿桃经不起月娘一再追问，终于告知是陈锡少爷和玉珠出手救了她。月娘感激玉珠，也很想亲自向陈锡道谢。她做梦也没想到，这几天和她朝夕相处的陈家司机“牛仔”，其实就是陈锡。
第19集剧情
一刀因为抢夺地盘，引起黑道头子笑面虎的不满，双方约定决斗，死伤各安天命。一刀以刀对枪，在不受看好下一刀解决了笑面虎。月娘亲眼目睹，胆战心惊，她想起一刀曾上门提亲，不知他会否再旧事重提，顿觉忐忑不安。
第20集剧情
陈老太太的80大寿到了，桂花、秀凤带着珍珠和玉珠前往祝寿。桂花一再嘱咐两人要小心面对陈老太太的“考试”，月娘暗祝玉珠成功。陈锡无意间发现月娘右手被烫伤，送她去诊所打针，要她好好休息，但月娘坚持去帮陈锡祖母庆生。
第21集剧情
陈老太太尝了月娘所准备的食物后赞不绝口，陈锡急忙追回月娘，月娘以为陈老太太是在陈家打工的老女佣，陈老太太也不说破，拉了她去和桂花、秀凤等同席。至此，月娘才知道陈老太太的真正身份，而“牛仔”就是陈家一脉单传的陈锡！
第22集剧情
月娘不愿跟随陈锡回去陈家，对陈锡说如果要娶她，就上门提亲，或者带她远走高飞，陈锡一口答应，叮嘱月娘等他的好消息。美玉为了阻止月娘嫁入陈家，不惜在陈老太太面前诋毁月娘，指她名声不好，陈老太太派人往马六甲调查。
第23集剧情
罗伯张造访黄家，无意中发现被关在小房子里的月娘，惊为天人，他借词借宿一晚。玉珠趁母亲睡着，偷偷放走月娘。玉珠正要离去，发现有人走来，担心月娘的行踪败露，急忙躲入月娘房里。罗伯张把玉珠误当成月娘，对她施以凌辱。
第24集剧情
一刀把月娘接回家，为了不让月娘感到委屈，嘱咐媒婆让她打扮一番。月娘没有反抗，任由媒婆把她打扮成漂亮的新娘子。月娘本来想要认命，但是最后还是决定不向命运屈服。她拉下头纱，跃窗而逃，却被一刀的手下发现。
第25集剧情
陈锡病情转急，陈老太太迷信神婆的话，不让孙儿入院急救。陈盛不顾家人的反对，背着陈锡赶去医院，但为时已晚，陈锡已奄奄一息。珍珠得知陈锡病危，深怕自己嫁过去会守活寡，后悔要嫁给陈锡。
第26集剧情
外婆逝世，月娘悲痛不已，坚持不让工人把天兰遗体从后门运走，她要天兰光明正大地从黄家大门离开。天宝不肯让步，命工人强行把尸运出，却被月娘和一刀等弟兄所阻拦。桂花召来警察，月娘等人还是坚持不作让步，最后黄元只得作出妥协。
第27集剧情
阿桃因维护天兰，终于被桂花赶离黄家，她向月娘告别。战后的新加坡，英国人又回到这里驻军，外来的人越来越多，商业贸易频繁，尽管百物飞涨，可是马来亚最有钱的人都住在这里，月娘于是把燕窝拿到新加坡来兜售。
第28集剧情
月娘不甘受二盘商打压，就在她苦思对策的当儿，街边一对夫妇吵架时的对话，触动了她的灵感，于是她假造了一家叫“刘氏燕窝行”的批发商，再往各中药行促销，“包装”自己的燕窝业务，终于吸引几家商行出较高的收购价，月娘开心不已。
第29集剧情
月娘订购丝绸回马六甲，没想到却中了骗子的计，买下一批粗布，得不偿失，月娘后悔不已。陈锡派了司机阿烈探听月娘在新加坡的近况，得知月娘被骗，连房租也付不起。陈锡遂派阿烈冒充商人，出价向月娘买下那批“丝绸”。
第30集剧情
陈锡探访玉珠，惊见玉珠判若两人。更叫他吃惊的是，玉珠曾被罗伯张强暴，而目睹此事的珍珠竟然没有伸出援手。陈锡对珍珠感到心寒，对妻子的态度更加冷淡。珍珠恳求美玉想办法，美玉也束手无策。
第31集剧情
月娘怀疑陈盛命案是黑狗所为，到处搜寻黑狗的下落。皇天不负有心人，月娘终于利用某个妓女套出黑狗杀人的动机。黑狗眼见事机败露，正要杀月娘灭口，忽然一刀从天而降，将黑狗制服。黑狗在警方的盘问下，终于供出受天宝指使。
第32集剧情
陈锡来找月娘，暗示欲与月娘重拾旧情，月娘极力逃避。月娘获悉陈老太太昏迷不醒，想起曾听陈盛提及陈老太太喜欢聆听他吟唱班顿，于是往探望陈老太太。月娘看着陈盛那本班顿，在陈老太太床前不眠不休地唱了三天三夜，陈老太太竟奇迹般地苏醒。
第33集剧情
月娘忽然昏倒，安淇和阿桃急忙将她送院。阿桃经不起安淇追问，终于说出月娘已经身罹肠癌末期。月娘觉得自己年纪也大了，坚持不愿动手术。尽管这样，她还是积极面对生活。安淇闻之戚然。
第34集剧情 大结局 Finale!
月娘和保罗结婚，有一子名祖业。祖业结婚后，生有两男一女，安淇便是他的掌上明珠。月娘把一生故事说完，安淇却怀疑月娘有所保留，她隐隐觉得，自己并非月娘的亲生孙女。究竟祖业是月娘和保罗的孩子，或是罗伯张和玉珠的后代呢。

8年前，印度女孩嫁安徽农民，还把妹妹介绍给小叔子，现状如何？

随着我国改革开放的进行，经济发展驶上了快车道，我国与外国的交流也更加深入，成了许多外国人出国游玩或是生活的不二选择。印度女孩田玛丫便是如此，因为听说了中国的地大物博和经济繁荣，这个女孩子揣着满心期望不远万里来到中国，在中国的生活一如她所预想的那般美好。

除了生活的幸福之外，她还找到了自己挚爱一生的人，并决定和这个安徽小伙一同迈进婚姻的殿堂。

寻梦中国，爱上中国

田玛丫出生于印度的一个贫困家庭，印度重男轻女的传统让她的父母不断地孕育子女，使这个本就不富裕的家庭雪上加霜。穷人的孩子早当家，为了照顾患病的父亲和六个姐妹，田玛丫早早就辍了学。

家庭负担的沉重慢慢拖垮了整个家庭，眼见着快要生活不下去了，田玛丫的祖父只好带着全家人一起移民缅甸来寻求一条生路。

来到缅甸之后，田玛丫深知自己必须担负起照顾家庭的重任，为了补贴家用，她不断外出寻找工作。可仅仅是小学毕业的文化水平让田玛丫难以找到高薪酬的工作，每天只能靠出力气谋生，干一些简单的工作。

即使她没日没夜地劳动，工资还是少的可怜，田玛丫并不满足于此，她想让家人们过上更好的生活。

一次偶然的机会，从亲戚朋友的讨论中田玛丫了解到了中国，在亲戚的描述里，一个地大物博、发展机会多的天府之国印入了田玛丫的心里，随之一起的是田玛丫悄悄埋在心底的要去中国看一看的梦想。

在命运的安排之下，田玛丫很快就迎来了实现梦想的机会。知道田玛丫想去中国，一位朋友便经常会帮她留意中国的招工，在这位朋友的介绍下，田玛丫不远万里来到了中国南京。

初到南京的田玛丫被眼前一片繁华的都市景象深深吸引住了，中国的繁荣已经完全超出了她的想象。

除了经济繁荣，在中国人民的热情好客和中国的发展机遇之多令田玛丫深深喜爱，为了表达自己对中国的喜爱，田玛丫亲切的将中国称为“自己的第二故乡”。

他乡遇挚爱，嫁给安徽农村小伙

“千里姻缘一线牵”，也许是命运早已做好了安排，才让田玛丫来到中国这片土地。

来到中国之后，田玛丫用自己的勤奋获得了不菲的工资，这让她能够为家里提供足够的资金，除了经济上的不再担心，中国还成了田玛丫与爱人结缘的“爱情圣地”。

在南京工作时，田玛丫认识了自己未来的丈夫田孟冰，一个地地道道的安徽小伙。

出生于安徽农村的田孟冰家中也并不富裕，为了减轻父母的重担，他从小就开始帮父母干农活，稍稍长大些后，家里的条件已经供不起他上学了，懂事的田孟冰就辍了学，跟着村子里的大人们一同外出务工。

2011年，因为两人曾经相似的成长经历，朋友便好心有心撮合他俩，于是便介绍他们认识了。当田玛丫和田孟冰第一次见面时，情愫便已悄然滋生，后来两个人就在一起了，最终在爱情的推动下他们携手步入了婚姻的殿堂。

这段跨国婚姻引起了很多人的关注，也有许多媒体前来跟踪报道，面对记者的疑惑，田孟冰笑着告诉了记者自己爱上这个印度女孩的原因，他说第一次见面就被田玛丫那一口流利的普通话惊艳到了，这个姑娘对于中国的爱深深打动了他。

两个人结婚后也是十分甜蜜，在爱情的滋润下他们的小日子过得有声有色。不久，田玛丫跟着丈夫一起回到了农村老家。

在农村的生活惬意而又美好这让田玛丫很是喜欢，他们的爱情也很快开花结果，两个儿子的出生让这个家庭变得更加幸福甜蜜。

除了丈夫的疼爱和儿子们的听话，丈夫家人们的喜爱更是让田玛丫的中国生活惬意而美好。幸福的生活让田玛丫对中国的爱一天天加深，这份爱让她不愿回到缅甸，就这样她一下子在中国呆了8年之久。

当媒人，把妹妹介绍给小叔子

在中国的幸福生活与儿时的悲惨日子简直存在着天差地别，田玛丫在认识到嫁到中国的好处后没有忘记家里仍在受苦的妹妹，于是她便当起了“媒婆”。

丈夫的弟弟虽然早已到了该结婚的年纪，却一直因为没有合适的女孩子而耽搁了下来，田玛丫就想着把家里年龄合适的妹妹介绍给自己的这个小叔子。

在田玛丫的牵线搭桥下，两人先是通过网络聊天进行沟通。在日复一日的聊天中，田玛丫的妹妹和田孟冰的弟弟渐渐产生了感情，志趣的相投让两人期待能够尽快见到彼此。

也正因如此，作为媒婆的田玛丫就肩负起了带妹妹到中国来的重任，她也因此得以回到阔别已久的家乡。

回到缅甸之后的田玛丫尽心尽力地为妹妹和小叔子的婚事张罗，她绘声绘色地描述了自己在中国的幸福生活，终于说服了她的父母同意她把妹妹带到中国去，就这样田玛丫促成了一桩美满的姻缘。

如今，妹妹在中国的日子也是相当幸福，结婚后和姐姐一样改姓随夫，夫妻二人很是相爱，女儿的出生也让他们成为了幸福的三口之家。

一直到今天，田玛丫仍然很感谢当初的自己选择来到中国这片美丽的土地，每每回忆起当初的决定时她都会情不自禁的微笑，那种开心是发自内心的。

信奉佛教的她常常会把自己嫁给中国老公这件事情比喻开启了人生的幸运之门。

在重男轻女思想横行的印度，嫁女儿非但没有彩礼，反而要付给男方高昂的嫁妆费，这种习俗无疑是对女性地位的歧视。田玛丫选择嫁到中国来，无疑是正确的，就像她自己所说的那样，是开启了人生的幸运之门。

在中国收获了幸福的她，选择将妹妹也一同带来享福，这展现出了她作为姐姐对妹妹的爱。她们姐妹俩的幸福婚姻生活向我们展示了爱情的伟大是可以超越民族的，跨国婚姻也能收获美好！

1个妻子5个丈夫，印度少女同时嫁给5兄弟，如今婚后生活怎样？

大多数人都是把命运攥在手心里，但是还有那么一部分人，他们自己没办法掌控命运，他们身不由己宛如浮萍一般，被牢牢的禁锢在命运的手心里，他们的婚姻是遵从父母之命媒妁之言，没有海誓山盟，没有一刻的感动，甚至连相互爱的人都没有，完全就是充当了一个免费的保姆劳动力，但是他们的意志也会从最初坚定的反抗，到最后坚定的顺从，思维逐渐软化，没有爱情的岁月虽然坎坷，但似乎还是能坦然度过。

但是置身于这种情景之下，还是应当反抗，无论是反抗生活的艰难还是爱情的无常。生命应该是繁花一般，在灿烂阳光下次第开放，它不应该是被命运吹折的枝干，在最年轻的时候，就已经行将萎靡，行将凋零。

如果觉得命运在你的头顶上面挂了一把锁，锁住了你的身体，那就勇敢的去寻找那把开锁的钥匙，不管有多远，只要踏上自我意识觉醒的道路，哪怕身陷桎梏之中，却还像是长出了翅膀。

Rajo verma的中文谐音名字叫费玛，费玛是一个印度的少女，从小在印度荒凉的草地上长大，生活是非常的贫穷，而后来她才刚刚20岁的时候，她就在父母之命媒妁之言之中嫁人了，不过她父母找的媒婆不是很靠谱，一直含糊的左右而言她，没有说出具体的情况，直到费玛真正的嫁人了以后，她才知道，她不是嫁给一个人，而是嫁给了一家的5个兄弟，这让她当时感到非常的惊讶，她以前从来没有听说过这种情况，本以为一夫多妻和一妻多夫一样，都是过去落后旧时代的风俗情况了。

在最初的惊讶之后，费玛还是慢慢的适应了过来，并且开始了自己这注定非常荒谬的婚姻生活，并且冷暖自知，恬然自洽。她平常要负责这5个兄弟的起居，而且还要跟着5个兄弟一起生孩子，听起来似乎是让人觉得十分的诧异，不过在印度这个国家，似乎也是很好理解的，因为印度本身人口太密集，是一个人口大国，但是经济实力又没有发展出来，也没有与之匹配的思想观念和不断进步的思想，所以封建情况是非常严重的，所以费玛就只能一直在这个情况下生活。

但是好在，费玛已经习惯了这样的生活，也就不觉得有多么的伤心，她只是觉得，如果能够改变现状当然是很好的，如果不能改变，她也可以接受。

有一次她怀孕了，生了一个孩子，她把这个孩子带到医院去，医院的医生就问她，谁是这个孩子的爸爸，结果当时出来5个男人，都说自己是这个孩子的爸爸，让医生都大吃一惊。

现在费玛简直就像是孩子和这几个男子的共同保姆，每天都帮助着这些男子和孩子吃喝拉撒，操心着她们的生活起居，而费玛对此从来没有抱怨过，她曾经说起过她童年时候的一段故事，她说她的父母很重男轻女，所以她经常吃不饱穿不暖，而她的哥哥却可以能够得到比较多的食物，所以那个时候，她就下定决心要逃离家庭了，能够逃离家庭她就在所不惜，而且像这样一个家庭，正好就像是她之前家庭的一个复刻版本，像她之前家境那样，有很多哥哥和弟弟，，所以说她一直都在这种充满男性的氛围里面长大，也就从来没有感觉到有什么压迫的感觉，听了费玛的心路历程自述，很多人都对她感到非常心酸，同时也愈发感动于新中国的明智和美好，当其她国家的人们正在苦难中挣扎时，新中国的妇女地位却在不断上升，这何尝不是一件好事呢？

也许，印度这样的事情也是很难得一见的，也是一个偶然引发的一次小概率事件，毕竟现在世界潮流来看，都是认可一夫一妻制度的，但还是希望印度能够加强思想教育，从根本上防范杜绝此类事件的发生。每一个女生都应该是人间的公主，无论如何都应该受到珍贵的呵护，不应该被世事欺凌，在没有爱的环境里长久地生存。

四五岁举行婚礼，十几岁嫁到夫家，在印度的童婚都是如何举行的？

印度的童婚主要是在小孩还在没有成年的时候就会经过媒婆的介绍，双方父母定好以后就举行跟成人一样的婚礼，男孩和女孩都会穿着和成人一样的新娘服和新郎服在亲戚朋友和双方父母的见证下举行婚礼。如果女孩太小，身体都还没有发育完全，就会在结婚以后先在娘家住着，等到女孩有生育能力了，就会被送到婆家，为婆家生儿育女。

印度虽然号称是世界上最民主的大国，但是印度的童婚现象却是屡禁不止，虽然印度在独立以后就规定了结婚的法定年龄，从最早的14岁到后来的21岁，但是这些法律和规定在印度根本实行不下去，童婚现象在印度还是非常盛行，而且在印度的有些地区还有专门的举办童婚的节日，在印度人心目中传统比法律更加重要。

印度的童婚主要是源于他们的宗教信仰和他们的一些传统家庭观念，在印度传统宗教来看，如果自己的女儿在14岁以后才出嫁的话父母死后就会下地狱，只有在成年之前把女儿嫁出去自己死后才会升天；而且印度人都有养儿防老的观念，认为子孙越多福气越大，所以印度的父母就会让子女在小的时候就嫁出去，早点为家里添丁。

印度的女人的社会地位是极其低下的，在很小的时候就要出嫁，出嫁以后要干很多粗活累活，还要承担起为家庭生儿育女的责任，而且还是越多越好，在有些地区如果丈夫不幸早逝，作为妻子还要跟着丈夫一起活着被“火化”，不得不说印度的这种所谓“民主”真的是令人瞠目结舌。

印度曾经颁布了禁止童婚法的法令，为何现在童婚在印度还是很常见？

因为印度虽然颁布了禁止童婚的法令，但是印度的宗教传统太过于强大，童婚这种宗教观念在印度人的心里是比任何其他的法律和法规都要重要的，他们宁愿去触怒政府也不愿意去触怒神灵，面对这种大规模的童婚，虽然有法律，但是印度政府也是无能为力，因为如果他们去强制制止，很可能会引发大规模的骚动。

印度虽然在独立以后就对童婚进行禁止了，印度政府对法定的结婚年龄是一升再升，但是在印度的有些地区还是会存在大规模的童婚现象，比如印度北部的拉贾斯坦邦，就有一个专门举办童婚仪式的阿卡蒂节，在这个节日上，很多家庭的幼童都会在媒婆和父母的撮合下举办婚礼，这些幼童甚至还没有懂事，根本不知道发生了什么事情。

当然造成这种现象的主要原因还是印度延续几千年的宗教禁锢，我们都知道印度是一个宗教国家，在印度可以说是宗教大于天，什么法律在宗教面前都显得那么一文不值，在印度宗教认为，子女越早结婚对父母越有利，因为这样父母才能在百年之后可以进入天堂，反之则会堕入地狱。

在这样的观念的促使下才会使那么多的父母狠心将自己的年幼的子女送去结婚。印度因为人均收入是很低的，很多家庭还不富裕，在孩子小的时候就送去结婚还可以为家庭节省一大笔彩礼钱，而且越早结婚为家庭生儿育女的时间就会越早，这也是印度人口数量如此庞大的一个重要原因。

元宵节的习俗

元宵节习俗主要有：

一，吃元宵吃汤圆

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久，据说宋代的时候就已经出现。元宵即汤圆，用白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。

二，观灯会

元宵放灯的习俗自汉代便已经形成，是有宫廷流传到民间，在唐代形成盛况空前的灯市，中唐以后更是成为全民狂欢的节日。那时的长安灯市规模很大，燃灯五万盏，整个长安城都金光璀璨。

三，古代的情人节

元宵节是一个浪漫的节日，在传统社会年轻女孩不能轻易外出，唯独在元宵节赏花灯成为一个相会的机会。

四，踩高跷

民间的踩高跷也是元宵节的一项活动，他们踩上高跷，在地上跳跃、舞剑，边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。

五，舞狮子

每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

六，走百病

“走百病”是元宵节一项信仰性的活动，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

七，祭门、祭户

祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

八，逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，放在老鼠出没的地方，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

九，迎紫姑

紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像以纪念。

参考资料来源：中国经济网-元宵节的来历和习俗 你都知道哪些？

稳婆是什么意思?

问题一：古代怎么让稳婆验处 有好几种，有一种是传说在身上点朱砂，若一旦破处便消失。
但是个人认为不靠谱。
古代盛行婚前验贞，即由丈夫或亲友察看新婚的妻子是不是处女，即丈夫是否有“初次使用权”。女子既然是属于男子使用的一种物品，她就应该是“新货”，如系“旧货”，哪怕只被他人使用过一次，也就要大大地“掉价”了。
同时，这还不仅仅是物品的“价值”问题，而且涉及到，女子如果婚前不贞，那么婚后也必不可靠；婚前既然已和他人有过 *** 关系，那么婚后所生的第一个孩子也很可能是“野种”。在人类从群婚杂交向个体婚制过渡的过程中，有些部落有“杀首子”之风，就是因为当时群婚杂交的残余仍然存在，女子的婚前性行为并不少见，但个体婚制和私有财产的继承又要求子女一定要出自男方血统，所以为了防止妻子嫁过来后所生的第一个孩子是“野种”，就不分青红皂白地把孩子杀掉。
古来婚前验贞、鉴别处女有许多方法，许多都是荒谬而不科学的。
例如，匈牙利的齐格纳人的新郎要在新婚之夜叫新娘赤脚踏菩提树制的小圆板。这圆板两面都有图画：一面的外圈画着锁状，表示妻为丈夫所锁的意思；两个十字塔表示不幸，中间的圆圈象征 *** ，下面的蛇象征诱惑者，最下方的塔，表示丈夫在塔上监视妻子的贞操。另一面画的花象征爱，下面的两根棒则象征对于忘爱负义者的惩罚。他们相信失了贞操的少女踏上这块木板，就马上会有灾难。
还有一部分齐格纳人，新郎于新婚之夜将黄杨树枝穿着三只剥皮的喜鹊的头，藏在新娘的枕下，认为如果妻子是纯洁的就可安眠，否则就会在呓语中坦白过去的不贞事实。
墨西哥的托托人在订婚仪式上，未婚妻要在一把新椅子上坐一坐，以表示自己是贞洁和清白的。贞洁表白的仪式过后，很快就会真成亲。在新婚之夜，新郎实际检验一下新娘的贞操情况，如果证明她是贞洁的，婚姻就算最后达成，如果发现她“不贞洁”，则婚事就此告吹。
如果女子在新婚时被认为不是处女，下场往往是很悲惨的。
在阿富汗的一些地区，一直流行着“落红”崇拜，如果新婚初交未见“落红”，即被视为不贞女子，新郎可以把她休掉，甚至可以把她处死，女方家庭不得有任何异议，还要将新娘的妹妹送去顶替，如果没有妹妹可以顶替，那就要赔偿一大笔财物，以示谢罪。
印度南部喀拉拉邦的乌拉坦部落，如果证明新娘不是处女，就会把她关进令人作呕的厕所待上一夜，新娘往往会晕倒在粪便池里，这被说成是对她应有的惩罚。
既然女子已经沦为男子的附庸、玩物和私有财产，既然“处女之宝”――处女的贞操是那样可贵，有些有钱有势的男子就不只是要占有自己妻子的“处女之宝”，而要占有更多的“处女之宝”。有些人热衷于花几倍的价钱嫖处女妓，替这些处女妓“ *** ”，就是这种心理的反映。在古代一个相当长的时期内盛行的初夜权也与此密切相关，初夜权的问题比较复杂，要做具体分析。
在古代有一种风俗，就是新娘在初婚的第一夜必须由新郎以外的男子享用，她的处女的身体必须由其他男子来“破瓜”。曾经写了《初夜权》一书的日本学者二阶堂招久对初夜权所下的定义是：“当结婚时，一个或两个以上的男子，先新郎而和新妇共寝的惯习。也包括那达到了精通期或将达到精通期的女子在结婚之前，由特定的人来尝试的惯习。”
新娘的第一夜要由新郎之外的男子来破身，这真是奇耻大辱，是对女子十分典型的压迫、占有和玩弄，这是任何现代人都不可忍受的事情。但是这种事情曾经在一个相当长的时期内，在世界上许多地区流行过；查究欧洲的历史档案，有几个国家直到18世纪仍然没有消灭这种遗风，一些俄国的地主直到19世纪末还行使初夜权。直到现在，世界上有少数未开化的部落还存在这种现象。
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问题二：古代的稳婆是干什么的 稳婆属江湖“三姑六婆”之列。主要指的是：

1.旧时以接生为业的妇女。（见《妇人大全良方》卷十七。指接生婆。）
2.旧时称为宫廷或官府服役的收生婆。
3.旧时宫廷或官府检验女身的女役。

问题三：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆分别是指什么人？ 六婆中，牙婆是专门贩卖人口的人口贩子，专为人买卖奴婢、妾侍。媒婆是专为人介绍姻亲的女性。师揣是专门画符施咒、请神问命的巫婆。虔婆是妓院内的鸨母。药婆是专门卖药的女人。稳婆则是专门接生的接生婆，如果发现女尸，亦会由稳婆负责验查是否被人先奸后杀。六婆是各种专业的名称，有时一人可以身兼数职。

问题四：稳婆的稳婆起源 稳婆作为一种专门的职业，最初应形成于东汉时期。唐宋时期，稳婆做为一种职业已非常盛行。本地境内，乡民以贡川“大儒里”为中心，建庙祭祖、人丁繁衍，基本沿习中原文化，孕妇坐草临盆、婴孩落脐炙囱。稳婆踪影，已随处可见。明清时期，永安稳婆这一行已相当普遍。她们一般在自家门口悬有招牌，上书“祖传某奶收生在此”的字样。小小燕城，稳婆多达十余人，十里八乡稳婆数量则更多。闽地稳婆都非常崇信观音，视临水夫人陈靖姑为行业保护神。在长期社会的发展中，稳婆这一行也逐渐形成了自己的行话。如她们称孕妇为“锁母”，胞浆（羊水）外溢为“报喜”，腹疼即将分娩为“挂喜”分娩为“才喜”等。她们还把婴孩称为“头子”，男婴为“多头”，女婴为“添头”，胎盘为“儿衣”，脐带为“长命”，剪刀为“交脐”，草纸为“垫子”等。若是产妇或婴儿不幸夭折称为“归原”，接生工钱为“拆红”，赏银为“看好钱”，有钱人家为“高枕头”，穷人家为“草枕头”等等。永安稳婆和本地方言对孕妇的称谓，也极具闽中风情。如她们称妇女有孕为“害喜”或“病妹”，怀孕则为“有身”、“有妹”或“大腹室”，临月为“顺月”，分娩为“生妹”，尿布为“尿贴”，坐月子为“坐月”，流产为“T妹”，婴孩不分男女均通称“妹”。接生用的面盆为“杉罗”，澡盆为“桶坞”，净桶为“尿桶”等。这些语言体现着中原古风，现只能在一些古典文籍中才能寻到。 永安旧时东郊马岭奚剑有一临水夫人宫。该庙始建年不详，明嘉靖间知县郭仁重修，现已毁。境内贡川亦有一座临水宫，至今善完好。相传，临水夫人名陈靖姑，又作陈进姑，为唐代大历元年正月十五生于福州。她幼时天性聪颖。后得仙人教化，懂符之术，能驱五丁，成年嫁予古田刘杞。陈靖姑在乡时曾持剑数斩大蛇，为民除害。事闻于朝，惠帝封其为“顺懿夫人”。又传，后唐皇后难产时，陈靖姑幻化前往运法助生，使皇后平安产下太子。皇上闻奏后大喜，当即敕封她为“都天镇国显应崇福大奶夫人”，并在福建古田为其建祖庙。因屡有灵迹显应，各地竞相效仿。据说，陈靖姑二十四岁那年，是为百姓抗旱而毅然“脱胎祈雨”，因身体虚弱而卒。临死自言：“吾死必为神，救人产难。”因此，她逐成为闽地最著名的“专保童男童女，催生护幼”的助产神。世称临水夫人、顺懿夫人、大奶夫人、陈夫人等，永安汉族民间尊奉她为“顺天圣母”或“注生娘娘”。永安本地稳婆和产妇所祈拜的另一位助产护生地方神为“洪公法祖”。汉族民间传说，洪公为旧县二十九都洪田人。他精通药理、尤长妇科，在家行医时乐善好施，为人治病救命从不计较酬银，惟生性喜食鸡腿。永安洪田热西、霞岭等地建有多处“洪公殿”。乡民生病，孕妇求顺产，稳婆求庇护等，均有求必应，但一对鸡腿是不可少的。“洪公法祖”这位精通医术、助产护幼、救人危难，不要红包的地方神，在乡间的名气还大过临水夫人。

问题五：“三姑六婆”的稳婆是啥意思 稳婆是助产士。

问题六：牙婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆分别是干啥的啊？ 牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆分别是指什么人？
牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆分别是指什么人？牙婆是专门贩卖人口的人口贩子，专为人买卖奴婢、师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆。虔婆是妓院内的鸨母。药婆是专门卖稳婆则是专门接生的接生婆 古代的“六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆，她们牙婆以贩卖胭脂、花粉又居中介绍买卖， 师婆就是巫婆，虔婆指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人，即淫媒药婆即今捉牙虫，卖安胎、堕胎药之类；稳婆即是 古代牙婆是什么＜红楼梦＞中，贾府丫头犯了大错，就要叫「人牙子」带走卖掉，这种人处子里其实，“三姑六婆”指的是：尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、 “三姑六婆”中“三姑”和“六婆”分别指什么“三姑”指的是：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。 牙婆就是负责看货论价促成交易成功并从中收取服务费的中介商 三姑六婆都是指什么人三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也三姑六婆原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语中的“三姑六婆” 何谓三教九流三教是指哪三教，九流的内容是什么 三教九流（亦作九流三教）泛指古代定义三姑：尼姑、道姑、卦姑 六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

问题七：古代的“六婆”：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆，她们都是干什么的？除了媒婆之外 牙婆以贩卖胭脂、花粉又居中介绍买卖，
师婆就是巫婆，
虔婆弧开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人，即淫媒
药婆即今捉牙虫，卖安胎、堕胎药之类；
稳婆即是产婆，乃是助女子分娩的。

问题八：女子生了十个孩子把稳婆吓跑是什么电视 如果当当一个电视剧的情节想知道那个电视剧，这就很困难了，除非你知道里面的人物名字那也比较好找！

问题九：师婆指的是什么 师婆
巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源。巫在我国起源很早，有男巫和女巫之分。男曰眺，女为巫。其中女巫称为师婆，大概在宋以前就有这样的叫法了；后来元．张国宾＜罗李郎＞中有说：「也不索唤师婆擂鼓邀神，请山人占卦操著。」由此可见，师婆的叫法已是很普通了。而师婆尚有一个叫法，为师娘，这在明．陶宗仪的书中也有记载。
虔婆
*** 院的鸨儿，即是「妈妈生」。
虔婆的虔字在古代有强行索取之意，而鸨母勒逼雏妓接客，从她们身上强行榨取钱财，所以人家便送了鸨母一个“虔婆”的称号。
卦姑
是指专门给人卜卦或算命的妇人