今天哈哈娱乐网给各位分享亲情聚会打油诗的知识,其中也会对有关于父子亲情的诗句,父子亲情打油诗「科普」进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在我们开始吧!

父子俩一起生病的打油诗句

父子俩一起生病的打油诗句是:“生活就像一茶几,上面有着“悲喜’具,有人欢喜有人泣,只要自己肯努力”。这首打油诗表达了作者对父亲和自己生病的担忧之情,同时也表明了自己和父亲不怕病魔,一同战胜的坚定意志。

有关于父子亲情的诗句

1.表现父子亲情的古诗或词

过蒙古诸部落

年代:【清】 作者:【乾隆】

猎罢归来父子围,露沾秋草鹿初肥,

折杨共炙倾浑脱,醉趁孤鸿马上飞。

赠申孝子

年代:【宋】 作者:【赵士礽】

铅山乃灵山,号为七宝库。

有时地爱宝,人杰时一付。

礼围较文章,发为性仁赋。

盛美固不绝,且作忠孝路。

时凶资贼多,炽焰不容捕。

长驱斩关来,提挥远相诉。

申生本医家,首冲众贼怒。

有子趋而前,悲泣湿衣袧。

愿代父这死,三万色不怖。

贼曰汝子孝,解衣衬血污。

以此两全生,父子欢如故。

何不上明君,青旌当金铸。

赠陈孝子庸

年代:【宋】 作者:【梅尧臣】

康州水边龙母坟,草树蒙蒙起风雨。

五色五蛇时往来,野鼠不穴坟上土。

嗟哉异类犹厚亲,岂彼人兮忘恃怙。

果生陈子孝且仁,终日劬劬在民伍。

天清天顺感其和,嘉禾骈枝立如股。

遐乡叹慕为尔邻,太守欣言出吾部。

中州士人传以夸,照顽烁孽良有补。

唯时火德君道明,粤南祝融孝所生。

若然宁独一陈生,筑堠表庐从此数。

君子饮酒吟

年代:【宋】 作者:【邵雍】

父慈子孝,兄友弟恭。

家给人足,时和岁丰。

筋骸康健,里闬乐从。

君子饮酒,其乐无穷。

2.求关于亲情的古诗词父子

1、五处暌离父子情(宋·陆游·《村夜》)

2、恩深父子情(明·李东阳·《缺题》)

3、益重父子情(宋·陆游·《遣舟迎子遹因寄古风十四韵》)

4、父子至情如一日(宋·孙应时·《上史魏公寿三首》)

5、洒墨我别兮人间父子之情(宋·罗椅·《孙氏女哀词三章》)

6、何况人间父子情(宋·许月卿·《次韵黄玉如大章携先集来访二首》)

7、父子若为情(宋·楼钥·《梁仲苍挽词》)

8、惟有父子情(明·汪广洋·《画虎》)

9、何况人间父子情(宋·黄庭坚·《忆邢惇夫》)

10、人间父子情何限(宋·林亦之·《余倅父子挽词二首》)

11、父子情深苦亦深(宋·范成大·《重读唐太宗纪》)

12、书通父子情(宋·孔武仲·《献西俘》)

13、四十年来父子情(宋·刘黻·《四十吟三首》)

14、难忘父子情(唐·殷尧藩·《游王羽士山房》)

15、此时父子情(明·杨基·《送陈资深归广》)

-------------------------望采纳!

3.求关于亲情的古诗词父子

1、五处暌离父子情(宋·陆游·《村夜》)2、恩深父子情(明·李东阳·《缺题》)3、益重父子情(宋·陆游·《遣舟迎子遹因寄古风十四韵》)4、父子至情如一日(宋·孙应时·《上史魏公寿三首》)5、洒墨我别兮人间父子之情(宋·罗椅·《孙氏女哀词三章》)6、何况人间父子情(宋·许月卿·《次韵黄玉如大章携先集来访二首》)7、父子若为情(宋·楼钥·《梁仲苍挽词》)8、惟有父子情(明·汪广洋·《画虎》)9、何况人间父子情(宋·黄庭坚·《忆邢惇夫》)10、人间父子情何限(宋·林亦之·《余倅父子挽词二首》)11、父子情深苦亦深(宋·范成大·《重读唐太宗纪》)12、书通父子情(宋·孔武仲·《献西俘》)13、四十年来父子情(宋·刘黻·《四十吟三首》)14、难忘父子情(唐·殷尧藩·《游王羽士山房》)15、此时父子情(明·杨基·《送陈资深归广》)-------------------------望采纳。

4.有哪些描写父女亲情的古诗词

1.《鹦鹉曲 庞隐图》元 冯子振

团栾话里禅龛住。灵昭女对老庞父。

利名心不挂丝毫,更肯沾风粘雨。

叹黄金散尽还家,逝水看流年去。

只寻常卖簟篱休,这眷属今无讨处。

2.《金溪孝女歌》 元 杨维桢

金溪石,石生银。

凿石石有尽,银令无时磷。

亲 情 赞(打油诗)

亲 情 赞

湛远明

亲情可擎天,

力量无比肩;

付出不争功,

温馨暖如春。

亲情可撼地,

树高系于根;

遮风又挡雨,

无私献绿荫。

父母天与地,

姊妹同根生;

夫妻藤缠树,

战友手足情。

百善孝为先,

常思父母恩;

姊妹情最真,

远隔心相通。

夫妻最亲密,

相伴到永恒;

战友情谊深,

久别胜亲人。

后辈隔代亲,

爱到可摘星;

人间有大爱,

最美是亲情。

关于父子情的诗句

父兮生我,母兮鞠我。抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。

白话译文:

爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。

此文出自先秦·佚名《蓼莪》

扩展资料

写作背景:

此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。

诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。朱熹于此指出:“言昔谓之莪,而今非莪也,特蒿而已。以比父母生我以为美材,可赖以终其身,而今乃不得其养以死。

子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。