盗墓人是如何得知墓葬的位置，盗墓贼是如何精准找到墓穴！中医的绝活他们一个都没有拉下呢？？

盗掘古墓一方面靠人的技术、经验；一方面靠工具操作，旧社会民间盗掘工具为锹、镐、铲、斧和火把、蜡烛等。

盗墓技术，归纳为“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀。

“望”是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。

“闻”即嗅气味。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能，他在盗掘前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。

“问”就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生或相士，游走四方，尤注意风景优美之地和出过将相高官之处。他们一般能说会道，善于与长者老人交谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。

“切”即把脉之意。指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。

擅长此道者往往根据地势地脉的走向，如给人把脉一样很快切准棺椁的位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中棺头椁尾，盗取葬品，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘。

扩展资料：

盗墓贼盗墓常规过程：

一、看地形

“看地形”，很是玄妙，不知道的人走在墓旁也看不出来，明白诀窍的人在几公里以外就能看出来。有些盗墓贼“喜欢”在下完雪的天气出来“四处转转”尤其喜欢下“很细很细的雪粒”那种雪，其中道理是跟“土”有关。

土有“熟土”、“活土”（也叫“花土”）、“死土”的分别。有经验的盗墓者看上一眼就能明白这里有没有墓葬，甚至一眼就能看出是什么时代的墓葬。

二、挖洞口

探好位置后，接下来要做的就是挖洞口了。

盗墓贼干完活以后会把洞口封起来。有的洞口只有一个污水井盖那么大的口子，打开以后向下看，直直的十多米下去，黑古隆冬看不到底。

三、进入墓室

一般来说，任何朝代墓内的物品摆放都有其规律。一看形状是汉墓，东汉或是西汉，那么心里就有数了：棺木应该在哪里、陪葬的物品中陶器在哪里、金属器皿在哪里、两边的耳室里都会有什么等等。

等真的下去以后，直奔那里就挖过去了（汉墓一般都是塌陷的，灌满了土，说是墓室，实际上都是土，是在土里前进，东西都在土里）。一般贵重的陪葬品会放在墓主棺木里其左肩部和右脚部。

参考资料：百度百科-盗墓

盗墓，是渊源古远的社会文化现象。新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。这座古墓发现盗洞247个，其中有数10个盗洞直接打入椁室。

旧社会工具编辑

⒈盗掘古墓一方面靠人的技术、经验；一方面靠工具操作，旧社会民间盗掘工具为锹、镐、铲、斧和火把、蜡烛等。明代以前，盗墓贼没有探测专用工具，明代开始使用铁锥，它的出现使盗掘者仅以地面有明显标志（如封土、墓碑）的墓葬为对象一去不复返。盗墓者利用特制的铁锥，向地面无标志的地下探索，一旦找到古墓，根据锥上带上来的金属气味，选好方位，可直接挖洞盗掘。明代王士性在《广志绎》中说：“洛阳水土资源深厚，葬者至四五丈而不及泉。”“然葬虽如许，盗者尚能锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气（味），则发（掘）。”

⒉从铁锥到“洛阳铲”，是北方盗墓贼使用地下探测工具的一个飞跃。北方特别是洛阳、关中地处黄土塬区，水深土厚，“洛阳铲”的铲夹宽仅2寸，宽成U字半圆形，铲上部装

盗墓工具

长柄，把此铲每向地下钻插一下，就可以进深三四寸，往上一提，就能把地下卡在半圆口内的地土原封不动地带上来。

⒊盗墓觅宝之事古即有之，于今尤烈，其方法、技术、工具演变成更趋现代化、智能化、集团化，探测用军用罗盘、探测仪，开挖用雷管、炸药、电锯，运输通讯用汽车、摩托车、手机，因而打击盗掘古墓、贩卖走私文物的斗争更为复杂艰巨，任重道远！

技巧编辑

一　盗墓贼的四字

跟北方洛阳、关中等地不同，南方许多地方土薄石多水位高，“洛阳铲”无用武之地，当地盗墓贼“因地制宜”，经过长期不断摸索总结，形成一套觅宝、识宝的方法和技巧。湖南学者刘鸿伏先生与民间古玩文物贩子打交道多年，借机了解、研究解放前长沙周围地区的盗墓贼的办法

曹操——最专业的盗墓者

和技术，归纳为“望”、“闻”、“问”、“切”四字诀。

“望”是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，几乎百发百中。据说民国年间长沙一蔡姓盗墓高手极擅风水之术，他若出门选点，从者必云集左右。有一次他到宁乡县走亲戚，行到一风景甚佳处，指着一块水田对同行人说，此田下必有大墓，墓中宝物必可使你我骤富。同行者均不信，此人于是跟他们打赌：若无古墓，自己输一千美元。反之，墓中出了宝物自己独占七成。众人赌兴大发，遂暗约乡民数十人于夜间发掘，至半夜果然掘出砖室大墓，墓壁彩绘死者生前生活图景，墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、砚、竹筒等物。后来他们卖给美国传教士，得大量美元而暴富。

“闻”即嗅气味。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能，他在盗掘前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，准确程度令人惊叹。

长沙刚解放时曾枪毙一个老盗墓贼，他将一生所盗文物国宝全部卖给了外国人，此人即是“闻家”，专盗汉唐以前大墓，出土器物只要一闻，便可准确断代。有个盗墓贼拿来几件古旧漆器，说是出自一个王侯墓中。他倚在烟榻上，边抽鸦片边拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑着说：“仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，取出的时间应在七个月左右。”此人大惊失色，连称：“得罪！得罪！”

“问”就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生或相士，游走四方，尤注意风景优美之地和出过将相高官之处。他们一般能说会道，善于与长者老人交谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。这种人有些本事，口才又好，很容易取得对方信任。一旦探听到古墓确切地点，便立即召集群贼在夜间盗掘。

“切”即把脉之意。有三层含意：第一层是指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。擅长此道者往往根据地势地脉的走向，如给人把脉一样很快切准棺椁的位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中棺头椁尾，盗取葬品，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘。第二层含意是指凿棺启盖后，摸取死者身上宝物。从头上摸起，经口至肛门，最后

古代墓葬的发掘一方面取决于技术和人类经验，另一方面取决于工具的操作，古代社会流行的挖掘工具是剑，长钉，蜡烛等，在明朝以前，强盗没有特殊的侦查工具。

明朝开始使用铁锥，他的出现使盗贼只将地面上有明显标志的坟墓（如土墩和墓碑）作为对象。盗墓者使用特殊的铁锥探索地面，而地面上没有任何痕迹，一旦发现了古墓，就根据锥的金属味选择位置并直接挖挖。

从铁锥到“ 洛阳铲”，对于使用地下探测工具的地下坟墓强盗来说是一个飞跃。在北部，尤其是洛阳和关中在黄土塬区中，水深且土地厚。刀片夹“ 洛阳铲”只有2英寸宽，呈半圆形U形。古墓丽影用一把长柄，每次将这把铲子插入地面时，它的深度都可以达到三到四英寸。

另一方面，宝物离开坟墓拥有70％的所有权，人们挖掘了砖墓，墓墙上画着死者的生活像，这里有剑，宝物，玉，漆器和金饼，莲竹筒等他们后来被卖给传教士美国，并因此变得富有。“看地形”是非常神秘的。不认识的人在坟墓旁行走时看不见。知道这些技巧的人可以在几公里外看到它，，一些强盗“喜欢”在下雪的气候中摆脱“滑移”，特别是与“地面”有关的雪的“细小雪粒”。

自古以来，尤其是今天，坟墓盗窃就一直存在，它的方法，技术和工具已经发展为更加现代，智能和分组化。军事罗盘，探测仪，雷管，炸药和电锯用于挖掘，汽车，摩托车和手机的运输和通讯，因此，打击古墓盗窃和买卖违禁品的斗争更加复杂和艰巨。

纵观我国古代的历史，可以说这种不带任何机械就知道在墓地在哪个盗墓者有很多，比如说清末时期的焦四，他就可以通过声音来辨别墓地的位置，具体的方法就是选择雷雨交加的时候，让弟子分布站在山头的各个位置，然后让他们仔细地听当雷声响起的时候，周边会不会有异动，如果出现那种轰隆隆的回声，就代表着这个地方有墓葬，于是靠着这个方法，焦四盗了很多大墓。

除了用声音辨别墓葬的位置，还有一些盗墓贼运用嗅觉也可以找墓葬，就比如说明朝时候的盗墓贼就有这个本领，他们通过嗅觉不仅可以找到墓葬的位置，还可以通过闻墓葬旁边的土，就知道这个墓葬是哪个朝代的，甚至有一些更厉害的盗墓贼，他们可以通过土来判断这个墓葬有没有被前人盗过。

除了这些还有一些盗墓贼可以通过罗盘来确定墓葬的位置，说到这里不禁让我想起《鬼吹灯》里面的胡八一，他就有这种本领，并且他的祖先还跟随过盗墓祖师爷曹操干过，所以在盗墓这一领域，人们还给这类人起了一个非常好听的名字叫做摸金校尉。

像其他的找到墓葬的方式还可以通过风水，但是历史上掌握这种方法的盗墓贼非常的少，毕竟想要把风水学好是一件非常难的事情，毕竟有一些入门多年的道士，对风水都不是很了解，所以那些一心想着钱财的盗墓贼就更不可能掌握了。

盗墓这种职业在东汉末年时期有个高大上的名称“摸金校尉”，在汉代陈琳所著的《为袁绍檄豫州》提到，曹操为了弥补大军粮饷不足的问题，专门盗取王公贵族的墓穴获取钱财，来给士兵们发饷钱，为此曹操专门设立摸金校尉一职，因此，在考古界有句老话“汉朝墓穴挖十个，有九个都是空的：的说法。

但是史学上也有些争议，认为《为袁绍檄豫州》是袁绍命令陈琳写的檄文，当时袁绍正在和曹操开战，为了师出有名，袁绍才出此下策，目的是坏曹操的名声，在舆论上得到支持，曹操本人也是公开否认自己干过这档子事儿，历史学家也认为，曹操为此专门设立摸金校尉这一官职，必然会引起人们猜疑，至于做没做，曹操本人最清楚不过，我们无从考证。

但是古代的盗墓贼是真实存在的，盗墓贼为了精准的找到墓穴获取财富，首先经验一定要有的，看风水是年长的盗墓贼绝活，他们每到一处，先观其风水 察其地形！看地面封土古墓坐落何处，是要确定是风水宝地，一般都是贵族大墓，里面的宝贝自然不会少。

第二个绝活就是闻，有些盗墓贼经过长年累月的积累经验，在挖掘坟墓前会取一小撮土，放在鼻下嗅其味道，来判断墓穴是否被盗过，盗墓贼往往会装扮成风水先生或者江湖术士，凡是风景优美之处必然会出些达官贵人的墓穴，每到一个地方，就和当地的交谈，然后凭借三寸不烂之舌套出墓穴位置。

找到墓穴之后，如何在最短的时间内确定打洞方向，切脉！这种功夫最后出场了，他们根据地势地脉的方向，从斜坡处打洞，然后直达墓室中的棺木盗取葬品，就如同”给人把脉一样找到病因",由此可以看来，盗墓贼不是随随便便拉个人都能做的，盗墓的技术，总结出来就是四个字“望 闻 问 切”，和中医绝对有一拼，为了墓中大量的财富，盗墓贼往往不惜血本深入墓穴，如果运气不好遇到机关就和墓主人一起长眠于此，有财富的地方必有风险，凭借这句话使他们铤而走险。

　　中国自古以来幅员辽阔，丰富的地形地貌、悬殊的温度气候使得南北方的墓葬方式有较大的差别。先秦时期南北方墓葬的差异逐渐显现，到了汉朝时期，北方开始出现多墓室，南方则更多的是多个椁室的土坑墓。北方土墓、南方砖室墓的墓葬形式在两晋南北朝时期逐渐形成并一直传承。而盗墓者古已有之，针对不同的墓葬，盗墓者采用不同的方法，久而久之，技术、工具、方法不断固定，盗墓也分成了“北派”和“南派”两大派。

　　首先说说粗放的“北派”，由于北方土质较黏且墓葬多为土墓，洛阳铲应运而生。盗墓者根据洛阳铲带出来的土可以判断墓葬的精准位置。携带方便、功能强大、使用简单，洛阳铲成为了“北派”盗墓者的象征。此外，斧头、锹、凿等也是“北派”盗墓者常常携带的工具，发掘墓葬较为粗放直接。

　　南方地形复杂多变，寻找墓葬十分困难。因此南派更多运用各种技术和前人传承下来的巧妙经验。“南派”以长沙地区为中心，最出名的盗墓者就是长沙土夫子。他们善于使用“望、闻、问、切”的方式寻找隐蔽的砖室古墓，而盗墓界的“望闻问切”分别是看风水、闻气味、与当地人了解情况、根据土层判断墓葬年代和大小。

　　清代徐珂的《清稗类钞》一书中记载，“焦四以盗墓致富”。这个叫做焦四的广州盗墓贼，能靠通过听雨、听风、听雷、观草色、观泥痕等方式来判断墓葬的位置。焦四喜欢在雷雨天出去盗墓，他派人站在四个不同的方位，雨停后，手下来报告说，打雷时听到地下有隐隐的声音在应和，焦四高兴的在那个方位找到了古墓，将“听”运用的淋漓尽致。“南派”盗墓者们大多依靠具有科学依据的技术寻找墓葬，并不都是无稽之谈。

　　千百年来盗墓屡禁不止，不论是北派还是南派，让数不尽的文物流失去，都阻碍了历史与文明的传承。

是因为，寻找坟墓的主要方法是通过观察天体来确定坟墓的位置，因为古墓一般都是皇室贵族姚玉忠不仅要有优越的地理位置，还要选择一个符合天理的地方。于是姚玉忠利用这一条件，屡次得逞，最终犯下了这样的大罪。

古人注重厚葬，尤其是帝王将领，生前总想享受死后的荣华富贵，于是在有生之年就开始大肆修建陵墓，不仅杀戮性命，还将大量金银珠宝埋在地下，寻求内心的慰藉。

盗墓都可以说是一个利润丰厚的行业，诱使人们无视违法犯罪，只为牟取高额利润如果我们从中挖掘古董，我们会有意想不到的收获，但它需要一个非常明智的手段。古代流传下来的方法有很多，比如曹操淘金。

他们主要通过风水来判断墓穴的位置，但也有人通过泥土和气味来确定墓穴的位置，即传说中的移山道士。历史上盗墓者很多，盗墓者也很多他们偷了无数的坟墓，或者他们偷了那座伟大的坟墓，盗墓派别中的“搬山道人”，人多，而且善于用于各种工具。

大家都知道，黄超偷了乾陵挖的40米深的壕沟，孙殿英偷了清朝的陵墓，曹操偷了很多人的陵墓等等，他们都是靠盗墓发财的，也叫官匪。但在这些人物中，由于盗墓技术的高超，曹操盗墓最多，最终取得了最大的成就，所以很多人都称他为盗墓大师。

他们判断地底墓地方位都是有一定科学依据的，并非全是玄学结果，当然不排除某些人在这方面有所天赋，而且他们判断墓地的方法很多都是经验的积累或者传承下来的，这种旁人很难知道。但是后世人了解这些盗墓祖师的手法可以从一些古籍野史中得出来的，但是绝大多数都只是些粗略记载很难形成体系，所以想要以此来学习盗墓不如好好学习考古，这样反而更符合实际。

根据《清稗类钞·盗贼类》记载，这些盗墓贼一般能够听风雨雷电来辨别墓穴方位或者根据土色、土质来进行判断，更甚者则是根据风水来判断山脉走势以此确定墓穴的方位（毕竟古时候下葬也是要讲天时地利的，风水好的地方出现墓地可能性也比较大）。在这本书籍中着重记载了当时盗墓贼根据雷声判断墓穴的方位的方法。因为墓穴存在之地的下方是中空的，这样当有打雷声之时，二者会产生共鸣，从而发出一种隐隐相应和之音，这就给盗墓贼判断方位提供机会。

其次存在墓穴的地方，土壤的土色和土质也会有所不同，进而会影响周边环境，比如树木根系的生长，同样周围环境湿度与温度都会有所改变（有墓穴的地方含有生气，这会使其附近较为温暖）。最后就是不同年代的墓地埋葬的地方是不同，一些有传承的盗墓家族会对这些有所积累。

总而言之，盗墓本就是来自世世代代的经验积累与传承，有时候不是单单“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关”可以说清楚的。最后盗墓本就是违法的事情，因为盗墓更多是看重利益而缺乏对文物保护系统的学习。