他少年潦倒,漂泊寄食受胯下之辱，韩信兵仙怎么来的？

电影最后更新：2024-05-21 01:30:12 巷尾の樱花发布：1年前 3万阅读

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他少年潦倒的他是指谁

韩信
他少年潦倒,无依无靠,漂泊寄食,曾受胯下之辱。后从军,为项羽麾下郎中,作战勇猛,机智过人,但未得到重用,乃投奔刘邦。他是指韩信。

韩信为什么会受到胯下之辱？他怎么惹到那帮流氓了？为此我们应该吸取什么教训那？

韩信胯下受辱是一件历史上很有名的事件。

　　当时，韩信虽然衣食无着，但还经常随身佩着一把祖上留传下来的宝剑，摆出一副贵族子弟的架子，维持着自己仅有的自尊。

　　淮阴城里有个屠夫的儿子故意羞辱韩信，他在闹市里拦住韩信说：“你虽然身材高大，常带刀佩剑，不过是个胆小鬼。”他当着众人的面对韩信挑衅道，“你不怕死，就抽剑刺我；怕死，就从我的裤裆下钻过去。”说着，便叉开了两腿。

　　突如其来的羞辱让韩信不知所措，愣在当场，韩信寻思良久后，一言未发，俯身从他的裤裆下钻了过去。有许多人因此而认为韩信外勇内怯，都笑称他为“胯夫”。

　　能坦然受辱的人有两种：一种是受辱后意志消沉，不去摆脱自己的因境，而是随遇而安，苟且偷生，这就是所谓“胆怯”者；一种是具有远大理想的人，这种人在自己未得志时即使被环境所逼而受辱，但能够以屈求伸，忍辱负重，把愤怒藏在心底，化作力量，这才是真正的“明智”之人。韩信是个看重尊严的人，一直以来被命运加诸的苦，他没有多说什么，并非胆小，也并非逃避，韩信是一个有所为而又有所不为的人。

　　“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”宋人苏轼在《留侯论》中的这段话或许可以为韩信的甘受胯下之辱做个注脚，只是当时的韩信太过卑微，几乎没有人能够体会到这一点。

　　霍印章先生也指出：“《孙子兵法》上说：‘将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。……覆军杀将，必以五危，不可不察也。’也就是说，一个将军在性格上可能会有五种危险的缺陷：只知道死拼的会被杀；强调保存自己的会被俘；急躁易怒的就会经受不起敌人的刺激；过于顾忌声名的就会经不住敌人的污辱；怕打破居民坛坛罐罐的就会受敌人的调动而疲惫自己……凡是军队覆没、将军被杀，往往由这五种缺陷所引起，所以是不能不认真加以注意的，这就是孙子对将帅修养所提出的忠告。韩信能忍胯下之辱，正是他深究兵法、牢记上述忠告的结果，而绝不是什么怯懦软弱的表现，恰恰是才智过人的明证。”

　　韩信俯身胯下，并不是胆怯，他熟读兵法，懂得在逆境中养晦韬略，冷静沉着，遇事不逞匹夫之勇。

　　在韩信的故乡淮阴，人们认为韩信辱身胯下是伟人之举，特地在当年韩信受胯下之辱的地方修了一座“胯下桥”，借以弘扬韩信志存高远，忍辱负重，不与小人同识的阔大胸怀。

　　两千多年来，韩信忍辱负重、能屈能伸的品格已深深融入中华民族的传统文化之中。我国古代有许多处在困境中的人常以韩信自比以激励自己，大诗人李白亦在《赠新平少年》中借韩信蒙羞辱而终成大事业的故事，来反衬自己的失意与彷徨：“韩信在淮阴，少年相欺凌。屈体若无骨，壮心有所凭。”

　　“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”孟轲的名言千百年来激励着无数英雄志士不断为追求理想，实现目标而前赴后继，矢志不渝。贫困潦倒、漂泊寄食、胯下受辱的磨练，对韩信也产生巨大的激励作用，坚定了他的意志，锻炼了他勤奋学习、善于思考和坚韧不拔、忠勇奋发、敢于胜利的品格，从而形成了他特殊的志向、才华、情感和性格

请问韩信忍受胯下之辱是哪个时代的事，故事的详细内容是什么

韩信忍受胯下之辱是西汉时代的事。
故事的详细内容：韩信胯下之辱是因为很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗?如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称"胯下之辱"。《史记·淮阴侯列传》:"淮阴屠中少年有侮信者，曰:"若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。"众辱之曰:"信能死，刺我;不能死，出我袴(ku)下。"于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。"
来源：《史记·淮阴侯列传》:"淮阴屠中少年有侮信者，曰:'若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。'众辱之曰:'信能死，刺我，不能死，出我胯下。'于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。"

韩信(约公元前231年-公元前196年)，汉族，淮阴人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。早年家贫，常从人寄食。秦末参加反秦斗争投奔项羽，后经夏侯婴推荐，拜治粟都尉，未得到重用。萧何向刘邦保举韩信，于是，刘邦拜韩信为大将军。韩信对刘邦分析了楚汉双方的形势，举兵东向，三秦可以夺取。刘邦采纳了这一建议，立即作了部署，很快占取了关中。在楚汉战争中，韩信发挥了卓越的军事才能。平定了魏国，又背水一战击败代、赵。之后，他又北上降服了燕国。汉四年，韩信被拜为相国韩信是中国军事思想"谋战"派代表人物，被萧何誉为"国士无双"。

韩信胯下之辱的启示是什么？

人要学会忍耐，吃得苦中苦，方为人上人！如果韩信当时如果受不了胯下之辱那么他就不会保住性命，更不会成为后来的一代战神！正是因为韩信忍了这份屈辱，所以他才能成功。

拓展资料

一、简介

韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。

有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。

二、全文

《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。”

三、译文

在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。史书上称“胯下之辱”。

四、韩信简介

韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰，与彭越、英布并称为汉初三大名将。

早年家贫，常从人寄食。秦末参加反秦斗争投奔项羽，后经夏侯婴推荐，拜治粟都尉，未得到重用。萧何向刘邦保举韩信，于是，刘邦拜韩信为大将军。韩信对刘邦分析了楚汉双方的形势，举兵东向，三秦可以夺取。刘邦采纳了这一建议，立即作了部署，很快占取了关中。

韩信兵仙怎么来的

韩信(公元前230—公元前196年)，淮阴人，我国古代伟大的军事家、战略家、统帅、军事理论家，是淮安最杰出的历史人物之一。韩信是战国时期韩国贵族的后裔，他父母早亡，少时孤苦，却勤奋读书，熟演兵法，胸怀大志。在故乡还经受了贫困潦倒、漂泊寄食、胯下受辱的磨练。陈胜、吴广起义后，韩信仗剑从军，初投项梁，参加了东阿之战、定陶之役。项梁败亡，又属项羽，身历了巨鹿之战破釜沉舟九战破敌的壮举，也目睹了坑杀秦军降卒二十余万的暴行，又亲历了屠咸阳、焚宫室、杀子婴、掘始皇帝冢以及收财宝、妇女的大掠夺。在项羽麾下，韩信未受重用，后投奔刘邦，经萧何力荐，被拜为大将军。在楚汉相争的历史大决战中，韩信叱咤风云、纵横捭阖，谱就了辉煌的历史篇章，他先后指挥陈仓之战、京索间之战、安邑之战、破代之战、井陉之战、破齐之战、潍水之战、彭城之战和垓下之战等一系列重要战役，其卓著战绩堪称世界战争史上的奇观，其卓越的军事智谋和用兵艺术为后世兵家所推崇。南宋哲学家、文学家陈亮曰：“信之用兵，古今一人而已。”(《酌古录》)明代文学家茅坤认为：“古今兵家者流，当以韩信为最。”（《史记评林》卷92）后人以“兵仙神帅”之名赞誉这位叱咤风云的军事人物。

韩信当了楚王之后，是如何报答漂母的？“一饭千金”是说他吗？

鄙人所知韩信为报恩漂母，千金相送的这个说法是正确的。而具体来说:

1、虎落平阳，一饭之恩

众所周知，韩信是落寞的韩国贵族出身，其人出生时韩国已经灭亡，但是身为没落贵族的他还是有机会受到教育的，但是也带着一定封建没落贵族气的，所以换言之，他在风起云涌的亡秦战争前，他是不能自食其力的人，加上其贵族身份，他少年的潦倒，就是可以预见的。故此没有意外，没有风起云涌的除秦灭项战争，他后半生也许会，继续这样因为没有合适的平台，而继续被虎落平阳被犬欺下去。