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资源名称:重造历史 Making History 2017(1KB)
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《重造历史》
编剧: Julius Sharpe
主演: 莉顿·梅斯特、亚当·佩里、马特·索维托、亚瑟·李斯特
类型: 喜剧、科幻
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2017-03-05(美国)
集数: 9
又名: 修正历史、创造历史、制造历史
丹(亚当·佩里 Adam Pally 饰)在一所大学里担任着教授的职务,虽然名号听上去十分风光,但实际上,丹在学校里并不受同事和学生们的欢迎,因为智商远超越常人的他时常流露出许多怪异的想法和举动。不仅如此,在他那充满了商业精英和成功者的家族里,学术成就累累的丹丝毫不值得一提,被归属为失败者的范畴之内。
内心十分郁闷的丹发明了时间旅行机器,希望能够回到过去,改变自己失忆的人生。与此同时,一位名叫克里斯(Yassir Lester 饰)的在学校中人气极高的老师也在时间机器的作用之下回到了过去,但等待着他的却是和丹截然相反的遭遇。     

重造和重塑的区别

重造和重塑的区别如下。

重造的含意是不把原先做基础,完全重新再造。重塑的含义是在原基础之上重新再一次进行工作。塑造意思是用语言文字或其他艺术手段表现人物形象。

因为文化差距决定管理差距,常青公司都具有经久传承的文化理念和文化思想。对于中国企业而言,创建企业文化的基础就是对企业家、管理者及其员工进行相关知识和思维方式的培训。

相关介绍:

《重造历史》是一部美国喜剧、科幻类电视剧,由莉顿·梅斯特、亚当·佩里、马特·索维托主演。该剧讲述的是三个好朋友试图穿越时空冒险平衡日常生活的故事。一群生活在2016年的人,当他们将现代流行文化带到历史重要时刻,产生了一系列搞笑且灾难性的后果。

《重塑》以此为切入点,系统介绍了企业文化的基础知识、企业文化的培训要点,既可以作为企业文化培训师的培训教材和进修手册,也可供企业人员自学使用。为什么优秀公司能够持续发展,能够出奇制胜。

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有关圆明园是否重建的问题作文

圆明园遭英法联军劫掠并被付之一炬,成为中国人内心永远的伤痛。时代几经变幻,中国综合国力早已今非昔比,而大水法等劫后废墟依然矗立园中,围绕圆明园是否应该重建的争论,从未停止。

百余年间,几代人试图重建圆明园的计划也在争议声中几经波折,从修复园中古建,到异地“重造”圆明园,每个计划出台都能挑动中国人最敏感的历史神经,掀起新一轮“修”与“存”的论辩,并逐渐形成“废墟派”和“重建派”两大阵营,辩论旷日持久,然而始终没有形成定论。

“废墟派”主张历史不容抹杀,应保留圆明园遭焚毁后的残迹以警示国民勿忘国耻,而重建恐有劳民伤财之嫌:“重建派”则主张,重建或修复圆明园可以恢复民族往日荣光,抚平这段历史创伤,而目前已经具备这样的财力和技术水平。

对于圆明园是否应该“重建”的问题,著名文化学者、北京大学教授韩水法有自己的看法。“历史的‘苍凉感’很重要!”他对记者强调,因此有必要保持大水法、西洋楼这些标志性历史废墟的“旧貌”,“甚至可以做一个大一点的整体废墟模型”,而部分山水景观则可以复原。

韩水法这种“折中”观点代表了中国社会对待历史遗迹的一种新的态度。今年3月开始,圆明园对150件园中重要文物进行了修复,就是本着“恢复原貌”的原则,因此并未引起大的争议,这也反映随着理性论辩的深入进行,中国社会对待过去年代伤痛历史的态度正逐渐趋向成熟。

最近一次争议的缘起反倒不是北京的圆明园遗址本身。2008年2月18日,浙江横店在北京高调宣布,计划耗资200亿元,按1:1的比例“重造”一座“圆明园”,这种“异地重建”的新模式是圆明园被毁140多年来首次遇到,除了给古迹保护和历史研究领域提出一个新的课题之外,也再次把重建问题引入到争议的漩涡之中。

重造十二都天神煞大阵的巫族后人,是如何失败的?

在巫妖大战前,洪荒之中以妖族和巫族的实力最强,素有“妖天巫地”之称;但由于巫族内斗不休,所以略逊半筹,但实力依然不可小觑;后来由于“夸父逐日”和“后羿射日”,导致巫妖大战爆发,而巫族在妖族的强势进攻之下,逐渐凝聚了起来,双方打得尸骸遍野、血流成河。

但这场旷日持久的战争,却没有胜利者,两败俱伤;在巫妖大战之后,仙道成为主流,人族成为天地的主角。妖族本来就是东皇太一和帝俊强行聚集起来的,所以在东皇太一和帝俊陨落之后,妖族就此分崩离析,威胁不大;但巫族本来就是一族,加上巫妖大战的惨痛教训,让巫族的凝聚心前所未有的强。

经过无数年的发展,人族已经到了三皇时期,先后诞生了天皇伏羲、地皇神农和人皇轩辕;但就是在地皇神农和人皇轩辕时期,巫族出了个不世出的绝世天才——蚩尤;按理说,在这么多代的繁衍后,巫族的血脉应该是越来越稀薄,但这蚩尤却是个例外,他颇有返祖之风,实力提升极快,很快就超过尚存的那些大巫,成为一支部落的首领。

蚩尤和他的兄弟们一路征伐,极为强大的武力迅速获得了其他巫族部落的认同,于是巫族再次统一;巫族的崛起让地皇神农感到压力非常大,因为当时蚩尤的地盘与神农氏的地盘是紧挨着的,为了消除这个潜在威胁,神农氏出兵讨伐巫族,结果反被蚩尤打败,而且蚩尤乘胜追击,神农氏连战连败之下,被迫投奔新崛起的轩辕氏。

轩辕氏接纳了战败的神农氏,两方结合下,实力暴涨;轩辕氏也是觉得巫族崛起对人族威胁太大,于是出兵征讨,但怎奈巫族实在是天生的战斗民族,双方陆陆续续大战了三年,每次都是以轩辕氏战败而告终。巫族的重新崛起也是让仙界感到压力,更何况阐教十二金仙之首的广成子还是轩辕黄帝的师傅,所以仙界当然是义无反顾的帮助人族。

如果只是单纯的对人族,蚩尤自然不会有太大的压力,虽然对方人数众多,但以巫族的战斗力,直接碾压过去就行了。但有仙界的加入后就不一样了,曾经十二祖巫之一的帝江就是被仙界众仙联手所杀;蚩尤愤恨不已,但也是有自知之明,他找到巫族的先知,询问有没有能对抗仙界的方法。

先知作为巫族的特殊职业,拥有传承的能力,虽然自身实力或许不是最强的,但论知识,却是无人能及;先知告诉蚩尤,如果想要打败仙界,就必须重现十二天神煞大阵;但十二祖巫早已战死,还怎么重现十二天神煞大阵呢?其实也不是绝对的没办法,只要找到十二祖巫的后人,用十二祖巫留下的精血,以唤灵之法,就有几率重现十二天神煞大阵。

当然,重造的十二天神煞大阵也是残缺的,实力可能不及完整版十二都天神煞大阵的十分之一,但却也是极为强大了,巫族再次在交战中占了上风。但此时天庭也加入了其中,昊天上帝派九天玄女给轩辕黄帝赠送天书;可以说,巫族一方是面对人族、仙界和天庭的联合夹击。

巫族的确强大,可惜对手实在是太强大了,所以蚩尤最终只能饮恨收场,在逐鹿之战中被轩辕黄帝以人道圣剑所杀;在此战之后,轩辕黄帝并没有杀死剩下的巫族,而是将他们吸纳,但地位上显然不如炎黄子孙,故而称之为黎民百姓;从此之后,巫族彻底淡出历史舞台。

洛阳九州池修建不到一年就闭关重造,到底是何缘故?

洛阳九洲池同洛阳应天门一样是一复建工程,它是隋唐时期皇家洛阳城一座园林,洛阳九洲池融合唐宋园林建筑艺术的精华,意在打造一处带又唐宋风格的隋唐皇家园林景观。但是改造之后的洛阳九州池与其他园林相比没有更多的特色,而且票价也不是一般的贵。

洛阳九洲池作为宫城御苑,主要是为皇帝、妃嫔、等王公重臣打造的可以进行居住和宴游的御园。九洲池遗址位于原洛阳而被称位洛阳九州池。09年的时候,洛阳政府花了近10亿对玻璃窗进行拆迁,耗时10余载年终是建成了这片景区,并于当时的那个五一小长假对外开放。

开园后的洛阳九州池并没有预计中的受到大众的欢迎和喜爱,相反吐槽的很多。大家的都认为这样一个仿古的园林建筑与其他的古镇没有什么特别的区别,毫无特点和创新而言。加上当时的定价并不便宜,所以刚开园且恰逢五一小长假也没能拯救他门可罗雀的惨状。

虽然,近年来兴起了古风,无论是建筑、衣着还是教育都有反骨的趋势。但是也因是一个潮流,相对投入进去的人也很多,如果不能有创新或有自己的特色,很容易被掩埋在这潮流大军中。其中洛阳九洲城池就是因为没有自己的亮点,才会遭到闭关重造的事件。

淝水之战后,南朝趁势北伐为何没能重造大一统?

01南朝为何无法再造一统

公元383年,前秦君主符坚以关中为中心,发兵东征西讨,很快统一了长江以北的广大地区,结果,也正是在这样一种形势一片大好的时候,前秦高层由于对自身实力估计过高以致于轻敌等原因,在征讨南方东晋王朝的过程中遭遇失败,辛苦打出来的政权也全面瓦解。之后,北方重新陷入到之前群雄割据的状态之中。

偏安东南的东晋王朝抵挡住了前秦刮来的战争飓风后,全国上下一片欢腾,因为这样一场胜利不但为自己暂时解决了外部之忧,还给东晋的政治家出兵北伐,提供了一个有利的时机。此时北方四分五裂,不趁机捞一笔怎么行?顺利的话,没准还可以重造大一统呢。

(淝水之战中败退的前秦军)

这样一种想法,不但在当时是一种共识,即使以后世人的眼光来衡量,一样如此。元末明初,朱元璋的大明王朝,不就是借着北方元军内部混战,从而步步逼近,统一了大江南北吗?既然朱元璋都可以,东晋为何不行?尤其他们还有一支骁勇善战的北府兵军团。

其实,翻检历史,我们会意外的发现,东晋再造一统的机会,还真不少,例如祖逖北伐和桓温北伐,都是离成功仅有一步之遥,如果东晋君臣能够吸取前两次北伐流产的经验教训,重整旗鼓,那淝水之战,未尝不会成为东晋全盛的起点啊。

(淝水之战)

可是。和美好的理想相比较,现实却总是有些差强人意。因为当时的东晋内部,已经是危机四伏,各种政治势力之间明争暗斗,争执不断,这样一种无休止的内耗,不但不能给北伐恢复中原提供任何支持,反而间接导致了整个王朝的覆亡,那么这又得从何说起呢?

02东晋宗室的权力斗争

淝水之战后,指挥这场大战的东晋统帅谢安瞬间声名大振,让当朝皇帝孝武帝十分不满,忧心忡忡,自古以来皇权与相权之间的矛盾就一直没有很好地解决过,东晋一样如此。谢安倒是也有自知之明,他并没有因为自己暂时挽救了东晋的命运而洋洋自得,反而及时的交出了手中的军权,然后主动担任闲职,试图保全自己家族的荣华富贵。

(图中手执蒲扇者为谢安)

孝武帝一看谢安主动退避三舍,自然是求之不得,他当即允准,命自己的同母弟司马道子执掌大权,但过了一段时间,他又发现司马道子权势过重,难以驾驭,而且此人贪图酒色,难以委以重任。为了避免王朝面临西晋一样的悲剧,他决定再提拔一个人来牵制司马道子,好巩固皇权的根基,这个人,就是皇后的哥哥王恭。王恭谢过隆恩后,立即前往长江中游都督兖州军事,以保卫东晋王朝。

孝武帝以为自己这样做就万无一失了,当他不知道,恰恰是因为自己这一做法,给东晋以后的日子,留下了无穷无尽的灾难。孝武帝死后,王恭立即交接地方要员,联合他们欲驱逐司马道子,好把年幼继位的小皇帝牢牢掌握在自己的手里,任其摆布。

王恭自恃手中掌握有东晋第一强的部队北府兵军团,两度顺江而下,打算把司马道子跟他的儿子一起杀死,不料,司马道子的儿子元显也不简单,他事先探知北府兵统帅刘牢之贪恋权位,于是暗中派人策反,称刘若及时倒戈,杀掉王恭,那他就是新的兖州刺史。

事情的进展果然如司马元显所料,刘牢之得到许诺后,立即挥师西向,处死了王恭与他的同党,而其他追随王恭的地方大员,则被迫归附了长江中游另一个军事强人桓玄,桓玄施展计策火并了这些丧家犬,收编了他们的残兵,势力日盛,成为了与司马道子父子争夺天下的新的竞争对手。

(影视剧中的刘牢之)

桓玄眼看自己兵强马壮,立即择日起兵,再度征伐长江下游的东晋王朝政治中心建康城。司马元显似乎并不在意,"一个王恭我都能收拾了,桓玄黄毛小儿算的了什么?"他不紧不慢的委派之前收降的北府兵劲旅出发,去和桓玄来个硬碰硬。

这一次,元显想错了,刘牢之知道,自己手里就这点本钱,一旦被元显忽悠的去和桓玄厮杀,回头两败俱伤,自己也就没有被利用的价值了。巧的是,桓玄也派人来说降,称如果其能够助他一臂之力,杀死司马父子,必定能共享荣华富贵。刘牢之考虑一番,立即答允。就这样,二人合兵一处,攻入建康,司马父子终究没有逃脱权力角逐中残忍的淘汰规则,纷纷倒在血泊之中。

进入建康城安定下来后,刘牢之就向桓玄谈起了这次阵前倒戈的报酬,桓玄对他反复无常的性格十分厌恶,于是干脆解除了他的军权,刘牢之这才发现自己上当受骗,悔之晚矣。刘试图召集旧部杀桓玄,结果发现自己的手下不是被调离就是被收买,无一响应。刘牢之心如死灰,自杀而亡,桓玄似乎成为了笑到最后的人。

03刘裕的崛起

其实,桓玄高兴地未免也太早了一些。因为就在他决定大力整顿北府兵军团,对其内部结构进行一个伤筋动骨的大改造,以满足自己的集权需要时。北府兵的一些中下级军官就发动了反击。其中,以刘裕和刘毅、何无忌三人为首的三支部队,夹击桓玄。和死去的刘牢之一样,桓玄进入建康后,刚愎自用,早已四面楚歌,这时候又遭遇北府兵旧部的攻击,顷刻间土崩瓦解,桓玄后也死于战火,刘裕等人掌控了东晋中央大权,他与其余两人,就像罗马共和国后期的三巨头一样,形成了掎角之势。

这样一种掎角之势,维持起了一种暂时的和平安宁。为了给自己在三巨头当中争取更高的支持,刘裕瞅准了北方分裂的局面,集结水陆军万人,向当时割据山东、河南、江苏北部的南燕政权发动攻击。大获全胜。

但是,也就在刘裕决定乘胜追击,完成统一全国的大业之时,从后方传来了糟糕的消息。此时,浙东流民组成的起义军攻破何无忌部,将其诛杀,此时,他们正在步步推进,试图把建康也攥在手里。

(袭击江南的流民军)

刘裕自知流民军队的进攻所造成的后果非同小可,除了留下少数军队驻守新占领地区外,立即领主力返回建康,构筑起防御工事,以抵挡流民大军。流民帅卢循得知刘裕回师的消息后,也有些惊惧,但是在部下的劝说下,他还是硬着头皮冲击固若磐石的建康城防。结果当然如大家所想,卢循本来就攻打意志不坚定,又遭遇挫折,眼看其他东晋援军纷纷赶到,恐怕要截断自己后路。卢循几经犹豫,决定撤围,返回岭南根据地,再图发展。

卢循想得挺美,这些流民本来就缺乏作战意志,一看撤退,立即带着之前劫掠的战利品各自东西南北飞,斗志全无,刘裕抓住机会奋勇出击,又派精兵超过慌不择路的流民大军,直扑他们的老巢两广。最终,卢循等被刘裕的大军前后夹击,全军覆没。卢循自己也身首异处。经此一战,刘裕的地位更稳固了,这便引起了刘毅的嫉恨。

刘裕当然不会允许一山二虎的局面继续存在,收拾完卢循后,他便回师长江下游,一举歼灭了刘毅的残军。此时,在中国南方,刘裕已经成为了一手遮天、数一不二的人物。

(影视剧中的刘裕)

04北伐功亏一篑

刘裕的部下纷纷劝进,但刘裕有了之前桓玄等人的教训,自知称帝过早会面临更多的风险和挑战。于是,他决定收敛野心,继续北伐,通过战争来扩张自己的势力,顺便牵制住北方的强敌。

此时的北方地区,北魏已在塞北地区站住了脚跟,他们一面同柔然作战,一面频繁骚扰后燕;另一方面,淝水之战后,与后燕几乎同时崛起的另一个强国后秦,也在赫连勃勃大王的袭击下衰落,所以刘裕的攻势丝毫不费力,很快就兵进关中。其间,王镇恶、沈田子两员大将以寡击众,杀敌颇多,立下了灭后秦的不朽功勋。

刘裕的军队,在关中地区受到了不小的欢迎。历经战乱上百年,关中民力疲弊,已经是人心思定,而刘裕的姓氏,恰又与西汉王朝的皇室相同,所以有人劝他效法刘邦定都关中。可是,他们过于理想化了,刘裕的政治根基扎在江南,一旦贸然迁都,刘裕辛苦经营的基业很有可能步前任后尘,而且关中此时一片萧条之色,刘裕也无心久留,不过两月,刘裕就匆忙返回建康,去为自己正式成帝做准备了。

为了安抚民心,刘裕把自己十二岁的儿子留在了关中,另外又以王镇恶、沈苗子二人辅佐,他希望二人同心同德,共同巩固关中,给他在江南称帝创造有利的外部环境。不料,二人因战功相当,互不相让,结果内部争斗,先后殒命。刘裕的宝贝儿子眼看父亲留给自己的将领凋零殆尽,外面赫连勃勃大王又派军袭来,自己只能抛下关中父老,脚底抹油,溜之大吉。而刘裕之前曾占领的山东、河南等地区,也先后被北方的后起之秀北魏王朝所夺取。刘裕不知道,他急于灭掉后秦等北魏的竞争对手,竟然给后者加快统一步伐提供了助力。淝水之战后的北方乱局,也因为刘裕的北伐惨败而画上了句号。而南北统一时刻的来到,还需要再等170多年。

但悲不见九州同,这是南宋爱国诗人陆游的不朽名句,不知道欢迎刘裕进入长安的关中父老,在面对新燃起的战火时,是否也是同样的心情呢?

建筑史.....

巴西利卡:古罗马的一种公共建筑形制,主入口在长边,后来的教堂建筑即源于巴西利卡,但是主入口改在了短边。
功能:一种综合用作法庭,交易所与会场的大厅性建筑
平面形制:平面一般为长方形,两端或一端又半圆形的龛。
内部空间处理:大厅常被纵向两排或四排柱子(多为柱式柱子)分为三到五部分,中间部分宽且高,是中厅(Nave),两侧的部分狭且低,是侧廊(Aisle),中厅比侧廊高得多,可以利用高差在两侧开高窗。侧廊上面常有夹层。
结构:大多数结构简单,多用木屋架,屋盖轻,所以支柱细,一般用柱式柱子。
意义:对西欧中世纪基督教堂(其形制是由巴西利卡发展形成的拉丁十字式)与伊斯兰礼拜寺均有影响。

秦朝是中国历史上第一个大一统王朝,国号来自于哪里?

秦朝是中国历史上第一个大一统的国家,其虽然存在的时间不长,但是对中国历史的影响极为深刻。秦朝是第一个中央集权制国家,对以后的朝代权利的掌控奠定了基础。在文化上更是统一了文字,统一了度量衡,贡献巨大。此外,更是留下了不少瑰宝,例如兵马俑等等。

不过秦朝的国号“秦”的来源至今有多种说法,以下是两种比较常见的说法。

一种说法是“秦”来自于地名,这种说法被记载在《史记》里,是比较常见且有据可循的。据记载,秦的祖先是先贤伯翳,得到舜帝赐“嬴”姓。后来此宗族在周王室为皇室养马,因有功而被封在秦地,秦就变成他们的正式族称。最后到周幽王时期,秦襄王在战争中保卫周王室,领功封赏成为诸侯国,即“秦国”。而在秦王嬴政政灭六国以后,秦由一个诸侯国的称呼,变成了大一统皇朝的称呼。


但是据说这个周幽王给的封地“秦”字来的非常随意。甲骨文中“秦”与“禾”形似,这是一种密植丛生的谷物,是一种饲养牲畜的牧草。秦朝祖先原是养马的,且养的非常之好,由此周幽王就直接以牧草之名取的封地的封号。


还有另外一种也较为常见,也有一定的可信度。秦一统六国后,也统一了文字,对“秦”这个字因为寓意不好,进行了重造。在之前,“秦”字的写法是上面两个“王”,下面一个“木”,秦始皇嬴政觉得寓意为“两个王平分天下”,不符合他自己的心意,就决定重造“秦”。于是,他询问史官记载了历代帝王的功过是非的是哪本史书,史官说:“唐尧虞舜夏商周,功过是非见春秋。”秦始皇听罢,就觉得自己是第一个一统六国的千古帝王,应该占他半个“春秋”,于是取了“春、秋”两字的一半,拼成了“秦”字。一统文字后,“秦”这个字就广泛流传,也成为了其国号,望“秦国”能永占史书。