复仇天使头像，七有哪些涵义 对这个数字我特别喜欢？

汉字里的“七”　　
　　qī
　　〈数〉
　　(指事。从一ㄣ。画以纪数。本义:六加一的和)
　　英文同义词： seven
　　文体名。或称“七体”、“七林”。是赋中的一种定型的主客回答的文体。启于西汉枚乘所作《七发》，后人多有仿效，付毅的《七激》，张衡的《七辩》，曹植的《七启》等。这种赋体的出现促进了汉代辞赋的发展。
　　中国传统宇宙观中创世和数字“七”的关联：
　　据《庄子�6�1应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，倏与忽谋报浑沌之德。曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”由此可见，倏与忽产生之前，宇宙原是浑沌的世界。，“日凿一窍”，凿完七窍而人类有了“视听食息”时，也就是有了宇宙，于是“浑沌”死了。

含数字七的集合名词：
　　因为“七”和创世有关，所以中国人对“七”的意义也比较崇拜，常使用“七”来归纳一些同时代的才华横溢风骨可鉴的文人知识分子，如“建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）”、“明前七子（李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相）”“嘉靖七子（李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦）”等。
　　另外也有一些“七”总领的集合名词，如“七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）”、“七音（宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵）”、“七色（赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫）”和“七经（指“六经”加上《论语》）”等。

　　另外“七”在网络用语中又有“帅”之意，也可以写作“柒”或“7”。
　　例子：柒牌男装。

用典释义
　　七,阳之正也。从一,微阴从中斜出也。－－《说文》
　　其数七。－－《礼记·月令》
　　七者,天地四时人之始也。－－《汉书·律历志》
　　七主星。－－《大戴礼记·易本命》
　　七日得。－－《易·既济》。虞注:“震为七。”
　　凡攻木之工七。－－《周礼·考工记》
　　有子七人。－－《诗·邶风·凯风》
　　又如:七宝(佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰);七出(旧指休妻的七种理由:无子,淫泆报会,不事舅姑,口舌,盗窃,妒忌,恶疾);七年;七秩(七十大寿);七雄(指战国时秦、韩、魏、楚、燕、齐、赵七国)
　　七次 [seven times]。如:诸葛亮七擒孟获

数字对我们生活的影响可谓不小。人们对数字已然赋予了特定的意义。不少人讨厌13，一幢新盖的写字楼会有一层是12A，实际上这层是13层。几乎所有与号码有关的商品均是8贵4贱。
而人们对数字7的感情偏向则不如8或4那么绝对。7有时不太好，我们选手机号、车牌号时常听到服务员解释这个号码便宜是因为它“带4带7”；7有时又很好，生意经相当不错的温州人喜欢7甚至超过8，因为他们信奉“七上八下”，7代表“七翘”，是上进。甚至许多美国人对777感兴趣，原因是大多数赌场老虎机里的777组合是个好数字，也与牌桌上的21点有关。人们对“7”的感情很复杂。
在西方文化中,人们对“七”这个数字情有独钟,并赋予它丰富的文化内涵,用它来表示“幸运”、“美满”、“多数”等意义。“七”是一个神圣而又充满神秘色彩的数字,它对西方文化乃至整个世界文化都产生了广泛而深刻的影响。还因为它具有浓厚的宗教色彩,所以影响着人们工作和生活的方方面面。汉语中也有熟语“救人一命,胜造七级浮屠”,这就把“七”这个数字和生与死联系了起来。希伯来人喜欢用“七”来发誓;犹太人的三大节日都是为期七天;西方人认为第七个儿子一定是出类拔萃的。宗教和文化常常采用“七”来规范人的道德和行为。人有生机、感情、语言、味觉、视觉、听觉、嗅觉“七感”。人还应该有“七大美德”,即:信任、希望、仁慈、谦和、毅力、谨慎和节制。人的“七大肉体善事”是:照顾病人、施食于饥者、施饮于渴者、施衣于裸者、给陌生人以住宿、帮助囚徒、埋葬死者。人的“七大精神善事”是:改造罪人、教育无知者、劝解疑惑者、安慰痛苦者、耐心忍屈、原谅伤者、为生者和死者祈祷。在宗教文化中,有著名的“七重天”,即一重天为纯银天,是人类始祖亚当和夏娃的住所;二重天为纯金天,是约翰和耶稣的领地;三重天为珍珠天,是死亡天使的领地;四重天为白金天,居住着洒泪天使;五重天为银天,居住着复仇天使;六重天为红宝石天,居住着护卫天使;七重天为极乐天,是上帝和最高天使的住所。另外,人有“七宗罪”“骄傲、发怒、嫉妒、肉欲、贪吃、贪婪和懒惰。而神有“七大礼物”:智慧、理解、忠告、毅力、知识、正义和畏上帝。在文化上,最著名的当数“世界七大奇观”。它们是:埃及的金字塔,巴比伦空中花园,摩索拉斯陵墓,以弗所戴安娜神殿,罗得岛太阳神巨像,奥林匹亚宙斯神像以及亚历山大灯塔。除此之外,圣母马利亚有七大喜和七大悲;基督教有七守护神;七大圣礼;音乐上有七声音阶;自然光有七种颜色;如此等等,不胜枚举。数字“七”在长期的使用中,人们赋予了它丰富的文化内涵和神秘的宗教色彩。

一、 古代人对于“七”的崇拜
无论是中国人的祖先还是外国人的祖先都有着对“七”的崇拜。
　　建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神，对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政，主宰着人间的沧桑。于是，闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中，他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年，渐渐地，“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来，成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了。
　　闪米特诸民族把日、月和五大行星(古人以肉眼观测，只知道五大行星)都笼统地称为行星。显然,是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。在巴比伦产生了“七曜纪日”，闪米特人尊七曜为神，闪米特诸族尊“七”为大，以“七”为“多”、为“全”。
在三星堆出土文物中我们也看到了中国人的祖先对“七”的崇拜。众所周知，人类文化早期的长度单位，通常取自部落首领或国君帝王的身体某肢体器官的长度，例如一拳，一肘，一臂，一足，身高等等。有迹象表明，在三星堆文化里，其长度基本单位为一拳，合现在的10厘米；以及一臂，长度为七拳，合现在的70厘米。值得注意的是，三星堆一号器物坑出土的金杖，其一端有浮雕图案，从纵向来看，该图案分为完全相同的两组，内容依次是：头戴高冠的人头像、令羽、鸟、鱼、令羽、鸟、鱼，共计七个图像单元；其文化内涵是，部落首领或帝王有权发布捕猎的命令（古人用羽毛传递命令，鸡毛信的故事即这种文化的遗存）。显然，这个代表权力的金杖，明确具有对数字七崇拜的内涵。三星堆文化可能是舜文化的遗存。在中国远古神话传说和古史记载里，舜文化具有对数字七崇拜的特征，《尚书?舜典》明确记有：“在璇玑玉衡，以齐七政”。
古人对数字七的崇拜，可能主要源于月亮周期，月初，上弦月，满月，下弦月，以七日为周期，而人的生理周期也与数字七有多种关联。二十八星宿也是以数字七为基础，它既可以用于记录月亮的运行（月站），也可以记录土星的运行（土星又名镇星，绕日一周约28年多一些）；而二十八星宿的起源，可以追溯到《尧典》鸟、火、虚、昴四星，以及《黄帝内

游戏中好听的名字很多，如：花开宿语、红颜若雪、秋风叶未落、花与时光同眠、挽手说梦话、件 半君幽独、烟花巷陌、水漾月微醺、 逃生 、江影沉浮、蓝色软糖、一蓑烟雨、微光迷失尘夏、凉城惜暖玉、绕打 旨红尘、无心听雨、白露饮尘霜、_、岚北棠、冰泪紫茉、瑾色长安、琉璃色倾君策、冷雨湿花、仰望、我 那一缕微光、纸风铃、夏夜暖风、白 、省心、 云存、色舞裙、听风忆雪、shy、含羞草、花开似花落、倚楼倒夏影、水墨照音色、梨涡浅浅、七度光芒、染墨凉声绝等。
游戏名字指的是游戏用户在游戏中给自己的角色起的名称，它与QQ网名的性质基本相似。它具有随意性、不稳定性和不真实性。可以根据自己的意愿进行编辑，但会受到网络游戏营运方的规则条件限制，一般在命名之前都会注册该网络游戏的通行证帐号，注册时应首先了解"网络通行证用户协议"。