芳踪杳然，不能说的秘密歌词是什么意思.？

大意是一点踪迹都没有，谓不知去向。或者无半点倩影踪迹。

先说杳然，再议芳踪。

杳然：1.幽深、寂静的样子。2.毫无消息、踪影。

芳踪一词，推荐看《何谓“芳踪”》。

倪寒羽先生《何谓“芳踪”》（《咬文嚼字》2001年第6期）称，他读了《追寻陶渊明的芳踪》（《旅游》2000年第12期，）一文，觉得该文标题中“芳踪”一词用得不妥。倪先生自谓“读得书不多”，“翻了许多词典，都没有找到‘芳踪’这个词儿”，只“在艸字部里”“找到一些带芳的词”——因诸如“芳龄”、“芳泽”、“芳心”、“芳卿”等称用于女性，故“以此类推，芳踪，应当是指女人的踪迹”。从而觉得把这么个好词儿，让“男性的陶渊明”用了，实在“有点别扭”。 

也怪《现代汉语词典》、《汉语大词典》、《辞源》、《辞海》等辞书的编辑们偷懒，对“芳踪”这么个常用的词儿，偏偏视而不见，愣是不收。害得倪先生“识其一而不知其二”地“葫芦判案”，遂使“陶公”受屈，“芳踪”含冤。 

这话要说起来还得从“芳”字开始。汉代许慎认为“芳”的原意是“香草”。清代的段玉裁则认为“芳”的原意是“草香”。总之，不管“香草”也好，“草香”也罢，反正是怡人心脾，让人喜欢的好东西。所以大诗人屈原在赋诗抒怀赞美贤人高士之时，便很自然的想到了以“芳”喻之。如《离骚》中的“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在”。此处的“众芳”本义指申椒、菌桂、蕙、茝之类的香草植物，这里喻的就是各种贤能之士了。后来，“芳”字就渐渐变成了人们表示赞誉之意礼敬之情的常用词了，其含义就是“美好的”。这种情形，与组成“玉札”、“玉字”、“玉面”、“玉人”、“玉手”等词组的“玉”字，颇为类似。 

事实上，“芳某”之类的词一开始还就不是专为女性设的。道理很简单，那时侯妇女的社会地位远远低于男性，素来自以为是的男人怎么肯把这么好的一个字，让给女性独享呢？只是后来随着人类社会的日益进步，人们对客观事物认识的准确性也不断提高。一直趾高气扬“睥睨群雌”的男人渐渐地也不得不承认，就总体而言，女人的确要比男人更富于爱心、更富于“可爱性”、也更富于“可敬性”——总之一句话，女人的确要比男人更“美好”些。所以，渐渐地，作为“美好”同义词的“芳”，也越来越多地专用于用上去更名副其实的女性了。比如“芳容”“芳龄” ，比如“芳姿”“芳心”，等等等等，不一而足。 

好在“美好的”女人们总是“心太软”的，做不出“赶尽杀绝”的事情来。所以到现在为止，“芳某”系列中还是保留了一些只表敬意不限男女的词组。如称人之信札曰“芳札”，称人之诗文佳作曰“芳音”，称人之盛美功业曰“芳烈”，称人之优美文词曰“芳词”……当然也包括一个较常用的对邻居的美称——芳邻。诸如此类的这些词均属男女皆适的社交敬语，非特扫眉专用的。 

这其中，“芳踪”也算一例。它除了常常用来指称“女人的踪迹”之外，也可用来指称先贤高士的行迹、踪迹。在表达这层意思时，其含义与“芳躅”“芳迹”相同。举例而言，清朝西周生《醒世姻缘传》第二十二回开篇的那首《蝶恋花》中就有这么一句：“此段高风千古属，上下诸贤，未见芳踪续”。这里的“芳踪”指的就是分田睦邻散财助人的先贤事迹。此外，“芳踪”也多被后世子孙用于颂称祖先的行迹。如邓姓人家的联语就有“南阳望族；新野芳踪”之句，典出辅佑光武帝创建东汉的南阳新野（今河南新野南）人邓禹。还有，帅姓人家的堂联之一：“名利都捐，芳踪忽见关右；廉静不扰，音容永祀江南。”上下联分别指宋朝两位帅姓贤人帅子连和帅范。 

由此可见，以“芳踪”指称先贤行迹，并非异想天开，也绝不能称作“用词不当”。当然，语言规范问题，除了要看理据之外，还得注重习惯，而从习惯性上讲，“芳踪”一词现在的确多用于女性。然依愚之拙见，纵然陶渊明“不幸”身为“须眉浊物”，但好歹看在他老先生，既“贤”且“先”的分上，用之“芳踪”，也应算是“实至名归”的吧。

清明节是历代传承下来的传统节日，是我国祭拜先人的日子。下面是我收集整理的关于清明节的成语，欢迎大家阅读参考!

描写清明节的成语1

1、朝朝寒食，夜夜元宵

寒食，指寒食节。元宵，指元宵节。全句比喻天天都像过节一样，生活豪奢，无节制的寻欢作乐。

2、井井有条

清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。(“井井有条”的成语即源出于此)，这也是清明节植树的起源

3、人面桃花

「人面桃花」这句成语出自唐代诗人崔护〈题都城南庄〉诗。崔护，字殷功，博陵(今河北安平县)人，贞元十二年进士，官岭南节度使。《太平广记》中有一则关于他作此诗的故事：崔护在中进士前的某年清明节，独游长安城南，看见一座桃花盛开的农庄，他上前去叩庄院的大门，想要讨杯水酒来解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艳如桃花的女子开门接待。第二年的清明节，崔护情不自禁地前往寻访那位女子。桃花依旧，但大门深锁，芳踪杳然。崔护失望之余，在门扉题上「人面桃花相映红」的诗句，以记那位姿色非凡的女子。后来「人面桃花」演变为成语，除可形容女子容貌美丽外，也被用来形容景色依旧，而人事已非的感伤。

4、大力将军

查伊璜是浙江人，清明节去野寺饮酒，见殿前有个古钟，能装两石多的东西，可是古钟上下土痕手迹，俨然是新近留下来的。从下面向里窥视，见里面有个竹筐，不知装的是什么。让几个人帮忙，想掀开古钟来看看，却无法移动一点。伊璜更加惊讶，决定慢慢喝酒等着;不一会，有个乞儿进来，带着要来的食物。只见他用一只手提起古钟，一只手把食物放进筐内。放完了合上古钟离去，不久乞儿又来，从古钟下探取食物。吃完了再探，轻松的如同打开箱子。大家都很惊讶。伊璜问：“你这样有本事，为什么要行乞呢?”回答说：“我吃的多，没有人雇我。”:伊璜劝他去投军，乞儿担心没有门路。伊璜于是带他回家，给他饱饭吃，估计他可以吃五六人的饭。给他换了衣服鞋袜，送他五十金打发他走了。

十几年后，查伊璜有个子侄在闽南当县令，忽然有个叫吴六一的将军前来拜见。攀谈间，问：“伊璜先生是你何人?”回答说：“是我叔父。他与将军有旧吗?”说：“是我的老师。一别十年了，很是想念。希望能见上一面。”那个子侄胡乱答应了，但私下想：叔父是名贤，怎么会有武家弟子?不久伊璜来了，告诉了他，伊璜也是茫然没有记忆。因为对方问讯的很殷勤，于是前去拜会。将军疾出，到大门外来迎接。伊璜仔细看，素昧平生，怀疑将军搞错了。但是将军态度越发恭敬，打发走了别的客人，连请伊璜进了三四重门，看见有女子往来，知道是私宅，伊璜止步。将军作揖，请伊璜登堂就座。有人捧来朝服，将军遽起更衣，伊璜不知他要干什么。数人将伊璜按在座位上，将军以参见父君的大礼向他朝拜。伊璜大惊，更加不解。将军换了便服，陪了坐下，笑道：“先生不记得那个举钟的乞儿了吗?”

后来查伊璜在修史一案(清朝初年的.一场文字狱)中受株连，被收监，最终能够得以幸免，都是因为将军出的力。

描写清明节的成语2

1、九原可作:九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地;作：起，兴起。设想死者再生。

2、墓木已拱:坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

3、一抔黄土:一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。

4、冢中枯骨:冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。

5、自掘坟墓:掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。

6、柴毁灭性:柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”

7、充栋汗牛:谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

8、地负海涵:谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”

9、奋发踔厉:奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”

10、惠子知我:惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。后因以“惠子知我”喻朋友相知之深。

11、三迁之教:汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧;后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

12、扫墓望丧:扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归，扫除墓地耳!”后岁余，延年果败。

13、杀衣缩食:“杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”

14、水佩风裳:以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为佩”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌。

15、投阱下石:比喻乘人之危加以陷害。语出唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，落陷穽不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是也。”

16、委委佗佗:雍容自得貌。《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。”朱熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开

17、悬门抉目:春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。

18、赢金一经:谓留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。典出《汉书·韦贤传》：“贤四子;长子方山为高寝令，早终;次子弘，至东海太守;次子舜，留鲁守坟墓;少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’”颜师古注：“今书本籝字或作盈，又是盈满之

19、椎理穿掘:杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。

20、椎牛发冢:亦作“椎牛发?冢”。杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

21、墓木拱矣:〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

22、一掊土:〖解释〗抔：用手捧东西。一捧黄土。指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。

23、椎埋穿掘:〖解释〗杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。

描写清明节的成语3

1、冢中枯骨——冢：坟墓。坟墓里的枯骨。犹言死人，用以讥讽志气卑下、没有作为的人。

2、三迁之教——比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

3、惠子知我——比喻朋友相知之深。

4、地负海涵——指大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。

5、赢金一经——指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。

6、椎牛发冢——杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。

7、椎埋穿掘——杀人埋尸，发冢盗墓。泛指行凶作恶。

拓展阅读：描写清明节的诗句1

1、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。《清明》(唐)杜牧

2、赏芳时节清明日，清明把酒释别愁。《清明祭诗》

3、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。《闾门即事》

4、晚霁龙门雨，春生汝穴风。《清明日自西午桥至瓜》

5、问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。《清江引`清明日出游》(明)王磐

6、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。《清明》(宋)王禹俏

7、新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。《清明祭诗》

8、游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。《寒食清明日早赴王门率成》:【唐】李峤

9、欲清明把酒释别愁，欲赏春花且忘忧。《清明祭诗》

10、钟鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。传镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳。《清明日送邓芮二子还乡》:【唐】戴叔伦

11、清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。《清明》

12、清明节气杏花天，诗酒清吟祭华年。折尽长条倚春雨，为君垂泪小窗边。《清明祭诗》

13、轻红沾雨不胜衣，才回倦眼又迷离。《清明祭诗》

14、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。《清明》

15、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。《长安清明》

16、漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。《清明祭诗》

17、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?《送陈秀才还沙上省墓》(明)高启

18、满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。料得百年身作土，人间孤月映梨花。《清明》

19、马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。《途中寒食》(唐)宋之问

20、撩乱春风惹杏花，断送清芬到天涯。《清明祭诗》

描写清明节的诗句2

1、清明时节雨声哗。张炎《朝中措清明时节》

2、花落草齐生，莺飞蝶双戏。孟浩然《清明即事》

3、笋柱秋千游女并。张先《木兰花乙卯吴兴寒食》

4、旗亭唤酒，付与高阳俦侣。周邦彦《琐窗寒寒食》

5、花多花少非我事，春去春来亦堪惜。郑刚中《寒食》

6、熟睡起来，宿酲微带。晁冲之《感皇恩寒食不多时》

7、舞烟眠雨过清明。晏几道《浣溪沙二月和风到碧城》

8、绿柳朱轮走钿车。欧阳修《采桑子清明上巳西湖好》

9、记前度、刘郎曾赋。吴文英《西子妆慢湖上清明薄游》

10、云白山青万余里，愁看直北是长安。杜甫《小寒食舟中作》

11、春事到清明，十分花柳。辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

12、春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。王禹偁《清明日独酌》

13、残日半开一川，花影零乱。吴文英《瑞龙吟德清清明竞渡》

14、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？冯延巳《鹊踏枝清明》

15、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。宋之问《寒食还陆浑别业》

16、忆得盈盈拾翠侣，共携赏、凤城寒食。李甲《帝台春芳草碧色》

17、听风听雨过清明，愁草瘗花铭。吴文英《风入松听风听雨过清明》

18、料得他乡遇佳节，亦应怀抱暗凄然。韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》

19、楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。吴文英《风入松听风听雨过清明》

《不能说的秘密》是同名电影的主题曲，因此歌词也主要是对于电影内感情与故事的描写，主要是表达了爱人不能见面的思念与伤感。

一、部分歌词解读：

1、“最美的不是下雨天，是与你一起躲过雨的屋檐”这是对于电影中男女主角一起经历的一个场景，非常有纪念意义，所以歌曲中多次重复。

2、“或许命运的签，只让我们遇见”主要是表达电影的主旨：相遇相爱却处在不同的时空，不能在一起。因为这部电影讲的是穿越，“命运的签”是钢琴曲，使女主角穿越遇到男主角，但是最后却因为处于不同的时空而无法相见。

3、“只让我们相恋，这一季的秋天”也是描绘了这个故事发生的场景与时间。

二、歌词

《不能说的秘密》

编曲：林迈可

作曲：周杰伦

作词：方文山

演唱：周杰伦

歌词：

冷咖啡离开了杯垫，我忍住的情绪在很后面

拼命想挽回的从前，在我脸上依旧清晰可见

最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐

回忆的画面，在荡着秋千，梦开始不甜

你说把爱渐渐放下会走更远

又何必去改变已错过的时间

你用你的指尖，阻止我说再见

想象你在身边，在完全失去之前

你说把爱渐渐放下会走更远

或许命运的签，只让我们遇见

只让我们相恋，这一季的秋天

飘落后才发现，这幸福的碎片

要我怎么捡

扩展资料：

《不能说的秘密》收录于周杰伦2007年8月30日发行的原声带专辑《不能说的秘密 电影原声带》中。

2007年12月4日，该曲获得第44届台湾电影金马奖之最佳电影原创歌曲奖。2008年1月13日，第二届无线音乐颁奖盛典之无线音乐首发劲爆金曲奖。

周杰伦在编导电影时，在脑海中早就进行了主题曲的创作，因为电影是以感情戏为主，所以在他脑里的歌曲旋律是抒情歌，整首歌曲的配唱与制作他一气呵成。

清明节的词语

不讳之朝：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

出处：汉·扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤历金门上玉堂有日矣!”

草满囹圄：监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。

出处：《隋书·刘旷传》：“在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。”

迩安远至：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。

出处：《论语子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”

黄人捧日：比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。

黄人守日：用以比喻朝政清明，国力强盛。

出处：《太平御览》卷八七二引《符瑞图》：“日，二黄人守者，外国人方自来降也。”

举世混浊：举：全;混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。

出处：战国·楚·屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。”

君圣臣贤：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。

出处：《旧唐书·马燧传》：“道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。”明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回：“当今乃尧舜之世，君圣臣贤。”

朗朗乾坤：朗朗：明朗、清亮;乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。

出处：元·李文慰《燕青博鱼》第一折：“清平世界，浪荡乾坤，你怎么当街里打人。”

廉明公正：廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。

出处：明·余继登《典故纪闻》第十一卷：“以尔廉平公正，命长郡治。”