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为什么 自私的巨人 里面的巨人会死了呢?

小男孩是耶稣传人，这是感谢的方式吗。再说，巨人已经年迈了

巨人的花园为什么巨人死了

巨人因为年龄大了，他改正自己自私的错误后，认为人死后会去天堂，他向往天堂，让花园永远给孩孑们带来快乐。所以他走向了天堂。

巨人的花园为什么删除了结局

因为原本的结局宣扬自私的意向太重。
这个作品最后恰恰讲的是这个巨人的舍己、忘我和无私，所以《自私的巨人》这个标题很重要。但放到我们的课本里面，它变成了《巨人的花园》。真正的结尾是巨人死了，改编之后删除了这个结局。
王尔德的童话《自私的巨人》在小学课本里被改成了《巨人的花园》，王式paradox（悖论，此处指标题和内容往往形成反差）消弭得无影无踪，结局的climax也删得一干二净。

自私的巨人的主要内容

自私的巨人的主要内容是：

身材特异的巨人在吃人鬼家逗留了足足七年，方才回到自己孤寂、凄凉的家中，面对冷清的单身汉生活了。还未到家，便看到家中的花园已经成为了孩子们的乐园，巨人感到受到了侵犯，不禁大怒，赶走了所有的孩子。

从此他的花园便长年处于冬眠状态，被洁白的大雪所覆盖。巨人不去花园，只是在房间里坐着摇椅、烙着火。某一天，巨人透过窗，看见窗外一树上结出了洁白的花朵，他深深地为这一情景打动。激动地来到花园中。

发现了一个漂亮的孩子，正在树下哭泣。孩子太矮了，没办法爬上树去玩。巨人温柔地将孩子抱上了树，瞬间满树白花，极其炫目。

纯真的孩童亲吻了自私的巨人，他如冬天般寒冷刺骨的心灵被感化了。于是，他推倒了花园的围墙，每天下午都和孩子们在花园里玩。

巨人不再自私，此时的他如春天般温暖，无私地向孩子们敞开了花园的大门。可后来巨人老了，他无法再和小孩们一起玩耍了。一天，他又见到了最喜欢那个小男孩——天主，随后覆盖着圣洁的白色花朵死在了树下。

艺术特色：

王尔德在《自私的巨人》中以句子简单，语言简洁的口语化语体描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”是并非真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想都根植于现实，是生活的一种折射。

他恰当地使用并列句，复合句，倒装句和圆周句等变化多样的句式，充分运用对比，比喻，拟人和象征等修辞手法，并遵循一定的事理逻辑展开离奇的情节。

揭示道理，造成浓烈的幻想氛图，形成超越时空制约，亦虚亦实，亦幻犹真的境界。将人性的至美归于至爱，体现了王尔德追求理想艺术的初衷。

巨人的花园原文，最后小孩是谁？巨人为什么死了？

先前的小男孩就是耶稣 小男孩手脚上的伤是因为耶稣先前被钉在十字架上接受审判 巨人已经年迈了 小男孩这次出现是带巨人去他的花园也就是天堂 小男孩被巨人问到手脚上的伤是怎么弄的以及巨人说要替他报仇 他回答巨人说 “这都是爱的烙印啊”表明了耶稣对世人的谅解与爱 最后巨人上了天堂 尘世的遗体上铺满了鲜花101教育PPT

关于王尔德的《自私的巨人》

被巨人抱过的小男孩是上帝的化身，这个故事主要讲了心灵的美。除了自私这个层面，可能还有宗教与爱的救赎。
奥斯卡•王尔德(1854-1900)是英国文学史上一位奇才，也是唯美主义思想的主要继承人。在他的墓碑上，他被誉为“才子和戏剧家”。的确，他是当之无愧的戏剧家。在他事业的顶峰，最具代表的是他的几部大戏，如《温德摩尔夫人的扇子》、《理想的丈夫》等，都是一时绝唱。在他短短的创作生涯中(享年四十六岁)，行文演论，无处不是智趣横生。然而他事业的起飞，风格的形成，都与童话休戚相关,在他第一本童话集《快乐王子》问世后,英国《雅典》杂志将其与安徒生相提并论,说《自私的巨人》堪称“完美之作”,整本童话更是纯正英语的结晶。
英国唯美主义艺术运动的倡导者，英国著名的作家、诗人、戏剧家、艺术家.童话家。《典雅》杂志将他和安徒生相提并论。
　　王尔德生于爱尔兰都柏林的一个家世卓越的家庭，是家中的次子。他的父亲威廉姆•怀尔德爵士是一个外科医生，他的母亲是一位诗人与作家。
　　王尔德自幼便显示很高的天赋，他精通法语、德语和古典文学。
　　王尔德自都柏林圣三一学院（Trinity College）毕业后，获得奖学金，于1874年进入牛津大学莫德林学院(Magdalen College)学习。在牛津，王尔德受到了沃尔特•佩特及约翰•拉斯金的审美观念影响，并接触了新黑格尔派哲学、达尔文进化论和拉斐尔前派的作品，这为他之后成为唯美主义先锋作家确立了方向。
　　在出版首本《诗集》后，他在文坛开始崭露头角，并来到伦敦发展。虽然年轻的王尔德还没有获得一个文学奖项，但服装惹眼、谈吐机智、特立独行的他在伦敦社交界已经小有名气，一些杂志甚至刊登着讽刺他的文章。

关于王尔德的【自私的巨人/巨人的花园】

因为这个孩子是耶稣的化身，钉痕是他受难的标记，也就是圣痕

关于圣痕有一些资料：
关于圣痕：
这个词在基督教中是很常见的词汇。根据基督教的教义，耶稣基督降临于世，是为了拯救陷身于罪恶中的世人，故甘愿以己身来代替世人赎罪。这一事件的具体表现就是，耶稣被犹太总督抓起来问罪，并最终被判钉死在十字架上（在古代，十字架是处决犯人的刑具，直到这之后才成为基督教中神圣的象征）。耶稣的双手双脚都被钉子钉在木架上，按常例是要这样被活活挂死的。但刽子手同情他，提前把他刺死了。之后马太收殓了他的尸体，而圣母玛丽亚抱着他的尸体哀哭。这一题材在很多画家的笔下有所呈现。而双手双脚上的钉痕，也就成为基督拯救世人的标志。
之后，基督教中有些追求苦行的人，也追随基督牺牲自己拯救众生的行为，以苦行（甚至是肉体上的痛苦）来折磨自己。而在这种艰苦的修行中，由于精神极度专一，甚至能够在肉体上体现出来。以至于在身上自行出现伤痕（尤以钉痕为多），这种痕迹被称作圣痕，是代表苦行的荣耀（就像古装片里道行高深的老僧眉毛长＋光头一样）。精神影响肉体并非无稽之谈，如果你想了解具体情况，可以去翻阅精神病的相关文献，因为在正常人中，高度集中专一的精神实在很少有……。
而“圣痕”除了具有宗教意义之外，也广泛地在文学作品中成为某种象征。例如世界名著《红字》，在作品末尾，男主人公由于长期的精神压力、负罪意识的折磨，竟使他的胸口真的出现一个红字的印迹。而这个印迹被大众看见之后，也就理所当然地被当作“圣洁”、“赎罪”的标志，而使他获得了大众更多的尊重。

圣痕这种东西的本质蕴意，其实包含了两个方面，一面是“罪恶”，而另一面，其实是“爱”。耶稣手上的钉痕，既是罪人给予他的伤痕，也是他爱世人，甘愿为之牺牲赎罪的象征。试看《圣经》的旧约、新约两部，旧约的主旨是罪恶与惩罚，新约却是宽恕与救赎。这一转变过程，也是世界上许多宗教的转变历程，从早期的严厉的巫术式的宗教，到现代的世俗的，信仰式的宗教。