伊莉莎施莱辛格，网络上说whw是谁？

伊莉莎·谢尔辛格在她的第五部网络电影中特别站出来，讨论婚姻及其传统。

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主题讲的是美国白人婚礼的风俗糟粕因为伊莉莎老师自己刚结完婚。收到伊莉莎攻击的对象有：键盘（主要是女）侠，假装互相鼓励实际只是怕得罪人的一般女性，美国度量衡，婚礼策划师，毫无参与感的新郎伴郎和爸爸，假装看重友谊实际只想刷存在感的首席伴娘，以及主要还是吐槽风俗文化指定的整个婚礼流程。

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导演: Steve Paley

编剧: 埃莱扎·施莱辛格

主演: 埃莱扎·施莱辛格

类型: 喜剧

制片国家/地区: 美国

语言: 英语

上映日期: 2019-11-19(美国)

片长: 78分钟

又名: 埃莱扎·施莱辛格：去掉面纱、埃莱莎：揭开面纱(台)、Iliza Shlesinger：揭开面纱(港)

新娘来了，她有很多话要说。新婚的伊丽莎·施莱辛格剖析婚礼习俗，深挖有关自己婚礼的笑料。

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安德莉亚·辛格总是把她的喜剧事业放在首位，虽然桃花运还挺旺，但爱情并不是她优先考虑的······直到她遇到丹尼斯，这位特立独行的高材生意外令她心动并放下戒备。她的好朋友玛戈特总觉得不放心，因此敦促安德莉亚略施小计以摸清丹尼斯的底细。《情场现形记》根据真实故事改编，由风趣幽默的伊丽莎·施莱辛格担任编剧和主演。其他演职人员还包括瑞恩·汉森、赵牡丹和瑞贝卡·瑞滕豪斯。

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在其最新著作《美国正在丧失统一》(The Disuniting of America,1992)中，施莱辛格一再强调，以非洲中心论(Afrocentrism)、族性迷信(the cult of ethnicity)和制度化的双语教学(institutionalized bilingualism)为核心的多元文化主义运动正在侵蚀美国人的立国之本：那镌刻在美国国徽上的合众而一(E Pluribus Unum)的理想。所谓非洲中心论，是八十年代以来在美国学术界流行起来的一种新的世界史观。它的基本看法是，人类历史的发祥地在非洲，黑人是人类文明的创造者。迄今为止西方历史书上所写的关于古希腊的辉煌文明，诸如哲学、艺术、科学、政治理想与法律观念，都是古希腊人从黑人那里偷来的。换言之，现行的“欧洲中心”史观是欧洲白人历史学家在过去几个世纪里有意编造的一套神话，应当予以推翻，并重建非洲黑人为中心的世界史观。因此，必须用这种新的史观来重修美国大中学校的历史课本，改造原有历史课程的设置。在非洲中心论者看来，这种改造课程的努力是增强美国黑人自信心，提高美国黑人地位的重要举措。正如一位黑人学者所云，“拯救和重建黑人的历史是拯救和振兴黑人人格的不可缺少的部份”。(对非洲中心论的详细评论可参见已故沈宗美教授的论文：“作为一种世界史观的非洲中心论”，《南京大学学报》1993年第1期)。“非洲中心论”对“欧洲中心论”的批评不能说一点积极意义都没有，但是它太情绪化了，缺少起码的史料基础。对此，施莱辛格首先根据专家的考证，指出“非洲中心说”是以极不充分史料和牵强附会的解说为基础。其次，这种为了现实斗争的需要来曲解历史的方法，根本达不到它的倡导者所希望的增强黑人自豪感的目的，因为绝大多数的美国黑人从未认同过非洲的文化，也不关心非洲。通过指出一系列受过西方教育的美国及世界上的黑人领袖人物，他试图说明，被指责为“欧洲中心论”的现代西方人文教育并不妨碍培养出伟大的黑人。同样，犹太裔和亚洲裔美国人在美国社会中出色的表现也不是因为他们多学了什么“犹太中心论”或“亚洲中心论”的课程。因此，“非洲中心论”对黑人的成长有害无益。他借用一位黑人专栏作家的话说，“非洲中心论”的教育只会使黑人孩子“在一个他们必须参与竞争的文化中处于劣势”。
在施莱辛格看来，“非洲中心论”只是族性迷信的典型发展，要彻底清算之，就要打破族性神话。族性迷信的基本特征是强调只有本族人才能够真正理解和认识本族。因此，大学所开设的族性理论和历史的课程，只有具有同一族裔背景的教授才有姿格讲授，推而广之，便有了只有女性才能讲授妇女课程，只有同性恋者才能进行有关同性恋研究的奇谈怪论。族性迷信不仅表现在课程上，而且也波及到学生的日常生活中。因为对族性的迷信使学生相信，他只有与自己的同胞才可能进行真正的交流。于是，美国大学校园“象贝鲁特那样分裂成各种文化飞地”。曾经在一个半世纪前开美国黑白学生同校上学风气之先的奥柏林学院(Oberlin College)今天成为分裂的典型：亚裔，犹太人，拉美裔和黑人，生活在不同的宿舍，甚至同性恋者也按族裔分成不同的团体，结果，“奥伯林学生的思、学、行、居完全分开”，大学失去了它应有的普遍性。
对于这一分裂的图景，施莱辛格痛心疾首。“族性迷信夸大了各族裔之间的差别，加深了不满与对立，加强了各种族和民族之间可恶的鸿沟，结果只会是顾影自怜和自我封闭”。?族性认同的重要标志是语言。多少年来，美国不断用免费的义务教育制度来向世界各地的移民及其子女普及英语，英语教学成为使移民“美国化”的最主要手段。但是，一些多元文化论者却认为强迫移民孩子学习英语，放弃母语无异于一种“政治压迫”和文化剥夺，为此他们利用美国联邦法律从未规定过英语是官方语言这一点，借助1968年《双语教育法》，开始倡导双语运动(bilingualism movement)，要求公立学校向移民(这里主要指拉美移民)提供用西班牙语讲授的课程。于是，西班牙语几乎成了美国相当一部分地区的通用语言。在施莱辛格看来，这种作法不仅使移民后代缺乏进入主流社会所需要的语言技能，而且“滋长了自我封闭，并由此滋生了种族对立”。因此，“帮助我们的学生流利地使用主流语言，是给予他们更多的机会与能力而非剥夺”。施氏指出，更重要的是，一种共同的语言是使美国成为一个同质民族所必需的纽带，而制度化的双语运动则是对这一理想的威助。

居斯塔夫福楼拜，是一位创作具有内倾向的作家。比较有意思的是福楼拜其实是出生于一个医生的家庭， 他的父亲是一名医生，福楼拜自己在医院的生活环境里长大，从小对解剖尸体习以为常。因为长时间和医院里的人相处，所以当时盛行的宗教思想格格不入。

一、腼腆的福楼拜

 福楼拜虽然长大之后是个比较有名的作家，他小时候非常的害羞，其实在女士面前。在福楼拜的童年时代，女佣人玉莉给他讲了很多故事，这些故事激发了福楼拜浪漫的想象力，给他开启了一个新的世界。因此在一般人眼中，福楼拜的智力是十分低下的，但是他对文学作品的理解却很深，对文字是十分敏感的。他自幼喜欢文学，阅读大量的名著，这为他以后写作打下了基础。

二、不婚的一生

福楼拜的一生有5个重要的女人：爱丽莎·施莱辛格、福寇夫人、路易丝·高莱、玛蒂尔德公主和朱丽埃·赫尔贝尔。 其中施瓦辛格夫人是他的初恋，但是他没有和任何人最终走到一起。在大学学习期间，他的时间都花在文字阅读和结交文人。在父亲去世后，他就回到自己的庄园，一生潜心工作，潜心写作，很少社交，偶尔交友。也许就是这样集中精力的福楼拜，才写出了那么多好的作品。

三、作品倾向

在早期，福楼拜的作品满了浪漫主义的情怀，因为那时的他还会社交，和朋友相处接受朋友的建议，修改自己写出的作品，对生活充满了热情。到了中期福楼拜的作品，传递出一种自然主义的情怀，在他的文学创作中环境描写与人物描写保持着一种平衡，但对环境的描写决定于主要人物。到了晚期，由于社会环境的变化，福楼拜又成了一个现实主义的作家。

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生活清贫的牛仔乔恩（乔恩·沃伊特 Jon Voight 饰）从老家来到纽约讨生活，他自认为风流倜傥，因此想在纽约当个男妓混口饭吃。当他第一天来到纽约时，就在大街上勾搭女人。不料，人地生疏的他生意不成反而亏了20块钱。沮丧不已的乔恩遇到了专靠骗点小钱为生的里佐（达斯汀·霍夫曼 Dustin Hoffman 饰），里佐骗乔恩说他认识一个男妓集团的首脑，但要收20元作为中介费。最后里佐只是把乔恩介绍给了一个同性恋的皮条客，愤怒不已的乔恩随后找到了里佐。里佐收留了无家可归的乔恩，两人渐渐成了无所不谈的好朋友。