天堂是天上的耶路撒冷，新耶路撒冷是什么意思？跟耶路沙冷有什么关系？？
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天堂和天国的区别是什么？
一.在不同的宗教环境，意思有一点不一样。
天堂在中国宗教信仰中，如中国文化和民间信仰中，指人死灵魂升天以后居住的地方；
在有严格教义体系的道教中，则指人得道成神成仙以后生活的世界。
在天启宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的空间（天堂），与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。恶人死后，就要受到神的审判，被打入到地狱中受苦受罪。
二.初读圣经者必须把它们分别清楚，否则圣经的真理要起极大的混乱和矛盾。
天堂就是信徒享受永生的地方，就是“父的家，也就是圣城新耶路撒冷。
天国是信徒得主的赏赐和酬报的地方，是在恩典时代之后，在永世之前的一个时代。
扩展资料
天堂
①字面意思即天上的国度，很多宗教和心灵哲学认为人死后的生命形式将存在的处所。天堂是永恒世界（灵界里）里至高的居所，是圣洁的。也是人们所盼望的灵魂永远归宿的地方。中外均有这种说法。
②比喻美好的生活环境。词语出处：唐惠能《坛经》：“一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中。”
天国
在中国道教中，指人得道成神成仙以后生活的世界。一个人去世后，敬重他的人希望他能去天国，因为他们认为天国是得道成仙的地方，所以才有了祝某某“天国安好”说法。在亚伯拉罕诸教包括犹太教、基督教等宗教中称一切服从上帝的无形的人类社会。
参考资料：百度百科-天堂
耶路撒冷是什么？
一、名称：
耶路撒冷按最古老的文献，即一八八七年在埃及南部所发现的称为阿玛尔纳文献上所载（El Amarna）：在公元前十四世纪埃及人按客纳罕人称法，称耶京为 Urusalim。按 Urusalim 这字的解释，Uru 是「城」，Salim 有人解作为一神名，也有人解作「平安」之意（见撒冷）。希伯来文，即按玛索辣经文，写作 Ierusalem，但读作 Ierusalayim，七十贤士译本音译作 Ierousalem。但在旧约的次正经书内，以及新约各书内（除玛23:33外）都用另一希腊化的名称，称为 Ierosolyma ，现代文都用 Ierusalem，故中文也译作耶路撒冷。
二、地理形势：
耶路撒冷位于高原地带（高出地中海二千四百九十三尺，高出死海三千七百五十六尺）。原来的古耶路撒冷地址，直到上一世纪中叶，以为位于今耶京西南隅，俗称熙雍山山丘上，不过近代考古学家一致认为那是一种错误。而古耶路撒冷应是位于今圣殿南边，俗称敖斐耳（Ophel）山丘上。在敖斐耳山丘东边的下面有一天然水泉，名叫基红泉（Gihon）（日后又称为圣母泉）。按这山丘即古耶路撒冷所在地。除北面与高凹不平的山地相连外，其它东西南三面环以深谷，东面为克德龙谷，南面有希农谷，西面为提洛培雍谷，即今日之大马士革门直通至南面的希农谷。不过因日久天长已渐渐填平，今日似乎已看不出来。从这一形势看来，这一山丘原是极好的天险地带，尤其东面有一天然水泉，由此可知，何以从很古就有人拣了这一山丘，作为他们居住的地方。
三、历史：
耶路撒冷究于何时开始有人居住？据考古学家的研究，约在公元前三千年已有人定居于此。约在公元前二千年左右，阿摩黎人侵入了客纳罕地，夺去了埃及人在此地之霸权，之后有一种属印度欧罗巴的民族和曷黎人（Hurrian）也曾侵入耶京。公元前十八世纪，按犹太人的传说，也即圣祖亚巴郎时代，同时为至高者的司祭默基瑟德在此为王，称为撒冷王（创14:13），大约即耶路撒冷的简称。按阿玛尔纳文献所载，称耶路撒冷为乌路撒冷。约在公元前十四世纪为埃及王突特摩息斯三世（Tuthmosis III）占领，耶京成了埃及的藩属。当一个名叫阿布狄赫帕（Abdi-Hepa）在耶京执政时，受到匪徒入侵，曾向埃及王求救。之后，当以色列人入侵时，在耶京执政者为阿多尼责德克，他曾联合了五个阿摩黎王子，企图抗拒以色列人，但卒为若苏厄所杀（苏10:3-26）。不过若苏厄并未占领了耶京，因为直到达味时（约公元前一千年），耶路撒冷仍为耶步斯人所占有，而且真正攻陷了耶京的乃达味君王（撒下5:8）。当达味攻下了耶京后，首先修筑城垣，后又建了皇城，称为达味城，并把约柜迎入城中。他虽有意为天主建造圣殿，但为天主所拒（撒下7:2-4）。达味死后，撒罗满继位，更大兴土木，先将达味城北面之摩黎雅山丘铲平，修建了圣殿，然后将圣殿西南上低凹地填平，圣经上称这一工程为「米罗」（即填平之意）（列上11:27）。之后，又在北面修筑了一座城墙，即史称第一道城墙，由今日所称之雅法门直至圣殿的入口处。这样耶京在撒罗满统治下，成了政治与宗教之中心。不过好景不常，撒罗满死后，达味王朝即一分为二，南北二国：北国亦称以色列国，艾萨克玛黎雅为首都，耶京只成了南国，也称犹大国的京都。从那时起，耶京不只遭受到异民如埃及、培肋舍特人，而且多次也遭受到北国以色列的骚扰。当希则克雅为王时，为巩固耶京又修筑了第二道城墙，即由雅法门直到圣殿西北角，日后建有安多尼堡处。此外，他的另一大工程即修筑了一条地下引水道，将基红泉水引至城南端之史罗亚水池，全长约五百五十公尺，为预防在耶京被围困时，不致城中无食水（列下20:20; 依22:9-11）。在希则克雅王后约一世纪（即公元前五九七年上），终于耶京为巴比伦王拿步高所攻陷，将圣殿抢掠一空，将一切防御工事拆毁，将大批人民连同君王耶苛尼雅掳往巴比伦，立漆德克雅为犹大王，十年后因漆德克雅造反，拿步高王再度进攻耶京，终于在公元前五八七年上，将耶京及圣殿完全予以摧毁。
在以民充军期满之后，因波斯王居鲁士所颁的上谕，准以民返国，重建圣殿，于是以民先后在则鲁巴贝耳和乃赫米雅等人的领导下（由公元前五三八～四三九年），将耶京及圣殿重加修建，在厄下2:11-3:30对修城一事有很详尽的记述，只是城门就不下十个之多，不过今天已多不可确定究在何处（读者欲知详情可参阅厄下2:
真的有天堂吗？
新耶路撒冷是什么意思？跟耶路沙冷有什么关系？
新耶路撒冷，也被称为上帝的上帝龛，圣城，上帝之城，天国，四方之城以及天堂耶路撒冷，字面意思就是人间天堂。在圣经中有几个地方提到过，但是在启示录21中，它几乎是最完整的描述。
耶路沙冷
耶路撒冷位于犹地亚山区顶部，海拔790米，是古代宗教活动中心之一。犹太教、基督教和伊斯兰教分别根据自己的宗教传说，都奉该城为圣地。城圈面积约1平方公里，划为4个区。
耶路撒冷东部为穆斯林区，包括著名的神庙区。神庙区的圣地有摩哩山的岩顶（伊斯兰教）及岩顶上的圣殿（伊斯兰教）、阿克萨清真寺、哭墙（犹太教）。西北部为基督教区，有基督教的圣墓教堂。西南部为亚美尼亚区。南部为犹太教区。城西南面的锡安山为犹太教又一重要圣地。城东的橄榄山有基督教与犹太教圣地。
第二次世界大战后耶路撒冷曾由联合国管理。1948-1949年以色列占领了耶路撒冷西部建立了新市区，约旦则占领城东旧区。1967年第三次中东战争后，以色列占领了整个耶路撒冷，并于1980年宣布耶路撒冷为以色列的首都。
耶路撒冷名称的准确来源尚无法确定。在希伯来语中，Yelushalaim这个名字可以理解为yelusha（遗产）和shalom（和平）的合成词。另一个比较普遍的解释是它将《圣经》里两个城市的名字结合在一起：耶布斯（Jebus）和撒冷（Salem，意“和平”）。撒冷这个地名出现《创世纪》14章，是大祭司麦基洗德的住处，他为来到这里的亚伯拉罕祝福。耶路的意思是“基石”或者“城市”，撒冷为和平，因而耶路撒冷有“和平之城”之称。
新耶路撒冷跟耶路沙冷有什么关系？
新耶路撒冷，字面意思就是人间天堂，就是一个宗教圣地。本质上其实是一个地方，和耶路沙冷一样，不过是表述不同罢了。
从启示录谈谈你对天堂的看见和感受，请主里的弟兄姊妹回答
其实，现在在地上的教会就是将来天堂的预表。在主内，弟兄姊妹和睦相处、彼此服侍、彼此相爱、一同敬美祷告、心无杂念，就是将来在天上的生活。只是将来是全新的、是永恒的；现在是短暂的。
天上的耶路撒冷为什么还有中保耶稣所酒的血?
一、血能赎罪
利17：11
17:11 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
来13：11
13:11 原来牲畜的血，被大祭司带入圣所作赎罪祭，牲畜的身子，被烧在营外。
来9：22
9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
二、比较耶稣的血与大祭司献牛羊祭的血不同
来7：27
7:27 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
（经常宝血洗罪的人就是把耶稣的血当作大祭司献牛羊祭的血了。）
来9：11--14
9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。
9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净。
9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？
（耶稣的血能把人里头的罪除干净。）
来9：23--28
9:23 照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净。但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。
9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。
9:25 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。
9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
9:28 象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
（一次性就把罪除掉，第二次来与罪无关了。）
来10：1--18
锡安山名字怎么由来的？
锡安山名字的由来：锡安山过去曾是摩门教拓荒者们的圣地，教徒们常常长途跋涉，前来拜谒，锡安山公园的名字也来自于此。“锡安山”意思是“上帝的天城”。现在锡安山作为朝拜者圣地的形象，渐渐被人们淡忘，而作为人们娱乐的所在使之成为了一座真正的“人间天堂”。
圣经中新耶路撒冷的五个名称是什么
第一个就是历史上的耶路撒冷。它一直是在以色列国，屡经毁坏，但又被重建起来。这是以色列国的首都圣城耶路撒冷。
第二个就是“灾难”期间的耶路撒冷。它的地点还是在以色列国现在的所在：“他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架的地方。”（启11：8）主钉十字架的地方就是耶路撒冷，按灵意才叫作所多玛与埃及。
第三个是千禧年国度的耶路撒冷。它的地点还是与先前的一样：“在神的异象中带我到以色列地，安置在至高的山上；在山上的南边有仿佛一座城建立。”（结40：2）这是以西结在异象中所看见的事：主再来建立国度，以耶路撒冷为京都。这是未来的。
第四个就是天上的耶路撒冷：“你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使。”（来12：22）这个耶路撒冷不是在地上，而是在天上。这就是我们所说的天家，与上面所说的不同。
第五个就是新耶路撒冷：“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降……。”（启21：2）启示录21：22：5是说新耶路撒冷。这新耶路撒冷就是天上的耶路撒冷。不过，它将来要有完全的显现，由神那里从天而降，与地相连罢了。
天堂为何有七层？
第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。驻守此地的天使群也负责管理星星、气象等等。(月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。)
第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。)
第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）
第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 （太阳天：智者与圣者被安置于此重天。)
第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。)
第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在，智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气候宜人。)
第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。 （土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。) 恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。) 水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。
你觉得真的存在天堂和地狱吗？
我是觉得存在天堂和地狱的，我这样觉得有一些原因。
第一从科学的角度讲，现在试验证明，人死了之后人的体重会变轻了，给的解释是人有灵魂，说人的肉体死亡之后，人的灵魂去了一个地方。所以有一个地方是人灵魂可以去的。
我不知道这个地方是哪里，有可能是地球，有可能在地球之外，或者在天上，也很有可能超出了四位空间。
第二，我们能发现人都有一种崇拜的自然属性，也有良心，所以会觉得哪些事情是对的，哪些事情是错的，大多数人都会有一个概念，就是今生行善，来生会有一个好的结局，或者是为了自己的儿子、子孙，也要做好事情，那大家对永生都想过的，我们小时候会问我们从哪里来，最后往哪里去，只是长大后很多人都不会这样问了，是忘记了，被忙碌的生活所淹没。
第三，无论是否相信有灵魂，我们都会为死去的人祈福，希望他们能在天堂，希望他们在那里不再受苦，比如为汶川地震的遇难同胞们祈福，说在天堂不会有苦难。
第四，天堂地狱这个已经上升到了宗教的领域，宗教不是迷信，很多人相信科学，哲学，却不相信宗教，而且反对宗教，哲学不会解释人从哪里来，往那里去的问题，这是宗教谈到的。
基督教会明确的说有天堂和地狱，说天堂是一个地方，是永远的与神同在的地方，没有疾病，没有痛苦，没有死亡，没有眼泪，基督教说天堂在地球上，约翰所写启示录“新的耶路撒冷从天而降”意思是这个世界将被更新，人也会有一个新的身体，信耶稣的人会在天堂；地狱是一个永远与神隔绝的地方，那里的人会在永远的刑罚里面，那里的“虫是不死的，火是不灭的”是痛苦的地方。
佛教也会有十八层地狱之说，人在地狱里面受苦，可以转世超生，但是需要根据前生的所做所行，有可能超生之后是石头，是猪，是鬼，是人。人也可以超脱，根据自己所做的一些，成为佛陀，这样就超脱世界之外了，这也许是他们的天堂。
我自己相信基督教描写的天堂与地狱，因为基督教讲人得救是因为耶稣为我个人的罪死在十字架上了，不是通过自己的努力，我犯的罪的结果是耶稣基督承担的，所以神是公义的，也是有慈爱的，他让人信他就可以，只是信他之后不要犯罪。得救的人去天堂，定罪的人去地狱。
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