为他燃灯，“燃灯校长”张桂梅究竟改变了什么？她为何被誉为“燃灯校长”？？

元宵节称为灯节，可见灯是这个节日的主题，张灯、观灯是是最有趣的活动。

老北京人一年当中有两个玩灯的节日，分别是上元和中元，以上元为最热闹。从正月十三日起至十七日止，共计五天。正月十三日为上灯；十四日为试灯；十五日为正灯；十七日罢灯。

提起花灯，在我国有着悠久的历史。最早只有皇宫和京师达官贵人正月十五晚上在自家门口挂几盏灯，借以显示身份地位。

后来，民间富户也模仿起来，于是民间元宵节也就渐渐有了灯市。而张灯、赛灯、观灯也就逐渐成为普通习俗。

明代有所谓灯市，那时东城灯市口是灯与市合一的。元宵夜，街道两旁列市，上至金银珠宝，下至日用百货，应有尽有，茶楼酒肆也彻夜开放，供游人饮宴作乐。

各铺户、摊贩俱张挂绢纱、烧珠、明角、麦秸、通草制成的花灯，让顾客们观赏。

这样的灯市，从正月初八日开始，十天后结束。皇帝为使百官与民同乐，还放假5天，让他们心情观赏。

清代将灯与市分开了（市归琉璃厂、灵佑宫），人们仍习惯地称为灯市，但这种灯市只有娱乐性质，而没有了商业性质。所以确切地讲，乃是灯会。

清代升平盛世时，张灯是元宵夜很讲究的活动内容。

当时，内城以东四牌楼、地安门为最盛；其次是东安门、新街口、西四牌楼；外城是正阳门外大街。

这些地方的铺户，以糕点铺、布铺、绸缎庄为主，都争先恐后地挂出大小、高矮、方圆形式不等的花灯，有纱绢的、玻璃的、羊角的，还有西洋的。

上面有绘人物的如《列国》、《三国》、《西游》、《封神》、《水浒》、《聊斋》等；有绘花卉的，如兰、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹、芍药者；有绘禽兽的如鸾凤龙虎，以至马、牛、猫、犬与虫蟹鱼虾等，形状各异，栩栩如生。

有的独出心裁，浇铸冰灯，搞冰灯会。

清末民初的地安门外大街聚盛公干果铺（小门姜店）、义溜河沿的冰害工人均巧手结冰为神佛（如弥勒、八仙）、戏剧人物、器具，内燃灯烛；又裁麦苗为龙虎鱼鸟，华而不侈，朴而不俗。

当年北城居民每届上元，都要和全家老小一起去观赏。

从正月十三上灯开始，各种各样的走马灯便开始上市。据《燕京岁时记》载：走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之；则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。

当时的走马灯，形状像小龛，中有竖柱，柱上端有一张开的纸伞，伞下用细铁丝系四戏剧人物。燃烛直嘘其伞，伞转则人物亦转，从灯正面可以观人，背面白纸上可以观影。

此外，灯市上还有姿态各异晃动头脑的狮、狗、兔、羊等纸灯；象征吉庆有余的大龙井鱼；各种大小不等的红纸糊的气死风灯供观赏人选购。

从正月十三这天起，各家的小孩们，都提着灯笼到处玩耍，形成提灯逛灯的热闹场面。

到了上元之夜，官宦贵人和平民百姓都纷纷地上街观灯，形成万人空巷之势。正如《都门竹枝词》里所说：肘足相挨都不觉，布衣尘污贵人貂。清·劳之辨在《上元杂咏》中说：二八谁家女，贪看落鬓钗。

元宵狂欢之夜，每夜均有用红灯数十盏导引的巡城御使至市查看，严禁观灯者惹是生非。为确保众生安全，官厅还暗嘱更夫，三更便打五更鼓，谓之催灯梆，劝导观灯者早日回家休息。

其实在我们国家是有很多人都能够让自己去乐于奉献的，而且他们也是无私奉献的，他们能够让自己有个比较好的行为，而且他们也能够让自己的行为有一个比较好的影响，很多时候他们是能够让自己有一个更好的行为的，而且他们也是能够让我们的社会生活的更好的。很多时候我们能够让自己有一个更好的行为，而且他们也能够让自己有一个更好的行为。在我们的日常生活中，有很多人都能够让自己有一个更好的作为，而且能够让自己为社会服务。

在我们的社会上，从来不缺乏这样的人，他们能够让自己无私奉献，而且他们也能够让自己有一个更好的行为，他们能够对社会有一个更好的贡献，并且他们也能够乐于助人，他们能够让自己有一个更好的牺牲，而且他们也可能会让自己为了让他人一个更好的生活，而让自己不能够有一个更好的生活。其实他们都是值得我们去尊重的，并且他们也值得我们去敬佩，我们是能够让他们有一个更好的地位的。对话燃灯者张桂梅和朱永新，他们为什么被称之为燃灯者？我认为主要有三个原因:

一、他们能够燃烧自己，照亮他人。

其实我们之所以称他们为燃灯者，就是因为他们是能够燃烧自己，然后去照亮他们的。很多时候他们能够让自己去牺牲很多的时间和精力，并且他们也可能会让自己在日常生活中牺牲很多的东西，但是他们能够让自己去照亮他人，他们能够让自己有一个更好的行为。

二、他们无私奉献。

当然我们之所以称他们为燃灯者，这是因为我们认为他们是无私奉献的，他们能够让自己有一个更好的行为，而且他们对社会也付出了很多，他们是让自己做出了一个比较大的贡献的，而且我们也真的尊重他们，这这是我们对他们的尊称，而且也是体现了我们对他们的敬佩。

三、他们服务于社会。

其实他们真的是能够让自己有一个更好的行为，他们能够让自己服务社会，并且他们也能够去教出很多学生来，他们能够让自己一个比较好的教育行为，并且他们也能够让自己一个比较高的知名度，我们是很尊重他们的，并且我们也十分感谢他们。

以上就是我的看法，大家有什么想法吗？欢迎在评论区留言。

孙悟空那是上古“万佛之祖”的转世，体内蕴藏着日后终结“三界大劫”的秘密，因此，燃灯观音都要为他下跪求情。齐天大圣孙悟空，可谓是我国数百年最具代表性的神话英雄，在《西游记》里，他嫉恶如仇，忠心耿耿，一路济困扶危；

最终，被如来封为“斗战胜佛”，成了西天佛界的高层人物之一。不过，如来和这位天不怕，地不怕，向来没有敬畏之心的孙悟空，似乎一直以来关系都不是很融洽。

孙悟空执意为泾河龙王翻案，就惹怒了深谙官场之道的如来；后来，他更是在佛祖面前口出狂言，让后者大动肝火，甚至要把孙悟空“投入降魔塔”。是燃灯佛祖，观音菩萨亲自求情，如来才看在这两位“大僧”的面子上，饶过了孙悟空。

孙悟空的真身到底是何方神圣，能让观音，燃灯都要为他下跪求情？据说，他本来是傲来国花果山顶上的一颗“灵石”，受天地孕育而生，这真的是事情的真相吗？

《西游记》里，描述花果山是“十洲之祖脉，三岛之来龙”。试想一下，假如花果山真的“平平无奇”的话，作者又怎么可能专门提了这句话呢！其实，花果山，是灵山无量劫之前一位古佛的道场，这位古佛，被称为“万佛之祖”！

他的大名，就是“南无舍利尊王佛”！传说，王佛乃是三千诸佛的源头，也就是佛门中遁世不出的“大日如来”。他将自己的真灵化作了石卵，历劫重生，才成了孙悟空。

即便是如来的法力，也要逊色于“南无舍利尊王佛”一筹。如来的魔念无天蛰伏地狱不出，日后他一定会杀上灵山，掀起“三界大劫”；无天的法力和如来不相上下，佛界在这场劫难中，能“破局”的唯一希望；

就是古佛转世孙悟空。这也就是观音等人，为什么一定要保住他的原因。

张桂梅改变了大山深处里面女孩子命运，让更多大山深处的女孩子走出大山，走进美好校园。而张桂梅校长之所以被称为燃灯校长是因为张桂梅一生都将自己的青春和心血奉献给大山深处女孩们，用自己光芒去点燃更多孩子命运。张桂梅校长是我们每一个人都非常佩服和值得学习的校长，我们希望张校长身体能够更加健康，愿所有疾病都不要去伤害这么一位伟大的人。

1、改变命运

一座座高的山上坐着一个小女孩，身旁放着一把镰刀和罗筐，望着远方发呆。当张桂梅校长哽咽说着这句话的时候，令很多人都为之动容，因为张桂梅校长说，当自己下车询问小女孩发生什么情况的时候，小女孩哭着说自己想要读书，可是家里面很穷，想要让自己嫁人。张桂梅校长说永远都没有办法去忘记这张可爱的脸庞，却蕴含了这么多东西，所以张桂梅校长用自己的青春和自己所有心血建立了女子高中，想要让更多大山深处女孩子能够走出大山，走进校园世界，而这一种做法真真切切改变了太多大山深处女孩子原本的命运。

2、燃灯校长

张桂梅校长之所以会被称为燃灯校长，实际上就是因为张桂梅校长用自己所有青春和自己所有时间奉献在了女子高中里面，用自己的生命去点燃了一个又一个大山深处女孩的梦想。张桂梅校长事迹是令我们每个人都为之动容，同时也是令我们每个人都很佩服。大山深处每个女孩都想要有一个改变自己命运的机会，想要渴望能够走进校园世界，会让山里面女孩子都能免费接受高中教育，不再陷入低素质母亲，低素质孩儿的恶性循环。而这一切张桂梅校长是用自己的一生去实践。

3、感人

在张桂梅校长的努力之下，已经有超过一千八百多名贫困的女孩走进了校园，而且这所免费女子高中已经连续十年高考综合上线率100%。张桂梅校长用自己的行动和自己的心血帮助了这些女孩子，真真切切的改变了自己的命运，改变了自己的想法，不再陷入恶性循环当中，我们每个人都要为张桂梅校长点一个大大赞。

张桂梅校长用自己一切奉献给了这所学校，用自己人生让一个又一个大山深处的女孩走进了大学世界，我们每个人都应该要像张校长学习。

因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名“定光佛”或“锭光佛”。 

燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「定光」，德文Dipamkara，英文Dipankara，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵。释迦牟尼佛主修今生，是现世佛。燃灯佛则修过去为过去佛。弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。

扩展资料：

得能作光佛授记：据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载，过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只，出家学道成佛。

时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。

为释迦如来授记：据《瑞应本起经》卷上所述，释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供养给燃灯佛。

由于莲花是佛教中的圣花，五茎莲花更是圣花中之珍品。因此，这个供养使燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位佛子授记，预言他将在九十一劫之后的此贤劫时成佛，授释迦牟尼佛。

参考资料：

百度百科-燃灯佛

没有什么，不用想太多，每天诚心供佛念佛就可以了。

　　有人说，人性本善，然而做法却得不到认同。人在做每件事的时候，不仅仅只是把它做完成，更重要的是还要做到心安理得，那么，有哪些佛文化会让自己更加心安理得呢?请看本期的佛说人生之《佛在心中人自安》，你会有意想不到的收获。

　　一、慈悲为本，为善心安

　　慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈;同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛;佛说，自作善恶，自受其报。一念慈悲即是天堂，一念恶心即陷地狱;心存善念，即是福源：多行善事，必得善缘，怀慈悲行善，人安心安。

　　二、诸恶莫作，无恶心安

　　佛说，诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。

　　三、放下诸多事，心中自然安

　　佛说，放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活，如果以一颗平常心去对待生活中的一切，就会祛除心中的杂念，享受一种自在安宁的人生。在现实生活中，我们不断的得到，不断的失去，无论得到还是失去都应坦然接受，不要以得到为喜，更不要以失去为悲，记住：放下诸多事，心中自然安。

　　四、无求则无敌，无敌则心安

　　佛说，是你的，终归是你的;不是你的，你怎么都得不到。现实生活中我们常常会有太多的奢求，没有的总想有，得到的还盼望，最后是索求的越多所得的越少，怀有一种无欲无求的心态，就不会为物质所累，也不会在现实生活中与人纷争，树立敌人，当一个人放下一切私欲时，就会达到“无求则无敌，无敌则心安”的境界。

　　五、平常心是道，道在心自安

　　佛说，平常心是道，道不用修，但莫污染。平常心即是无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。凡尘俗世间，若万事以平常心去对待，就会达到这样的境界;无事时，心能澄然;有事时，心能断然;得意时，心能淡然;失意时，心能泰然。平常心并不是要人不思进取，坐以待毙。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑面前，我们都不要屈服，在物欲横流的世界中保持一颗平常心，用平常心看待世间万物，自会获得心灵的安稳。

　　六、宽容即是福，度大心自安

　　佛说，宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦;你心如是那盆，痛苦便不再满心;你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。

　　七、常怀感恩情，心中自然安

　　佛说，感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好，常怀感恩之情，必得善念之恩泽，心境自然安宁。

看到王母娘娘蟠桃园的齐天大圣孙悟空，没有接到蟠桃宴会邀请函，便不请自往。提前来到了群仙宴会聚集之地——瑶池仙台。

孙悟空化成了赤脚大仙的模样，进入瑶池宴会中，尝遍了仙界美味、痛痛快快喝够了琼浆玉液，又误打误撞来到了太上老君的兜率宫。

太上老君带领着门下弟子，正和燃灯佛祖在高阁朱陵台上讲道说法。兜率宫中未留一人值守，孙悟空趁机拣了个便宜，将太上老君的丹药，吃了个精光。

四大名著《西游记》原著第5回，“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪”一章节中，首次谈到了过去佛燃灯佛祖。

通读西游神话，燃灯佛祖先后在唐僧师徒遇难狮驼岭，与如来佛祖、弥勒佛祖“三世佛”，以及文殊、普贤菩萨等联合出手，降服了青狮、白象和金翅大鹏雕。

取经接近尾声，燃灯古佛得知唐僧师徒取到的经书是无字真经，心疼唐僧师徒愚迷，难以读懂无字真经，枉费14年的辛苦跋涉，命令白雄尊者使用神威，用神风将沙僧挑着的经担吹散，飘落下界。

唐僧师徒取经成功后，灵山诸佛、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、伽蓝菩萨、土地神等神仙，一齐合掌皈依，默念的佛菩萨名号中，排在第一位的，便是南无燃灯上古佛！

中国神话传说中和文学作品中，燃灯佛祖不仅在西游神话中地位尊贵，在神话名著《封神演义》里，燃灯佛祖与元始天尊的关系，也是亦师亦友。

封神中，虽然燃灯道人卑以自牧，以徒弟的身份自居，拜元始天尊为师。但他的身份排在了南极仙翁和玉虚12金仙之上。

三界封神榜结束后，西方教慢慢演变成了有名的佛教。阐教门人燃灯道人，由道入释，成为了燃灯佛祖，被尊为“过去佛”。而慈航道人、文殊广法天尊和普贤真人等进入了佛教的领导层，成为了佛教著名的“四大菩萨”；玉虚三代弟子中的李靖、哪吒、金吒、木吒、韦护等肉身成圣的7人，也先后得到了佛、道、天庭的认同，成为了三教神仙。阐教弟子们有了更大的修为，更大的发展空间。

回到《西游记》神话中，当天庭被孙悟空大闹天宫搅乱时，玉皇大帝命人前往西方，请来了如来佛祖。

500年后，如来佛祖在盂兰盆法会上，又开启了三界另一重要取经工程。整部西游神话里的如来佛祖，既神通广大，地位又非常的尊贵。

但从佛教寺庙敬奉的“竖三世佛”中，大雄宝殿内，往往将燃灯佛祖、如来佛祖和弥勒佛祖在一起供奉，代表着过去、现在和未来三世。

那么，如来佛祖和燃灯古佛是什么关系呢？

从唐僧师徒五圣修成正果，诸佛菩萨诵念的名单中，燃灯古佛的排名排在了首位，也排在了如来佛祖的前面。

在一些文学作品中，如来佛祖在燃灯古佛前，也曾谦恭地称自己为“小僧”！可见，燃灯古佛要长与如来佛祖。

三国时期，吴支谦编译的佛教典籍《瑞应本起经》，记载了释迦牟尼成佛前与燃灯古佛的渊源关系。

该书中，称释迦牟尼的前世，是一位虔诚礼佛的佛教信徒。有一次，释迦牟尼花费重金买下了一枝珍贵又稀有的五茎莲花，晋献给了燃灯古佛。

“莲花”，出淤泥而不染，是佛教中的圣花。在佛教中有清净、圣洁、吉祥的象征之意。同时，莲花也代表了诸佛、菩萨等神圣出于世间，而清净无染。

燃灯古佛得到了圣花中的珍品，非常的高兴。他在欢悦之余，给释迦牟尼的前身，进行了授记，并预言他在历经九九八十一劫波之后，一定会圆满成佛（接班成佛），也就是释迦牟尼佛。

除了上面佛经典籍的记载，还有另外一个类同的传说。

《心地观经》说：“昔为摩纳仙人（儒童）时，布发供养燃灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。”

相传，释迦牟尼还是善慧童子时，见一位王族女子拿着许多青莲花，就花了500钱买了五枝，敬献到了燃灯佛祖前。

随后，善慧童子在后来的无量劫中，碰巧遇到了燃灯佛祖。路上的燃灯古佛赤脚行走在路间，他的前方有一滩污水。

善慧童子禅心大发，担心弄脏了燃灯佛祖的双脚，就亲身扑在地上，还用自己头发、衣服等铺在了污水上面，等待燃灯佛祖从上面走过去。

燃灯佛祖见到善慧童子“布发掩泥”的情景，为他授记时，还不忘感叹地说道：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼！”

从两则故事中，不难得出以下几点：

一、燃灯佛祖，既有过去佛之称，还有“古佛”之称。古指的是古代或上古，与“今”相对；

二、燃灯佛祖在释迦牟尼成佛前，就已经成佛了，且是古佛之祖。从时间上来讲，这也是他被尊为“过去佛”的本意；

三、汉传佛教中，燃灯古佛的诞辰日为农历的8月22日。燃灯佛祖是过去庄严劫中，所出世的千佛之一。因为出生时身边一切光明如灯，方取名“燃灯佛”。而燃灯佛祖的主要成就之一，就是为释迦牟尼授记，并预言他将来能成佛。

可见，燃灯古佛既曾是如来佛祖的领导，还是如来佛祖的老师！