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你好，伏藏之谜是指，当某种经典在某些情况下无法保存的时候，就让神灵将这些经典保存在某些人的意识里面，避免失传。

其实，要搞清这个传说，要了解什么是伏藏。目前有两种解释，而第一种说法为，伏藏扥为两种，书藏，又称地藏，即指经书，圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。另一种说法为，伏藏是指莲花生师为后世弟子之福运而埋藏起来的自己的秘密教义及其密典。

另一种叫识藏，又称心间伏藏， 这些教法是由伏藏师本人从自己的悟性思想中直接得到的，而不是靠某种方式诸如根据标记符号从地下发现，因此称之为“贡德儿，或心间伏藏。”

《不动使者陀罗尼秘密法一卷》中有一记载，叙述了伏藏的种类。“凡伏藏者有天有神有人。人所埋藏者为人大伏藏。鬼神所守名曰神藏。亦名地藏。诸天守护者为天伏藏。天藏尚能得见。况地伏藏及人藏乎。应作福事随意受用。”

后弘期时，逐渐有人将这些经典发掘出来，弘传于人，这些经典便称为伏藏法。关于伏藏的来源是：前弘时期由莲花生大师、无垢友、赤松德赞王、耶协措杰、鲁?南喀宁布、白若咱那、鲁?桑结耶协等人，先后将密乘经典法门埋藏于山岩土石之间。

《阎曼德迦》、《马头金刚》、《金刚橛》《集密意续》、《密集续》、《幻变网》、《修部八教》、《如来总汇》、《文武百圣》等经典讲解、教敕、灌顶以及修法的仪轨事项等，皆是伏藏法要。

如果能够藏在某个人意识里，几千年过去了，还能找到的经书，那就更神秘了！什么是最安全的，无形的就是最安全的，无人知道的就是最安全的，有藏匿，有密码，有解码，一套全新的藏经方式。

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伏藏是指莲花生师为后世弟子之福运而埋藏起来的自己的秘密教义及其密典。莲花生大师将各种教义传授给他的弟子，并把那些从他和益西措杰，及其他佛教大德的彻悟思想中产生的教义埋藏下来，以使后世信徒挖掘。

伏藏，藏文原义为“埋藏的珍宝”。相传莲华生大师来到西藏时，预言西藏的佛教将会短暂遭到灭亡。他将他认为不适合现在传授给西藏人的经典隐藏起来，交给各地的神灵保护，等待后世发现，不过，此段历史仍需考证。伏藏主要是经书，但也有雕像和法器。

在朗达玛灭佛后，西藏佛教面临极大的困境，教典大量散失。随着西藏佛教势力的重新抬头，各地寺院也开始将自己埋藏的佛经重新公诸于世。

在16世纪后，这类被称为伏藏的经典在西藏大量出现。大部分的伏藏，是将原本口传的密宗经典，重新文字化所形成，有的伏藏则是由修行者自行创作。

扩展资料：

在各种各样的佛教典籍中，其中有一种是用特殊符号或者密文形式保存的佛教内容，这类就叫作是伏藏品。“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。

莲花生大士自从到西藏传扬佛法后，发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山巖，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。

伏藏是宁玛派所独有，包括取藏特有的方法和原则。取藏者被称为“得登巴”，相传都是莲师和他的弟子的化身，能圆满地重整伏藏经文，并准确地解读伏藏经文的理论和方法，最著名的如《西藏度亡经》等等。

伏藏主要分为地伏藏和意伏藏两种。地伏藏隐藏在山脉、湖泊、房子、柱子等处，并由后来的伏藏师们开取出来。意伏藏主要是莲花生大士等前辈大德以发愿力封印起来的法，伏藏在证悟心性的光明中。所以，成为伏藏师所要求的条件非常严格。

意伏藏、净现法、觉受法是不同的。意伏藏需要证悟心性以及发愿力的封印；净现法只需要具足其中证悟心性一个条件；而觉受法则是在内心的意识流中显现的内容，就像写文章的灵感一样。现今有些学生和老师自以为是伏藏师，但他们很多自以为是的伏藏，可能只是觉受法。

意伏藏的隐藏方式，主要是在证悟心性之后，于心性光明中以空行文字封印并深藏于心性的海底之中。如果不深深地潜藏在心性中，而是隐藏在浅层的意识里，就会因轮回投生而发生变化，下一世就不记得了。

参考资料来源：百度百科-伏藏