情满吊脚楼剧情介绍，介绍吊脚楼的作文(300字)「知识普及」

这是一个吊脚楼里的故事，也是一个关于中国农村八九十年代妇女被拐卖的故事。

二柱总对老婆讲他的两个梦，一次，他梦见他们家的吊脚楼里飞出一只彩凤，又有一次，他梦见他们家吊脚楼里飞出一条小龙。每当二柱讲这两个梦的时候，眼里闪着光芒。女儿珍珍，一个四五岁的小女孩，扎着两个小羊角辫，睁大眼睛好奇地看着爸爸的表情，认真听着。

“真的吗”

“当然真的，梦里。这说明我们家的后代要出两个厉害的人物。”

湖南会同与贵州的交界处的青山绿水间，有一个苗侗之乡。吊脚楼是这里民居的特色。一栋栋吊脚楼组成了村村寨寨。在这里的一个山谷里，有一个地方出黄金。十里八乡的男人们农闲就会到金矿务工。金矿是国有企业，工人是民工。至于那些矿怎么处理得到金子，工人们一无所知，但他们会藏一把两把矿渣在裤子包里带回家，运气好，就能找到那么一两粒金子。

那个专门收购这些金子和矿渣的男人叫张大胡子，一米七八高，满脸络腮胡。妻子蒋氏，腰腿粗大，担两百斤东西上山下山还要唱侗歌，家里农活全包干。这个男主外女主内的家庭，自然很富裕。在那个人们缺吃少穿的年代，他家建了两栋吊脚楼，养了两个儿子，大柱、二柱。张大胡子还穿着西服皮鞋，头发梳理得亮晃晃的。

张大柱十五岁，他爹大胡子就请人说媒，与山那边山顶上潘家姑娘潘香香定了亲。姑娘来家定亲那天，张大胡子打发了未来儿媳金耳环、金项链、金镯子，在房族亲人，男男女女，老老少少众多眼睛下，由大柱亲手给香香带上。大柱羞得满脸通红，看着香香闭上眼睛，他真想亲她一口。

二柱初中一年级那年，大柱二十岁，张家用轿子抬来了他的大嫂。二柱看见大嫂那一眼，就十分喜欢了。大嫂比妈妈漂亮多了，两条辫子又黑又粗，小蛮腰扭动起来特灵活，红嘟嘟的小嘴，深陷的人中，弯弯眉毛下，一双黑眼睛水灵灵，一眨一眨会说话。每到星期天，二柱回到家，就跟着大哥大嫂身后转，到溪边洗衣，上山挖土，还教大哥大嫂唱学校里新教的歌。

二柱用男中音唱教唱：“一条大河，波浪宽，风吹稻花香两岸……”

香香用女高音学唱，她的声音高而亮。大柱是男低音，声音厚而沉。

他们经过的树林，惊起群群飞鸟，一起和鸣。

自从香香进了这个家门，大柱每天都笑得合不拢嘴。

张大胡子和妻子看着一家人其乐融融，心里也踏实不少。给大儿子完婚，那是人生一大重任。大柱太老实了，虽然他也跟他爹一般高大，但讲智慧，他没有，上学从没得过奖状。他喜欢种地，研究养鸡养鸭养鱼，根本就不会做生意。二柱就不一样，他长得有点像妈妈蒋氏，个子稍矮、结实并狡猾，一群孩子打架，他从没输过，学习成绩年年拿奖状。

“这娃，找媳妇肯定不需要大人操心。”大胡子对蒋氏说。

蒋氏是个能干的人，除了地里田里的活，还要养猪养牛、养鸡养鸭，还会酿酒。因为丈夫喜欢喝酒，用腊肉下酒，每餐没有一斤酒不行。日子过得红红火火。过了一年，香香生下儿子，大胡子说：“风水先生说，我们家宅基地是出龙凤的，那就取名张龙儿。”第三年，香香又生下女儿，取名张凤儿。

就在二柱大二那年，他爹大胡子因脑溢血突然离世。失去经济支撑，二柱不得不回家务农。家里又分了家，二柱跟母亲一家，占一栋楼，大嫂大哥一个家，占另一栋楼。在经济最困难的时候，香香卖掉了金手镯金项链贴补家用，但仍旧贫困。

有一天，香香出去赶集就再没有回家。一家人到所有亲戚家都问过了，他们都说不知道。自香香走后，大柱脸上的笑容没有了，愁眉不展，借酒浇愁。没多久就病倒了。为了这个家，蒋氏每天还是忙里忙外。到地里干活时，前面箩筐装孙子，后面箩筐装孙女。二柱一看，这样下去怎能过。风水先生说，我们家宅基地是出龙凤。如今嫂子都跑了，这孩子怎么能成龙凤。两个孩子年幼无知，没见妈妈也不着急。奶奶喂饭时，他们盯着奶奶的眼睛傻笑，肥嘟嘟的小手有节奏地拍打着桌子，或者一边吃，一边还尿着。

二柱找大柱商量，一定要要求香香的娘家，帮忙找人。香香的妈听了，也呜呜地哭了一场，就求两个儿子一起帮忙找人。两家人坐一起研究，香香肯定被人贩子拐卖了。那是谁卖了香香呢？香香认识的人，他的两个弟弟潘武和潘文也该认识。但无法确定谁卖了香香。那么，只能传话给香香，让她回家。要传什么话呢？二柱想了很久，就传老爸的那句：“咱们家的宅基地是风水宝地。是出龙凤的地方。”

让香香想儿女。只要她想儿女，那她自然会回家。三个男青年决定

诗意建筑--吊脚楼
在长江、嘉陵江交汇处和沿岸，绽放着一朵独特的乡土建筑奇葩——重庆吊脚楼。

自古以来，重庆就是巴人的聚居之地，在世代与自然的斗争中，巴人背倚山川，逐水而居，从陡坡峭壁上攀崖筑屋。据东汉时期的《华阳国志》载：重庆“地所势刚险”，“皆重屋景居”，说明吊脚楼古已有之，历史悠久。

吊脚楼属于栏式建筑，完全依山就势，远远看去，它们有的层层出挑，有的高低错落，轻健而不失雄伟，顺势而上，起伏迭宕，于绿影婆娑中傲山视水，尽享大自然的思泽。

建造吊脚楼时，依地形立以木桩，上置楼板为屋基，将前半间房屋托起，后半间则凿崖为坪。构驾采用较小的杉木，直接在柱头上接承檩椽，密栽成排架。其间开槽接隼，穿枋插木，墙壁围以木板，石板，或用竹笆抹以泥灰。房屋构架简单、开间灵活、形无定式，随意的建筑符号，秀盈着朴素，自然的意味，线条轮廊含蓄而秀美。

随坡就势的吊脚楼群，形成奇妙的线性道路空间，逼仄幽深，恍若迷津，徜徉其间，步移景异，风情万种。小巷里边，看似尽头，拐过去，却是柳暗花明，又是一番天地。

吊脚楼的下部架空成虚，上部围成实体，按古代风水美学理论，空为阴，实为阳，虚则柔，实则刚，这就使之形成虚实结合，阴阳一体，刚柔相济的建筑形式。于是，吊脚楼在自然山水间土生土长，展情地铺陈在坡壁之上。层层叠叠，连绵成片，不占阴湿之气，尽享灿烂阳光，生机盎然。

重庆吊脚楼没有遵循官式建筑的营造法则，不受形制的框框约束，无“堂屋”“厢房”主次之分，跟坡靠坎，依曲而行，功能上满足使用要求，构造上满足牢固之需，空间紧凑，开合随意，分割自然，布局灵活，尺度宜人，在“道法自然”中千变万化，形成多样化风格。

吊脚楼源于乡土，原本原色，不施朱颜，虽粗犷而不失纤巧，貌拙朴而不失轻盈，素净大方，端庄淡雅。建筑用料就地取材，建造时保持了原生态的地貌和植被环境，这就使得它们像一行行优美的抒情小诗，被随意地散落在山水之间，闪烁着人与建筑、建筑与自然和谐与统一的光彩。

诗意地栖居，是现代居住理念的最高境界，那么，乡土建筑吊脚楼就是这种追求的一个佳例。