为奴隶的母亲的故事梗概，为奴隶的母亲「科普」
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为奴隶的母亲主要内容
《为奴隶的母亲》写作为奴隶和母亲的春宝娘，她勤劳、朴实、善良，被丈夫典与秀才为妻，她为了丈夫和儿子的生存，忍辱负重，去作地主传宗接代的工具，虽然她也曾对秀才家吃穿不愁的生活感到过满足和留恋，但到底不忘丈夫，典期满后终又归家重过困苦的生活。
《为奴隶的母亲》通过名为母亲实为奴隶的春宝娘的悲剧，揭露了旧中国农村阶级压迫的残酷、封建礼教的虚伪和残忍、社会的黑暗和野蛮以及封建阶级和农村的不可调和的阶级矛盾；揭示了春宝娘在精神上、人格上所遭受的无情践踏以及她的非人命运、处境，反映了旧中国劳动妇女的悲惨命运；对穷苦农民特别是劳苦妇女寄予了深切的同情。
扩展资料
浙东一带流行典妻习俗，典妻行为是重血缘承续的封建宗法制社会的丑陋习俗。它把有血有肉的人当作无知无觉的物予以典当。接受这种陋俗的损害，自然是由于农民物质生活的极度贫困已经到了走投无路的地步。
在封建制度下，劳动人民不仅身受经济上的剥削与压榨，同时还身受着超经济的精神虐待，连人世间普遍而又神圣的母爱感情也受到无情的摧残。《为奴隶的母亲》的写作年代，中国的农村斗争已经风起云涌。
《为奴隶的母亲》写于1930年1月，是作者在鲁迅的影响下，“转换作品的内容和形式”的一次成功的尝试。
参考资料来源：百度百科-为奴隶的母亲 （柔石创作小说）
为奴隶的母亲的故事梗概
民国时期的浙江东部某地，李秀才一家是当地的大户人家，太太多年未有生育。农民阿祥久病不愈，无力还债养家糊口，便把年轻美丽的妻子阿秀以100块大洋“典”给老秀才为期三年，为李家传宗接代。为了替丈夫还债和久病不愈的儿子春宝，阿秀含泪忍辱出了家门。初到李家，太太什么粗活都不让她做，秀才老爷对她也是十分疼爱。一切都天随人愿，不久阿秀就怀了孕、生下儿子秋宝。李家有后了，老爷太太喜不自禁，阿秀的“使命”似乎也完成了。从此，太太开始冷遇阿秀，不仅强行抱走了儿子秋宝，还让她干起了粗活累活。秋宝一周岁生日的时候，春宝病得很重，阿祥前来“送礼”，为了向阿秀要钱给儿子治病。这些都被太太看到，二人争执间打碎了老爷送给阿秀的祖传玉镯。老爷知道阿秀还是忘不掉原来的丈夫和孩子，打算让她离开，可是三年合约未满，便让她做起了李家的佣人……这个家，人难留；那个家，情难舍。三年前，满怀屈辱与不舍而去的女人；三年后，又痛苦而彷徨地回来。亲生的两个孩子天各一方，一个是穷人家的孩子，一个是大户人家的少爷。
【形象刻画】
作品着力刻画了一个被压迫、被摧残、被蹂躏的贫苦妇女——春宝娘的形象。因生活所迫，她不得不忍痛撇下5岁的儿子春宝，被丈夫典到邻村一个地主秀才家当生儿子的工具。当地主的目的达到之后，她又被迫和另一个儿子秋宝生离死别。她拖着黄瘦疲惫的身体，带着痴呆麻木的神情，离开秀才家；回到自己那间破屋的时候，已经奄奄一息，而分离了3年的儿子春宝又陌生得不认识她了。
【悲惨遭遇】
春宝娘是两个孩子的母亲，却被剥夺了亲子之爱；她是有丈夫的女人，却不能做合法的妻子，享有做母亲的权力。她是商品，是工具，是一种特殊的奴隶。作者借“为奴隶的母亲”，向吃人的旧社会提出的血泪控诉，是怵目惊心的，是发人深省！作者以十分严峻冷静的笔触，采用白描手法，将深挚的情感蕴含在朴素、真切的生活描写中，不夸饰、不渲染，冷静谛观人生，严峻解剖现实，让读者从清晰的生活画卷里去探索思考重大的人生问题，表现了深刻的现实主义精神。
【关于本书】
《为奴隶的母亲》是作家柔石写于1930年的一部短篇小说。3月1日发表在《萌芽》第1卷第3期上。小说通过对旧社会惨无人道的“典妻”现象的描写，呈现了社会底层妇女的北仓命运，控诉了封建社会残酷的经济剥削、阶级压迫、性别压迫以及对劳动人民的精神奴役和摧残，揭露了封建道德的虚伪和堕落。
为奴隶的母亲为什么成为经典
《为奴隶的母亲》是柔石的代表作，也是中国现代文学史上的名篇。这篇小说发表后，就受到了鲁迅先生的赞扬，后来被翻译成外文，让法国作家罗曼·罗兰看了之后深受感动。
提到母亲，人们都会觉得伟大。是的，这篇小说中的母亲是伟大的，是令人感动的，但她却遭受了无尽的屈辱和万般的无奈。她是一个母亲，但在典妻的陋习之下，她沦为了被奴役的妻子，被剥夺的母亲。
柔石终究还是相信了鲁迅先生所说的“人心惟危”，并用客观冷静的笔触将之暴露出来。我们看了之后，简直会透不过气来。作为一个妻子，她是一个像奴隶一样可支配的附属品。被典当出去后，她只是别人的一个生育工具。作为一个母亲，她被剥夺了三次作为母亲的资格。这就是作为奴隶的母亲，被奴役被剥夺的母亲。
当她被典当的时候，她不能再作为春宝的母亲。当他为地主生下了孩子，却只能是儿子暂时的“婶婶”，后来也只能被迫离开。可当她回到原来的家，春宝却已经不认得她这个母亲了。
柔石通过这个故事，控诉了典妻陋习对妇女的残酷伤害，也批判了封建思想对人性的异化和扭曲，可谓字字泣血。
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导演: 阎建钢
编剧: 柔石
主演: 何琳 / 刘子枫 / 柏寒
类型: 剧情
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2003
片长: 94分钟
IMDb: tt1439260
剧情简介：故事发生在民国时期，爱秀（何琳 饰）嫁给了农民阿祥，之后给他生了一个儿子，一家人面朝黄土背朝天，日子过得十分辛苦，屋漏偏逢连夜雨，儿子患上了不治之症缠绵病榻，给这个家庭带来了沉重的打击。无奈之下，阿祥竟将妻子爱秀“当”给了大户人家李家三年，李家太太无法生育，爱秀的任务就是替李太太给李家传宗接代。
屈辱和痛苦之中，爱秀怀上了李家的后代，但当她把孩子生下来之后，她在李家的境遇一落千丈，不仅日日受到白眼冷待，更被要求做各种粗活重活。爱秀和阿祥偷偷见面，被李老爷知道了，李老爷明白爱秀对丈夫和孩子割舍不下，于是解除了原先的约定，就这样，爱秀在李家从一个生育工具变味了佣人。
为奴隶的母亲是中学几年级课文吗
《为奴隶的母亲》的主题是什么？
柔石《为奴隶的母亲》试分析春宝娘的形象？？？
春宝娘是一个善良、勤劳、忍辱负重的农村妇女形象。
因经济所迫，被自己的丈夫“典出”给一个年过半百的秀才，她只好扔下自己年仅五岁的儿子春宝去了秀才家，临时做了别人的生孩子的机器，为秀才生了另一个儿子秋宝。三年期满之后，她又不得不离开儿子秋宝，回到自已原来的家。
家里的状况没有得到丝毫的改变，贫穷与疾病仍然是她们生活的主旋律，等待着她的依然是“沉静而寒冷的死般的长夜”。
主体思想
《为奴隶的母亲》借善良温顺的农妇春宝娘的不幸遭遇，控诉了“典妻”这种野蛮习俗，以及在这种制度之下封建阶级对于农妇的残酷压榨与欺凌，通过人物的悲剧性，突出宗教文化的“无我”性，深刻批判封建宗教文化对人性的戕害。
《为奴隶的母亲》通过名为母亲实为奴隶的春宝娘的悲剧，揭露了旧中国农村阶级压迫的残酷、封建礼教的虚伪和残忍、社会的黑暗和野蛮以及封建阶级和农村的不可调和的阶级矛盾；
揭示了春宝娘在精神上、人格上所遭受的无情践踏以及她的非人命运、处境，反映了旧中国劳动妇女的悲惨命运；对穷苦农民特别是劳苦妇女寄予了深切的同情。
《为奴隶的母亲》女主人公的简介
达到现实主义高度的代表作。小说描写一个农村皮贩，在贫病交
迫中出典妻子的悲惨故事。
被典者春宝娘----春宝娘与
祥林嫂有异曲同工之妙。她勤劳朴实，善良安分，对生活的要求
低微，但灾难和打击却不放过她。小说着重描写了她精神上所受
的折磨。她离开春宝到秀才家做生育的工具，处处受到大妻的监
视并遭到辱骂。当她可以回家与春宝团聚时，却不得不与秋宝诀
别。而此时的春宝已经不认识自己的娘了。母爱是妇女的天性和
权利，但“为奴隶的母亲”却被折伤了天性，被剥夺了权利.
读《为奴隶的母亲》有感
《为奴隶的母亲》描写一个农村皮贩，在贫病交迫中出典妻子"阿秀"的悲惨故事，展现了在这种荒唐落后的陋俗背后的'旧中国的时代特征。阿秀在小说中是一个贫苦家庭中的小女人，为了丈夫和孩子辛勤劳作，任劳任怨，可惜，她有一个软弱无能、不负责任的的丈夫以及生活在那一个女性地位卑微的年代，这给她的一生盖上一层灰色的、悲剧的面纱。作为一个母亲，她是伟大的，她对孩子的爱更是让我深深地感动；但作为一个女性，她却让人又爱又恨，爱她的勤劳、善良，恨她的安分、屈服、不反抗。小说给人一种义愤填膺的愤怒情绪，但也给人一种无计可施的无奈。
小说在艺术手法上师承鲁迅，善于运用白描来表现人物关系，刻划人物形象。作者从生活实际出发，按照生活的本来面目去刻划人物形象，既个性鲜明，又血肉丰满，既有人情味，又有阶级差别。无论是皮贩的软弱无能，春宝娘的勤劳善良、忍辱负重；还是秀才的伪善、温情，大妻的嫉妒专横，都写得合情合理，很有分寸。比如皮贩，曾用沸水溺死女婴，又让妻子出典，是其凶狠残忍、软弱无能的表现。但当他要向妻子 说明原委时，又羞愧、悔恨地低着头说不出来。作者用白描的手法，描写出了一个性格被扭曲的被压迫者的形象。对秀才的描写，既着眼于他是一个地主，又没有忽视他是被典者春宝娘的临 时丈夫。这样一种双重身分，决定了秀才没有虐待春宝娘，有时还向春宝娘献媚。当春宝娘为他生了儿子时，更是欣喜若狂。然而，这种喜欢不仅目的明确，而且很有限度。特别是在大妻的监 视与挖苦下，秀才不能不放春宝娘回家。小说对大妻的描写，主要是通过外在的语言行动，来显示她的心理和性格。这个地主管家婆，专横刻薄，尖牙利齿，由于自己生不出男孩，也有苦恼和矛盾。她对春宝娘是嫉妒多于友善，微笑中藏着刻毒。
春宝娘与祥林嫂有异曲同工之妙。她勤劳朴实，善良安分，对生活的要求低微，但灾难和打击却不放过她。小说着重描写了她精神上所受 的折磨。她离开春宝到秀才家做生育的工具，处处受到大妻的监 视并遭到辱骂。当她可以回家与春宝团聚时，却不得不与秋宝诀 别。而此时的春宝已经不认识自己的娘了。母爱是妇女的天性和权利，但"为奴隶的母亲"却被折伤了天性，被剥夺了权利。作者运用白描手形象地法刻划人物形象，并根据不同人物采用不同的方法。对秀才、大妻侧重于语言和动作描写，对春宝娘则采用心理刻划，表现人物复杂的思想感情活动。
阿秀是那个时代一个悲惨的农村妇女，但也是一个伟大的母亲。我虽然很痛恨那个"吃人"的旧封建社会体制，但却无法痛恨生活在那个时代的人，因为在那个时代，除了反抗，或许更多的还是无奈。只有社会进步了，人们才能更好地实现自己，生活也才能变得更善良一些。
为奴隶的母亲中皮贩是一个怎样的形象,作者用了什么手法写他？
是一个非常恶毒的一个形象，用对比的手法写他。
《为奴隶的母亲》在写法上运用了对比手法。作者通过两个家庭中的两个妻子、两个儿子两个男人之间的生活、心理状态的描写与对比，更深刻地揭示了主题，控诉了罪恶的“典妻”制度。
另外，作品运用白描手法塑造人物形象，并根据不同人物采用不同的方法；用语言和动作描写完成对秀才、大妻的塑造；对春宝娘则更多地采用心理描写，从而表现春宝娘情绪的复杂。
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《为奴隶的母亲》借善良温顺的农妇春宝娘的不幸遭遇，控诉了“典妻”这种野蛮习俗，以及在这种制度之下封建阶级对于农妇的残酷压榨与欺凌，通过人物的悲剧性，突出宗教文化的“无我”性，深刻批判封建宗教文化对人性的戕害。
《为奴隶的母亲》通过名为母亲实为奴隶的春宝娘的悲剧，揭露了旧中国农村阶级压迫的残酷、封建礼教的虚伪和残忍、社会的黑暗和野蛮以及封建阶级和农村的不可调和的阶级矛盾；揭示了春宝娘在精神上、人格上所遭受的无情践踏以及她的非人命运、处境，反映了旧中国劳动妇女的悲惨命运；对穷苦农民特别是劳苦妇女寄予了深切的同情。
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