不肯去观音，不肯去观音院在哪个省？

“不肯去观音”的来由：

原本是由一位日本僧人慧锷，来中国九华山请观世音入住日本的，因为日本人从未见过观音法相，所以前去九华山请佛。在请动佛之后，还差几海里就到日本的时候狂风大作，海浪涌起便歇下船，住在一个小岛上。

但之后只要一航行船，就波涛汹涌，天昏地黑后来他觉得是观世音不肯入住日本。便在那个岛上建了一座观音庙，将九华山请来的观世音，放在了现在的普陀山，也就是现在的不肯去观音院。

扩展资料：

唐朝对日交流极为繁盛，来五台山交流学习的日本僧人不计其数。慧锷就是其中的一个，他来过大唐三次，分别为公元841年，845年和854年。最后一次就促成了“不肯去观音”这件事。公元854年是唐宣宗大中八年，他归国的时间是大中十二年（858年）。

这一段是最早的有关慧锷开山的记载：慧锷从五台山得到了观音像，取道宁波回国至普陀山海域时，船触礁。慧锷祷告之后，船才脱险，于是建立寺院。宁波人后来把观音像请到了城里，而普陀山上供奉的，是一个奇异的僧人之后的复刻版。

“不肯去观音院”的来由：

原本是由一位日本僧人，来中国九华山请观世音入住日本的 因为日本人从未见过观音法相，所以前去九华山请佛。在请动佛之后，还差几海里就到日本的时候狂风大作，海浪涌起便歇下船，住在一个小岛上。

但之后只要一航行船，就波涛汹涌，天昏地黑后来他觉得是观世音不肯入住日本。便在那个岛上建了一座观音庙，将九华山请来的观世音，放在了现在的普陀山，也就是现在的不肯去观音院。

扩展资料：

1、日本僧人慕名来中土学法：

慧锷是当时日本临济宗高僧。佛教从中土传入日本后，日本僧人常慕名来中土学法。久闻观音大名，对观音菩萨十分崇拜。慧锷到中土来，一是来学佛法，二是来朝拜观音。来到了当时著名佛教胜地五台山。五台山是文殊菩萨的道场。

文殊菩萨号称智慧第一，与观音菩萨同为佛的弟子，二位菩萨历来关系密切。当时五台山是北方佛教信徒的朝拜中心，山上梵刹林立，五台山清凉世界之名远扬天下，四方前来朝拜者络绎不绝。

2、慧锷瞻仰观音法像

慧锷身披袈裟，背负行装，走进了五台山法华寺的山门。寺中方丈热情接待。慧锷进入大雄宝殿后，一眼看见一尊观音菩萨的庄严宝像，—下子惊呆了。这尊庄严宝像光芒四射，系用白玉精工雕成，长有三尺左右；菩萨手持净瓶，瓶中插着一朵莲花，坐在莲台宝座之上。

再看菩萨容貌，清秀华贵，眉如弯月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，璎珞横披，环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎，端庄妩媚，慈祥可亲。慧锷在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰，依依不舍离去。

当天晚上，慧锷十分激动，到中土来，就是想要朝拜观音，今天真是有缘，来到五台山就见到了观音菩萨。这尊菩萨宝像庄严慈祥，要是能请到日本去供奉，让东瀛人民也礼拜观音菩萨，那该有多好啊！只是，怎么好开口把这尊像请去啊？明日诚心求方丈吧。

参考资料来源：百度百科-不肯去观音院

“不肯去观音院”的传说及名字由来：

相传五代后梁明贞二年，很多日本出家人都到中国访道寻师。慧谔和尚，远渡重洋，至山西五台山，朝拜大智文殊师利菩萨，游遍五台圣地，见一尊观音大士的圣像，清净庄严，心羡不已。慧谔和尚本想向寺庙当家师傅商讨恭请回日本供养，但又怕师傅不允所求，最后只得不与而取。

慧谔和尚既获宝象，马上束装就道，乘舟东渡，欲恭请观音菩萨回日本。这条船行至舟山群岛，有一名叫新罗礁的地方，忽然海中现出无数的铁莲华（今称莲华洋），三日三夜挡舟不能前进，只有远远的在普陀山四周打转。如向东开，即有铁莲华从海生出，阻道不前。

慧谔和尚惊恐万分，心中忐忑不定，忽然想起这尊菩萨是不与而取偷来的，这时他恍然大悟，引咎自惭，跪下去向菩萨祷告说：”大士！弟子因见菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，我想将菩萨圣像请回日本供奉，假使我国众生此时无缘见您，当从所向，弟子即就该处，建立精舍，供奉圣像’，祷罢舟行，竟至潮音洞边，安然停下。

那时普陀山还是一片荒岛，野无人烟，只有几个捉鱼为业的渔翁，在山上搭几间茅草蓬子，住在海边山凹里。当时慧谔祖师靠舟上山，寻了大半天，好容易才在靠潮音洞不远的山旁边，找到一间渔人茅舍，该舍主人就是打鱼为业的张渔翁，经过慧谔和尚说明来意，他大为感动，同时也欢喜得了不得，菩萨连日本一个国家都不愿意去，而要住在我们这个孤岛荒山之中，这一座荒山真是与菩萨有大因缘了。

住在这里附近的人民，也真是有很大的福德和善根哩，所以才能得到观世音菩萨显化此山。他思想至此即很慷慨的向慧谔和尚说：“师父！你们贵国的人，既无缘见佛，那末你就与菩萨一并住在我们山中，我把住的房子和地方让出来，你可以筑庵供奉菩萨，我过海去，叫各地民众，大家来山拜佛供养你，你不要再回日本去了。”慧谔和尚因此不再回日本而就在山上筑庵安住，呼名曰’不肯去观音院‘。

扩展资料：

不肯去观音院位于紫竹林，紫竹林是观音修道的地方，里面有全山建寺最早的地方不肯去观音院。在潮音洞旁，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这就是不肯去观音院，可乘坐1号线到“紫竹林”下车。不肯去观音院于1980年得以重建。

普陀山岛内可乘1路、2路、3路旅游专线至紫竹林（南海观音）站下车后步行可至。票价依乘车里程5-10元不等。

参考资料来源：

百度百科-不肯去观音院

不肯去观音院在浙江省。

不肯去观音院，位于浙江省舟山市普陀区普陀山岛紫竹林。紫竹林是观音修道的地方，里面有全山建寺最早的地方不肯去观音院。在潮音洞旁，有一堵黄色矮墙围着三间质朴的佛堂，佛堂中终年香烟缭绕，这就是不肯去观音院，可乘坐1号线到“紫竹林”下车。不肯去观音院于1980年得以重建。

据历代山志记载，唐大中十三年，日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

慧锷身披袈裟，背负行装，走进了五台山法华寺的山门。寺中方丈热情接待。慧锷进入大雄宝殿后，一眼看见一尊观音菩萨的庄严宝像，—下子惊呆了。这尊庄严宝像光芒四射，系用白玉精工雕成，长有三尺左右；菩萨手持净瓶，瓶中插着一朵莲花，坐在莲台宝座之上。再看菩萨容貌，清秀华贵，眉如弯月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，璎珞横披，环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎，端庄妩媚，慈祥可亲。
慧锷在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰，依依不舍离去。当天晚上，慧锷十分激动，他想，我到中土来，就是想要朝拜观音，今天真是有缘，来到五台山就见到了观音菩萨。这尊菩萨宝像庄严慈祥，要是能请到日本去供奉，让东瀛人民也礼拜观音菩萨，那该有多好啊！只是，怎么好开口把这尊像请去啊？明日诚心求方丈吧。 第二天，慧锷便专诚叩见了方丈，径直向方丈说明心意：“法师在上，弟子慧锷来自日本，专来朝拜菩萨灵地，瞻仰菩萨法像。昨日有幸，得见贵寺观音大士法像，不胜欣喜之至！弟子至心崇敬观音菩萨，思量再三，有心请观音东临日本，以教化那里百姓，救度彼地一切苦厄

，不知方丈可否恩准？”
方丈一听，感到有些突然，便说：“阿弥陀佛，善哉！善哉！你从东瀛渡海来求佛法，一片诚心，可敬可佩！你要请观音宝像东渡日本，也是善举，只是此是大事，容老衲考虑考虑。” 慧锷见方丈犹豫难定，又再三叩请，表示诚意。方丈看那慧锷至诚恳切的态度，确是要在日本广传佛法，觉得一个日本僧人有此宏大愿心，也是难能可贵，在慧锷再三恳求下，也就答应了，说：“贫僧看你确是一片至诚，你既有如此宏大愿心，贫僧就助你一臂之力，但能否如愿，就要看你的缘法了。”说着，他领着慧锷来到大殿内，双方跪在观音大士法像前，虔诚礼拜。方丈叩首说：“菩萨在上，今有弟子慧锷历尽千辛万苦，从东瀛来到中土，诚心礼请大士东去日本。弟子见他志诚恳切，斗胆随顺了这一因缘，恳请菩萨恕我。”
慧锷一听方丈所言，连忙叩谢。方丈扶起他，把那尊法像交给了慧锷，又说：“此尊观音法像为文殊菩萨所造，据说文殊菩萨来五台开辟道场以后，常常思念观音大土，于是塑造了这尊观音法像，可谓稀世珍宝。慧锷，如今让你请去日本，此去万水千山，路程遥远，一路可要多加小心。如遇到困难，可礼拜菩萨法像，诵念菩萨圣号，菩萨自会指点迷津。”慧锷又连连称谢。 第二天一大早，慧锷便拜别方丈，诚诚恳恳地捧着观音大士法像一路下山，向南走去。经过二十多天到达了长江。他又转乘一艘帆船，日夜兼程，顺江而下，七天后进入东海。
帆船一出长江口，海域广阔无垠，视线豁然开朗。不久帆船驰到一处群岛附近。这群岛就是著名的舟山群岛，共有大小岛屿1300多座。相传秦始皇当年欲求长生不死之药，就认定了这群岛是蓬莱仙山，于是派了3000童男童女来到了这里。从此，此群岛被称为海上仙山。慧锷望着这些如颗颗珍珠镶嵌在碧海中的岛屿，心情十分高兴，因为，他想，很快就要从这里驰向日本，自己的愿心就要实现，怎能不兴奋激动呢？
可是，谁也没想到，海上突然刮起了狂风，海浪翻滚，掀起冲天波涛，把船打得东倒西歪，直打转转，眼看就要翻船。慧锷想起方丈的话，急忙向观音大士叩拜求救。真是灵验得很，虽然风暴仍未停，但帆船却不再颠簸，安然无恙，海水把船托到了普陀岛的一个山岙之中，这里风平浪静。慧锷抛锚落帆，把船停下来，决定等待大风平息后再走。 第二天，风息了，浪平了，慧锷扬帆起航。可是船刚驰出山岙，海面上突然升起了一团灰白色烟雾，越升越高，像顶帘子，正好挂在船头前面，挡住了去路。慧锷抬头望望，头顶上一片蓝天，左右看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海。没办法，只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边，烟雾飘到左边；帆船驶向右边，烟雾飘向右边。船在海上绕来绕去，绕了一大圈，还是回到了普陀山的海面上。慧锷无奈，只好仍然把船驶进岙口，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。
第三天的早晨，红彤彤的太阳从海底下慢慢爬上来，像盏大灯笼，光芒四射。慧锷走出船舱，抬头看去，朵朵彩云中间，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，宝幢流苏，仙女往返，珠光宝色，耀人眼目。慧锷心中大喜，合十顶礼，马上扬帆启航。可是船出岙口，天上的奇景突然消失，乌云遮住了太阳，海风抛起了巨浪，天色转眼就变了。慧锷发了急，想想在这里已经耽搁了好几天，老是这样，什么时候才能把观音请回日本啊？心一狠，船继续往前驶。 这时，风更猛了，浪更大了。没驶出多远，帆船突然停在海面上，好像生了根一样，再也前进不得。这时海上漂起来一朵朵铁莲，转眼之间，整个普陀山海面全是铁莲花，把帆船团团围在中间。慧锷大惊，静下心来细细一想，莫非观音大士不愿去日本么？他回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定跟从观音菩萨所指方向，另建寺院，供奉我佛。”
刚说完，忽然听到“轰隆”—声，从海底钻出一头铁牛，张开嘴巴，大口大口地吞嚼铁莲，一会工夫，就吞食了—大片。于是海面上现出一条航道，正好能够通过一条帆船。铁牛在前面游，帆船在后面驶，行了不久，突然又“轰隆”一声，铁牛沉入海底，满海的铁莲也无影无踪了。慧锷定神一看，帆船仍然驶进普陀山这个岙口来了。
云散了，天晴了，太阳高高挂在天空。这时，有个渔民从山上走下来，对慧锷说：“这儿天的事情，我都亲眼看到了，你走不成呵！还是请法师到我家里住几天再说吧。”
慧锷手捧观音佛像，跟着渔民爬上普陀山。放眼看去，金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；绿绿的山峰周围是一眼望不到边的茫茫大海；昼观日出，夜听潮声，与五台山相比，真是另有一派风光。心想，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！周围渔民听说要把观音菩萨供奉在普陀山上，都高兴极了，有的砍树，有的扛石头，没多久，就在潮音洞旁边，造起了一座小庵堂。

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《不肯去观音》是中国首部观音题材的故事电影，源自佛教典籍中的经典故事，由张鑫执导，李纯、中泉英雄、中野良子 、斯琴高娃、聂远联袂主演的一部剧情片。

影片以公元842年至864年间日本僧人赴大唐求请观音的一段历史传说为线索，讲述了普陀山如何成为观音道场的故事。

《西游记》当中，孙悟空在取经路上但凡遇到各路妖怪，能自己搞定就自己搞定，搞不定时一定会去请各路神仙帮忙。尤其会想到找神通广大观音菩萨来解决相关麻烦。但是到了第六十五回小西天一难当中，遇到了那么大麻烦，孙悟空没有再去找观音菩萨。这其中原因一方面在于孙悟空在仙界人脉较广，可以请来的救兵非常多，而且大家也乐意过来帮忙。另一方面几乎每一次孙悟空遇上什么大麻烦，观音菩萨都会出手相助，上一次是在火焰山借芭蕉扇，时间间隔并不长。孙悟空也不好意思频繁麻烦人家，好在此时弥勒佛主动出现，帮助他解决了问题。

1、不好意思总麻烦菩萨

整个取经团队是观音菩萨搭建起来的，每当取经团队遇上了什么麻烦，观音菩萨要么主动出现，要么是被孙悟空请过来。但小西天这一难当中，孙悟空实在是不好意思再去麻烦人家，毕竟上一次为了解决火焰山借芭蕉扇的事，他动用了观音，玉帝等各方面人脉。

2、在仙界人脉广

本种程度上讲，仙界之事和人间情况差不多，神仙也讲究个人脉关系。孙悟空有着很广泛人脉，当他在小西天遇难时，他首先九天荡魔祖师那里借兵。后来又去大圣国师王菩萨那里搬救兵，到最后实在没办法又找来了二十八星宿，但可惜的是都被黄眉大王给抓了起来。

3、弥勒佛来了

原来孙悟空想靠自己的能力解决问题，但是因为自己技能差只好四处搬救兵，救兵也被人家抓了。万般无奈下其实他已经动了心思要再去找观音菩萨。但此时与此事有渊源的弥勒佛出现了，最终两方合作之下将妖怪收服。也就是说如果弥勒佛也搞不定，孙悟空只能是去找观音菩萨。