慈爱的管教，形容“母亲对孩子的管教”的词语有哪些？？

箴言书第三章

第 3 章

慈爱和诚实，两者间有何关联？

3:3 慈爱与诚实都是重要的美德，不仅要常存于心，也需要有行动来表现。慈爱的人不仅感觉到爱，也诚实而认真地去爱。信实的人不仅相信真理，也为他人争取公平。思想与言语并不足以显明我们是否真正慈爱诚实，只有在我们的生活和行为上才能反映出来。

“神哪！你怎么不这样做……？”──是自己比神还聪明吗？

3:5-6 倚靠是指完全信靠某人或某物。在我们要作重大抉择的时候，有时会觉得不能信靠任何人，甚至连神都不相信。但是神知道什么最适合我们，且比我们更清楚我们的需要，所以我们必须完全倚靠他去作一切的抉择。我们不可忽略仔细的思考，或轻看神给我们这理性思维能力，不过我们切不可只相信自己的想法，更不可自以为聪明。我们必须甘心乐意地领受圣经与智者的矫正，更藉祷告求神指引我们作抉择，以圣经作为指南遵从神的引领。他要保护引导我们，使我们行在正直的路上。

在一切所行的事上寻求神的旨意，我有时忘记，有时是不想……

3:6 所罗门说，要领受神的引导，意思是我们生活的各方面都以他为首，在所行的一切事上都寻求他的旨意。主耶稣也强调同一个真理（参太6:33）。请你省察一下：什么是你最优先考虑的事，什么东西你认为最有价值？你在哪些方面还不清楚他的旨意？他对你有什么劝告？你可能在许多方面都已晓得神的旨意，但在能令你忧愁的那方面，你可能企图限制或不理会他的影响。在你一切所行的事上，都要以他为主，这样他就会引导你，因你所行的是要成全他的旨意。

要将最好的献给神，什么是我最好的？献给神了没有？

3:9-10 初熟的土产指献给神最初、也是最好的收成（参申26:9-11）。许多人把自己剩下来的献给神。如果他们有能力，他们就捐献。尽管这样做是诚实的，也是甘心乐意的捐献，但这种态度却是倒退的。我们应先将收入的一部分献给神，然后再用来做其他事。这表示在我们的生命之中居首位的是神，而非财产，因我们的才智金钱皆属于他，我们只是他所赐资源的管家。将最好的优先献给神，能帮助我们胜过贪心，使我们善用他所赐的资源，并能领受他特别的恩福。

我轻看、厌烦神的管教吗？

3:11-12 义人并不总是兴旺发达，因为神会藉着逆境管教我们。管教就是教导与管束。对许多人来说，管教常有负面的意思，因为管教人的似乎都缺乏爱心。但是，至善之神则不然，他并不是因喜欢我们受苦而处罚我们，而是因为他关怀我们的成长。他知道要使我们在德行上坚强良善，就须藉他慈爱的管教，使我们能认识是非。

爱之深，责之切。在神管教你时，你体会得到他的爱吗？

3:11-12 我们被神管教的时候，有时很难明白他的用意，直到以后回顾那时的情形才能领悟。并不是一切灾祸都直接出于神，但是当神指明我们生活中的某些罪，而我们又悖逆他、不肯悔改时，他就可能藉恶人、危机或祸事领我们回转归向他。不过，即使在我们的生活上没有明显的罪恶，也会有艰难的时刻。这时，我们就应当忍耐自洁，确信神必指示我们做该做的事。

得了智慧必然健康长寿，富贵亨通吗？

3:16-17 箴言有多处提到得智慧的好处，包括长寿、富贵、平安。如果你不是这样的话，是否表示你缺少智慧呢？并不尽然。这些陈述只是一般的规律而非百分之百的保证。在完美的世界里，得智慧常常会有这些好处，即使在苦难的世界上，有智慧的生活往往也会带来明显的福分，不过并不是绝对的。有时因罪的介入，使一些福分要等到主耶稣再来建立他永恒的国度时才能得到。这就是我们“行事为人必须凭信心，而不凭眼见”的原因（参林后5:7）。智慧终会使人得福，这是我们可以放心的。

真智慧与谋略有什么分别？

3:21 谋略是神赐给许多人的一种能力，叫人善于思考，并能作正确的抉择。而真智慧神却只赐给听从他的人。真智慧包括谋略，也包括从教导、训练与管教而得到的知识，并因明白和实践真理而得的真知灼见。

行善早一天晚一天没关系吧？什么？我是在推辞？……

3:27-28 延迟行善──无论是他人所求的，还是履行自己的承诺，都是不顾别人和不守信用的表现。拖延使你失去人的信任，也造成他人极大的不便。你要热心地向人行善，就像你对待自己一样。

智慧：实用的真理──《灵修版圣经注释》

在这两种管教方式当中，我更喜欢玉皇大帝的管教方式，感觉唐僧的管教方式就如同我们的父母絮絮叨叨，然后还有一些不分青红皂白，而玉皇大帝每次都是任由孙悟空去展示，但是最后都会以理服人，都会让孙悟空佩服的五体投地。

有。攻略大师有动漫视频，攻略大师,慈爱管教是在优酷播出的动漫高清视频,。动漫，即动画、漫画的合称，取这两个词的第一个字合二为一称之为“动漫”，并非专业术语。动漫是动画与漫画的集合，动漫与动画的关系是包含与被包含关系，并非同属关系。所有的动画、漫画作品都可以称之为动漫作品。

一父亲有一定的威严管教孩子对孩子有很大的帮助孩子特别信赖，父亲特别崇拜父亲崇拜父亲，而母亲一般都是心软慈母多败儿，就是因为母亲的心慈手软过浇灌冠中孩子没有规矩，最后导致孩子不懂得文明，不懂得爱不懂得为别人付出。不懂得尊重，父母，不管是父亲还是母亲都不能对孩子太溺爱了，捧杀就是这么来的，千万不能溺爱孩子，小树不管，它不直，孩子不教育也不行。

第十六章：恩慈与严厉

1、人说相信神，却不知道信的是谁，也不知道信了之后会有何分别。

2、“恩慈”：这是一种乐善好施的属性。意思是指一种愿意向人付出的特质，不为任何利益，也不局限于对方理应得到的，却是不断地给予超过他所当得的。它表达了一个单纯的愿望，就是把那些令人快乐的东西给予人。换言之，乐善好施是神完美道德的核心，这种本质决定了神的其他一切优点如何彰显出来。

3、普遍恩典与特殊恩典，就是神给所有人一些好处，但同时却给某些人一切的好处。

4、严厉：是指“切断”，即神决定从那些唾弃他恩慈的人身上收回他的恩慈。

5、神每次彰显其恩慈的时候，背后都隐藏一个严厉的警告，就是人漠视他的恩慈，便会遭到审判。

6、我们若不容让神的恩慈领我们怀着感恩的心来到他面前，以爱来回应他，那么，当神转脸不看我们的时候，我们就只能责怪自己了。

7、我们就在轻慢神，我们已经站在他严厉审判的阴影下。但他此刻若把荆棘放在我们的床上，那只是为了是我们从灵里的昏睡中得以惊醒，起来寻求他的怜悯。——巴刻（认识神·节选）

今日阅读心得：慈爱中严厉，严厉中慈爱

当下的基督徒对神的慈爱毋庸置疑，但对神的严厉确实置之不理。就会导致信仰的生活自甘堕落，却不惧怕得罪神的代价。

神的慈爱中有严厉，严厉中也有慈爱，当我们偏向一边的时候会触犯真理。

当一个人只看重神慈爱的时候，容易放荡无度藐视神的严厉。

同样一个人只看重神的严厉的时候，便会错失神慈爱的扶持。

只有全面认识神的时候才会有合乎真理的信仰生活，信仰的理念与我们的生活息息相关。

我们要为自己的信仰生活负责任，如果悖逆神自然就会落入到神的严厉中，如果肯悔改就会进入神的慈爱中。

神对我们的忍耐已经多时了，他不只是耽延而是宽容我们悔改的时机。

一个藐视神严厉的人必然在神的慈爱中坠落，总认为神不会发怒似的。

神是轻慢不得的，如果在神的慈爱中放纵情欲，必然亲身经历神严厉的管教。

很多的时候我们不是怕神，而是怕神的管教。这是非常的糟糕的算计方式，如果一个人不敬畏神，在犯罪的事情上总会越过底线。

因此我们要因神的慈爱学会尊重神，不要因为神是严厉就对神敬而远之。

对于孝敬父母这个问题，是一直以来很多人都在讨论的！其实对于父母而言，他们或许想要的不多，因为他们给予我们的爱是无私！

从几个方面去分析:

第一；道德观念:中华民族几千年来的文化一直都提倡百善孝为先，从善之人，必定是有孝心的人，不管我们的家庭环境，成长经历如何，父母给予我们生命，抚养长大，养育之恩不能忘，我们对于生活中帮助到自己的人都会心怀感恩，那养育我们多年的父母，我们是不是更应该去感恩呢？这样去思考这个问题，又何来不孝的想法呢？

其实从道德这一块说起，如果不孝，那就是无德，一个人，连最基本的德行都没有，你还想获得其他的吗？这是一种行为。也是一种考验！

第二；现实方面:我们都知道，每个人的成长环境不一样，他将来长大之后的人生也不一样，同样的，父母是孩子的第一任老师，父母对孩子的影响是所有后来遇到的都无法比拟的。

如果我们不孝，那对我们的孩子会有什么影响，我们今天对父母不孝，那会不会有那么一天，我们的孩子也会像我们对待我们父母一样对待我们？因为潜移默化对孩子的影响，会造成什么样的结果！

第三；人际关系:我们每一天都要和不同的人有交际，和不同的人认识相处，如果我们是一个不孝之人，那我们所结交的会是什么样的人呢？同样的，当我们身边的朋友，知道我们是一种这样的人，那他们还会和我们有来往吗？

所以，综合各方面的因素来说，孝敬父母，这是必须的，不管他们在生活中，为人处世上有什么样的与你本人不相融洽的，但是，请你记住，他们，毕竟给予你生命，养育你成人。

中华民族的传统美德，几千年的文化传承，我们是传承者，不要做葬送者！

再者，你可以看看父母对于爷爷奶奶是一种什么样的态度你就会明白了！其实，关上门，都是一家人，当你为人父母的时候，你就会明白，孩子其实并不是为了防老才养育，那是一种责任，一种爱的表现！

以上个人观点，希望对于提者能有所帮助，如有更多不同的观点，欢迎一起留言探讨