代笔贤妻影评，历史上有潘金莲吗，她是哪朝人？

其实艾丽西娅不应该走。
　　作为四年律师，她已经在律所做到了合伙人的职位，而且，戴安离职高就，由此空出的冠名合伙人位置，威尔甚至已经开始考虑由她取代（有点说不通的是这次大卫李倒是淡定得很，以前他和朱利叶斯还有伊莱为了挤掉威尔可是闹得不可开交）。
　　而且那帮四年律师，似乎也并不是什么好人。他们的可怜之处不过是因为原本被许诺当上合伙人，却被背叛了，只有艾丽西娅一人当上。他们之后的表现却殊为可恨：在凯里的撺掇下要另立门户，却又盯着红包不撒手，想要再逗留3个星期。其中一位还干出给洛加律所背后捅刀子的勾当（把不利于公司的视频证据发给对方律师）。租的写字楼还出了付了定金却交不出租金尾款的事，结果还是艾丽西娅她妈帮忙填的窟窿。这个新律所，还没成立，已经给艾丽西娅带来了麻烦无数。
　　如果不是因为威尔，她完全可以不离开。
　　她为什么一定要离开？
　　她有没有想过，失去她对威尔会意味着什么？戴安要走，威尔可以接受，不能接受的是她在媒体前对自己的诋毁；而艾丽西娅的离开这件事本身，就无异于一种背叛。他甚至曾经认真对她提出考虑提拔她做冠名合伙人的提议。几乎可以说，她将在新律所得到的一切，在老律所都能得到。而且新律所还要面对更加残酷的风雨飘摇。可她为什么还是要走？
　　凯琳达安慰难以想开的威尔，说“艾丽西娅不是敌人，她只是想靠自己”。可是，从头到尾，有哪一次艾丽西娅完全彻底地只是靠自己？她的第一个案子的成功，与彼得的提示不无关系。我还记得那个促成她和威尔春风一度的成功案子，其实正源于彼得匿名寄出的证物——手套。彼得一直在帮她，明里暗里。却在推动她成功的同时，也把她推向了能光明正大共享成功的威尔身边。所以彼得听到她要独立开律所的消息，是那么高兴。在知道查查网这个客户搞不定的情况下，冒着宁可毁了自己声名的风险去发表了那么一通不恰当的言论，无异于公然要挟，只图查查网就范。艾丽西娅对这一切，难道不是心知肚明吗？她始终努力想做一个好人，但本质上还是一个愿意接受擦边球的律师。

这两部都是以前的日剧，因为喜欢水川麻美而找出的她主演的日剧。水川麻美不是那种一眼看上去觉得很美的人，而是越看越有味道的美人。认识她是从《东京女子图鉴》开始的，将女孩的青涩到女人的成熟，不顾一切想往上爬的欲望，表现得淋漓尽致。

这两部剧中她饰演的都是作家，一个是代笔作家，一个是小有名气的剧作家，也是讲述欲望的故事。女人到底想要什么？

《代笔作家》，成名作家灵感枯竭，雇佣不知名的影子写手为助手，转而盗窃其作品，写手不甘心成为影子，也想拥有名利，可成功后发现自己也到达写作瓶颈的状态，后来两人携手一起将这段经历写出来，成就了两个人的精彩。这部剧明是写两个女人的相爱相杀，暗其实在写女人如何摆脱男人的控制，完成自我救赎和成长。女作家受公司代表控制，两个人有长期的地下恋情，可是女作家写不出来的时候公司代表也会无情抛弃她转而吹捧影子写手。女作家认清现实果断放手，斩断情丝。影子写手有深爱的男友，可是为了成为女作家的助手，她放弃了男友，勇敢追求自己的写作梦想，只有接近女作家才能更快的成长。

《双重幻想》里女主经历了不同的男人，丈夫平庸给她基本的照顾，知名导演激励她的野心发挥创作潜能，昔日学长给她温情理解但却是不伦之恋，小鲜肉演员借她转行只是利益交换。女主妈妈出现次数少，但是却表现出还把她当成小姑娘教训，要她当贤妻良母，委曲求全维持婚姻。当女主穿着旧浴衣见妈妈，告诉她要买新的浴衣参加夏日祭看烟花，就预示着女主真正的独立和成长。最后一幕夏日祭上她和小鲜肉走散，下到河边找丢失的木屐，然后光着脚往上爬，目光坚毅，披荆斩棘，有一种浴火重生的气势。

女人到底要什么？女人要经历怎样的成长？这两部剧没有给出明确的答案，其中滋味只能自己体会。个人体会有三点:

1、女人要独立。不能依附于父母，不能依附于男人，只能依靠自己。简而言之，就是要有自己的主见，重大问题自己做决断。孩子时期女孩总被教导要听父母的话，要有份安定的工作，结婚生孩子。现在的社会充满无限机会，每个人可以过自己想过的生活而不必在乎别人的眼光。一定要结婚吗？一定要要孩子吗？每个人有自己的选择权。

2、女人一定要有钱。经济基础决定上层建筑，女人有底气是因为有资本。钱这个东西，可以给家人优渥的生活，可以满足女人的各种买买买欲望。在前阵子热帖媳妇月薪四千买两万的包中的丈夫遭到网友的口诛笔伐，广大女同胞主要还是心疼媳妇。所以女人还是甩开膀子多多赚钱，想要什么自己买，我的金钱我做主。

3、女人要不断学习成长。《爱丽丝梦游仙境》中有句富有哲理的话，努力奔跑保持原地。就如论语中说的，学如逆水行舟，不进则退。女人也要不断进步，成为更好的自己。

被视为“千古第一淫妇”的潘金莲的形象从何而来？无非是两部小说——《水浒传》和《金瓶梅》，但潘金莲又并非仅仅是小说中的人物，历史上确有此妇！大家若有机会，可以去历史上潘金莲和武大郎所在的河北省清河县实地探访一番。原本是善良贤妻的潘金莲在小说中成了通奸杀夫的淫妇，原本是文武双全玉树临风的清廉县令武大郎在小说中成了“三寸钉、枯树皮”。据河北省清河县县志记载，武大郎姓武名植，曾经在山东阳谷县做县令，他少年时候的盟兄弟王某家败破落，逃难到他那里，希望看在多年情谊的面子上，拉兄弟一把。武县令平时就乐善好施，对这位落于窘迫的兄弟自然招呼倍至了。王某却不知道武大郎已经暗中为其在原籍盖房修屋，久不见武兄弟资助，便愤然离去。这一走不要紧，他却遂生邪念，忘恩负义，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武县令恶意中伤污辱诋毁之能事。加之曾被武大郎治过罪的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，武大郎的清官形象从此被毁于一旦。 非但如此，就连武大郎的老婆潘金莲也遭受被辱之株连。潘金莲故居为清河县潘家庄(为避泼污，后改名黄金庄)，少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀。她老爸曾官拜邯郸知州，在故乡开有染坊。武大郎家本来贫困，年轻的时候到这里打工，因为品行端正又能干，知州就资助他学习，还将女儿金莲许配给他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义的贤妻良母而闻于乡里。作为明代民间文学家的施耐庵，却在道听途说，收集奇闻的基础上，源于生活，“高”于生活地挥就了“千古奇冤”武大郎与潘金莲。而他听到的材料又是从何而来呢？那自然是早年西门庆和王某四处杜撰诋毁而流传下来的了。从北宋到明朝，那么多年过去，流言蜚语非但没有减少消失，反倒因为四处的流传而更加被人 “熟知”。再经过施耐庵在闻名遐迩的《水浒传》中大肆渲染一番，更加使得夫妻二人的“形象”被中国人更多的“认识”。若没有《水浒传》，哪会有后面的《金瓶梅》对潘金莲的彻底“定性”？ 对于潘金莲，施耐庵就象一个娱乐记者一样，将听来的东西经过加工整理，给当事人造成了不可挽回的声誉上的损失。但他的后人却深明大义努力为蒙冤的夫妻昭雪。尽管如此，尽管清河县的县志也明文记载着武大郎夫妻的真实一面，尽管乾隆皇帝也为武大郎立过碑，但千百年来民众中流传的形象已经铁一般的固定下来。 污蔑韩寒找枪手代笔的江西财经大学学生已经承认自己的错误并且道歉，韩寒的声誉可以在一定程度上挽回，但我们无法要求施耐庵向潘金莲夫妇道歉。可以说潘金莲已经成为了一个符号化的人物，已经成了“通奸淫妇”的代名词，纵然百姓现在重新认识其真实面目，这一符号恐怕也很难消失。历史上真实的曹操、历史上真实的李鸿章都可以被人们重新认识，潘金莲可以吗？ 其实著名作家陈忠实在为创作《白鹿原》进行前期准备的时候就发现，一面是历史上官方文件为那些所谓贞节烈女留下榜样的记录，一面是民众间广为流传的男女之间的逸闻趣事，民众流传的历史与官方记录的历史已经产生了明显的割裂。所以我们不妨可以想象，如果潘金莲没有被诋毁，纵然她被官府的历史以贤妻良母的形象记录下来，也无法拥有后来巨大的“名气”，因为这也正如陈忠实发现的割裂一样，民众更多的乐于流传关于女人不贞洁而越轨淫荡的东西。在民众中间流传下来的光明磊落的英雄好人，除了很少很少的几个女性之外，映入眼帘的都是男人形象了。而这既是封建社会对女性压抑的一个表现，似乎也是当今女明星的情感绯闻广受关注的原因吧。 还有不得不说的一点就是，随着婚外情和越轨的日益猖獗，原本以“淫妇”形象被人们认识的潘金莲逐渐受到性自由性解放者们的追捧，也想向她学习追求自己想要的“快乐”，潘金莲转而又成了“女性解放”的榜样。这难道不让人再一次啼笑皆非吗？我们对历史人物乃至今天人物的认识，经常是一味的批判或者盲目的崇拜，他们要么做“鬼”，要么做“神”，就是没能在我们眼里做一回“人”。