得成比目何辞死,只羡鸳鸯不羡仙，得成比目何辞死只羡鸳鸯不羡仙的意思是什么？？

一、释义

如果能和她结成美好姻缘，像一对和谐的比目鱼，谁还害怕死亡，只愿做一对鸳鸯而不羡慕神仙。

二、出处

出自《长安古意》，是唐代诗人卢照邻创作的一首七言古诗。这是卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。

三、原文选段

借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？

四、译文

问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。

扩展资料：

赏析：

1、这首七言歌行，是卢照邻的代表作，在中国诗歌史上具有划时代的意义，震动当时诗坛。闻一多先生在《宫体诗的自赎》里评价这首诗说：“在窒息的阴霾中，虚空而疲倦，忽然一阵霹雳，接着是狂风暴雨！虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的出现。

2、这首诗在当时的成功不是偶然的。放开了粗豪而圆润的嗓子..”这段话生动形象地评价了《长安古意》在诗歌史上的地位重要和作用，同时概括地指出了这首诗的艺术特征。

3、这首纵横开合、汪洋恣肆的长诗，可分四个部分，每部分又依次分为若干个小层次。从“长安大道连狭斜”，到“娼妇盘龙金屈膝”为第一部分。诗人浓墨重彩着力铺陈渲染京都长安的繁华市井和统治阶级穷奢极欲的豪华生活。

参考资料：长安古意-百度百科

意思是：如果能够和心爱女子像比目鱼似的出双入对，即使让我死也不会推脱；愿意和心爱女子像鸳鸯一样厮守在一起，即使许我做神仙也不羡慕。

原句是“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，出自唐代卢照邻的《长安古意》。

比目：即比目鱼，这种鱼两只眼睛长在一边，被认为需两鱼并肩才能游行，故名比目鱼。

鸳鸯：一种雌雄常在一起的水鸟。

名家点评

明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：通篇格局雄远，句法奇古，一结更饶神韵，盖当武后朝，淫乱骄奢，风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。周珽曰：此诗如游丝布云，袅袅万丈，不知为烟为絮。

明代唐汝询《唐诗直解》：语有根据，足征胸中武库。主第侯家，一篇讽刺纲领。每段转落，有蛛丝马迹之妙。“双来双去”一联，实出意表。说尽豪华，末只将数语打迭，何等手眼！读至此，热肠令人顿冷。一结大见神韵。

意思是：只要两个人在一起死又有何惧，希望死后变成鸳鸯鸟一样形影不离，相伴终身，就算是能做天上的神仙也不要。

“比目鱼”因为是弱视，所以是生活在一起的，“鸳鸯”也是两只两只出没的，历代文人骚客都喜欢把感情甜蜜的情人比作这两种动物。

比目：即比目鱼，这种鱼两只眼睛长在一边，被认为需两鱼并肩才能游行，故名比目鱼。

鸳鸯：一种雌雄常在一起的水鸟。

简介

“鸳鸯鸟”和“比目鱼”常被人用来形容恋人或夫妇形影相随，深情眷恋的缠绵美丽，表达对爱情的缱眷和坚贞不渝。后世“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”变成了表现爱情追求的名句。

“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙”无出处，大意是参考《白衣卿相诗集·别思》一诗。但“只羡鸳鸯不羡仙”这一句，应该是从卢照邻的《长安古意》中化来，原句为“愿作鸳鸯不羡仙”。

意思是只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。

出自《长安古意》，是唐代诗人卢照邻创作的一首七言古诗。这是卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。 

《长安古意》中“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态，写出爱恋的狂热与痛苦。通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。

全诗（节选）如下：

借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。

生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。

译文如下：

问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。

只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。

比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。

最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。

扩展资料：

这首诗具体创作年代已不详。闻一多先生说，南朝的宫体诗不是一个空白，而是一个污点，贫血而畸形的宫廷生活催生了贫血而畸形的诗歌，两者又互相影响，于是整个社会都处在绮靡委顿的笼罩之下。

于是，在“人人眼角里是淫荡，人人心中怀着鬼胎”的诗风影响下，上至皇帝公卿，下至庶民百姓，人人的心灵都被毒化了。在中国古代，下一个皇帝就是神明的代表，对前朝的评判，就是由他和他的大臣们进行的。

唐朝建立之后，新的统治者和大臣们总结出来的南朝灭亡的教训，其中有一条就是沉溺于亡国之音，这是有一定道理的。物极必反，堕落到了尽头，也就是振兴的开始。于是，卢照邻创作了属于唐代的声音——《长安古意》。

参考资料来源：百度百科——长安古意

只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。

该句出自唐代卢照邻《长安古意》。

原文：

梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。

楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？

借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？

译文：

梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方？问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。

只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。

鉴赏：

《长安古意》是唐代诗人卢照邻创作的一首七言古诗。这是卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。

在这首长篇七言诗中，诗人用传统题材写自身的感受，以铺陈的笔法，描绘当时京都长安的现实生活场景，流露出对美好生活的热爱和向往之情；写权贵阶层骄奢淫逸的生活及内部倾轧的情况，深寓讽喻之旨；同时抒发了怀才不遇的寂寥之感和牢骚不平之气，也揭示了世事无常、荣华难久的生活哲理。

意思就是只是羡慕能像鸳鸯一样携手同老,相伴终身．只要能这样,就算是能做天上的神仙也不要。