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赞美仙鹤的诗句精品

1. 关于仙鹤赞美的诗句

2. 关于赞美美女与仙鹤的诗句
关于仙鹤赞美的诗句1.赞美仙鹤的诗句
1、黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

出自:唐代崔颢《黄鹤楼

解析:意思是黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见白云悠悠。此句是诗中颔联,受此景象的感染,诗人的心境渐渐开朗,胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀。黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放,但终归物是人非、鹤去楼空。

2、黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。

出自:唐代李白《蜀道难

解析:这首诗是李白于公元742年至744年身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。也有学者认为此诗是开元年间李白初入长安无成而归时,送友人寄意之作。

3、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

出自:唐代刘禹锡《秋词

解析:意思是秋日晴空万里,一只仙鹤排开云层扶摇直上,便引发诗情飞上云霄。这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄,虽然这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。

4、绝顶人来少,高松鹤不群。

出自:唐代贾岛《宿山寺

解析:意思是高山绝顶之上来人稀少,松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。“高松鹤不群”,写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽,青霄遗举,不于鸡鸳为伍,本即离尘脱俗,益以古刹旁之高松,巢在其上,倍显其了无俗气,卓尔不群。

5、孤云将野鹤,岂向人间住。

出自:唐代刘长卿《送方外上人

解析:意思是孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。“孤云将野鹤,岂向人间住。”以凌云的野鹤形容僧人,贴切有味。“云”与“鹤”本来已不是俗世凡物,何况还是“孤云”与“野鹤”,这样超尘脱俗之物在人世是留不住的。因此诗人诙谐地说岂向人间住。
2.赞美“仙鹤”的诗句有哪些
1. 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。——刘禹锡《秋词》

2. 孤云将野鹤,岂向人间住。——刘禹锡《送上人》

3. 我本海上鹤,偶逢江南客。——白居易《代鹤》

4. 远集长江静,高翔众鸟稀。——张九龄《郡中见群鹤》

5. 丹顶宜承日,霜翎不染泥。爱池能久立,看月未成栖。——刘禹锡《鹤叹二首》

6. 寂寞一双鹤,主人在西京。故巢吴苑树,深院洛阳城。——刘禹锡《鹤叹二首》

作者简介:

7. 刘禹锡(772-842),字梦得,洛阳(今属河南)人,唐朝文学家,哲学家,政治家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。元九年(793)登进士第,后因王叔文事贬为朗州(今属湖南)司马。元和十年(815)召还,又贬连州刺史。晚为太子宾客,加检校礼部尚书。禹锡在朗州,曾仿民歌为新词。有《刘宾客集》。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称,中唐文学的代表人物之一。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

8. 白居易(772—846),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生。太原(今属山西)人。唐代著名现实主义诗人,唐代三大诗人之一。元和三年(808)拜左拾遗,后贬江州(今属江西)司马,移忠州(今属四川)刺史。后为杭州刺史,又为苏州、同州(今属陕西)刺史,以刑部尚书致仕。晚居洛阳,自号醉吟先生、香山居士。其诗早年与元稹齐名,称“元白”;晚年又与刘禹锡齐名,称“刘白”。[1]他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。词不多,但影响后世甚大。有《白氏长庆集》。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

9. 张九龄(678—740),一名博物,字子寿,韶州曲江(今广东省韶关市)人,唐朝著名政

请仙客是请那几位

请仙客一桌,愿请:路神、路仙、车头仙、车管老爷,打开山,指明道,请四路、四道,四山、寺庙、天下的神灵都请到。请四大路、四大山上的各位神灵,请到+++家中来做客好酒、好菜、好饭、好烟应有尽有,钱财、元宝等各位来拿,然后请各位神灵保佑;日行万里无风险,人车出入保平安;

华亭仙客岱云根什么意思

对自家收藏的描写。戒子孙诗是宋代诗人陈亚写的,原文为:满室图书杂典坟,华亭仙客岱云根。他年若不和花卖,便是吾家好子孙。诗中华亭仙客岱云根否意思是对自家收藏的描写。典坟即三坟五典,泛指经典著作。《左传·昭公十二年》有云:“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”三坟:指伏羲、神农、黄帝的书:五典:指少昊,颛顼、高辛、唐、虞的书。华亭仙客,指家藏“华亭双鹤”怪石。伐云根,指家藏奇花异草。

《迎仙客·括山道中》张可久元曲赏析

  元曲是元朝文学的主流.前人所认为卑不足道的民间文学,大大地发展起来,代替了正统文学的地位,而放出了异样的'光彩,这一新兴的文学,正是大众所欣赏的曲子与歌剧. 接下来请赏析元曲。

  迎仙客·括山道中

  云冉冉,草纤纤,谁家隐居山半崦。

  水烟寒,溪路险。

  半幅青帘,五里桃花店。

   【注解】

  迎仙客:中吕宫曲牌。句式:三三七、三三、四五。

  括山:指括苍山,在浙江省东南部。

  纤纤:草林木茂盛的样子。

  崦:山坳。

  青帘:酒旗。

   【译文】

  云彩缓缓地飘飞;纤纤的细草碧绿一片,是谁家的房舍在半山崦里若隐若现?水上弥漫寒烟,溪水旁边山路陡峭而且艰险,远处半幅青帘招展,是五里外桃花路边的酒店。

书法家仙客是谁

您好,书法家仙客是陈韡先生,男,他于1963年9月生,字若水,号菊墨仙客,笔名菊人,斋若水阁。
中国书画函授大学毕业,社会艺术职务国际美联中韩文化艺术专家委员会委员、中国书法家协会河南分会会员、中国书法艺术研究院特聘书画家、中国艺术研究院文研中心二级书法家、国家人事部人才科研所中国书画艺术人才研修中心特邀研究员、东方书画家协会正式会员、中国川夫书画院院士、洛阳市书法家协会会员、世界硬笔书法家协会中级会员。
近些年,应邀参加了北京中国文化艺术研修会、上海中国著名书画家大型笔会及艺术服务团北京中国新时期文化艺术创作研讨会等具有影响的社会大型活动,作品在北京2000年奥林匹克第一届国际绘画书法艺术大展、首届中国书圣杯国际书画艺术大赛、中国青少年书法精品赴港展览等展赛中入展并获不同级别奖,亦收藏于中国观音阁碑林及陈列馆和韩国碑林园等各处作品。

清朝书法家陈鸿寿是否又叫榆邦?

陈鸿寿,喜爱榆树,自号:种榆仙吏、种榆仙客。

陈鸿寿(1768~1822年),钱塘(今浙江杭州)人。字子恭,号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。书画家、篆刻家。曾任赣榆代知县、溧阳知县、江南海防同知。

其工诗文、书画,善制宜兴紫砂壶,人称其壶为“曼生壶”。

书法长于行、草、篆、隶诸体。行书峭拔隽雅、分书开张纵横,独步有清一代。

篆刻师法秦汉玺印,旁涉丁敬、黄易等人,印文笔画方折,用刀大胆,自然随意,锋棱显露,古拙恣肆,苍茫浑厚。为“西泠八家”之一。

有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》行世,并著有《种榆仙馆诗集》、《桑连理馆集》。