宋慈之临安夜游神评价，历史上真的有宋慈这个人吗宋慈真实存在吗？

电影最后更新：2024-06-01 19:54:13 碍人。发布：1年前 5万阅读

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如何评价电视剧《大宋提刑官》？

《大宋提刑官》是我国古装推理剧的巅峰之作。无论是剧情、还是推理、还是片中惩恶扬善的主题，都是碾压了众多电视剧。这部戏有三好，剧情好，演员好，都是一部优秀电视剧的必备项目。

一、演员好都是一众老戏骨

主角何冰不必说，何冰老师的演技和台词功底，不愧是国宝级演员啊，将一个有血有肉，坚持原则的宋慈活灵活现的展现出来了，从电视剧的角度，恐怕再也无法拍出《大宋提刑官》这样的电视剧了。不管是题材的确定，还是演员的演技，都很难再超越了。

配角都是什么人？严顺开、雷恪生、范伟、郭冬临、午马，这些人在这部剧的表现，他们都令你觉得如此妥帖，且绝不出戏。一是因这个剧的基调实在沉重，二也是这群喜剧演员也真是豁出去了演，用自己过硬的技巧，将角色诠释的出神入化。或奸、或冤、或残暴、或可怜。

二、剧情好

从历史的角度上，宋慈真的是神探。在剧中，很多人说宋慈情商低，不会人情世故，这才是真的情商低的人才会这么评价。你懂不懂、会不会玩人情，和你愿不愿意玩人情，这完全是两码事。宋慈如果光会断案，没有高情商的话是到不了那个高度的，他能让百姓爱戴，被身边的人敬佩，岳父大人也一直很欣赏他，这要是个窝囊踹，谁会抬举他？

宋慈到最后也没妥协，他只是失望了，这么多年来他的坚持让他得到了一个无比遗憾的结局。中国古代许多士大夫都是这样，有的人不是因为朝堂之上不知变通而隐居乡野，或许，他们真的是累了。

真正令这部剧升华为神剧的，是始终弥漫的那一股子真实与无奈。讲官官相护，讲反贪，这些从《审死官》到《人民的名义》被说烂了的话题，在本剧里，有独树一帜的诠释方法。

尤其是结局，将这种基调烘托到了极致，个中无奈，远非一个海瑞罢官、魏征死谏能够讲述的。那些都是二元化的传奇。将善恶、忠奸，都立场清晰的展现在了观众面前。大家知道谁是好的，谁是坏的。只要皇帝听了忠臣的话，小人就无所遁形，老百姓就有了好日子。

三、配乐好

我一直认为在一部电视剧中音乐是一个绝佳的气氛帮手,这部剧的音乐不仅做到了烘托气氛更借用音乐表达出人物的想法,这样的音乐语言是电视剧的一大享受。

本剧的插曲很有意思,剑拔弩张等紧张气氛时用的是密集的鼓声,声声催促的鼓点让人也不由提着一口气,片头曲是紧张悬疑的调子,配合屏幕上的尸体、骷髅、摇曳不明的烛火闪现,而片尾曲悲怆无奈之意甚浓,那一段朗诵字字泣血,配合大结局听把悲怆的气氛烘托到极致。这首尾两首曲子暗示了宋慈的一生在疑难紧张的案件中开始,最后在面对现实的无奈中结尾。

评价宋慈的诗句

评价宋慈的诗句
浣溪沙•宋慈诞辰830周年感赋
武略文韬是此公，行侠仗义济贫穷。黄泉紫陌几人同？
恶溺临之能果断，荒郊近以不朦胧。洗冤除霸气如虹。
注：宋慈，宋代人，是我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。曾任广东、湖南等地提点刑狱官，办案著重实地检验。公元一二四七年著有《洗冤集录》五卷，是我国第一部系统的法医学专著，也是世界最早的法医学专著，广传国内外，对于医学的发展有重大贡献。
宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻。晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐。他年老有病在身，一切公务，犹亲自审察，一丝不苟，慎之又慎。
宋慈文而勇武，兼有谋略，由主簿而知县、知州，多所历练，所以清人陆心源作《宋史翼》将宋慈列入《循吏传》，并将其与辛弃疾媲美。

后世影响
宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在对尸体的具体检验方面，即给死者诊断死因，技术性很强，在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德，而且必须具备深厚的医药学基础，把握许多科学知识和方法。儒者出身的宋慈，本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足，他一方面刻苦研读医药著作，把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际；另一方面，认真总结前人的的经验，以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中，力求检验方法的多样性和科学性，在此方面可谓不遗余力。仅从流传至今的《洗冤集录》一书来看，其中所载检验方法之多样、全面，其精确度之高，都是前无古人的。这也是书中科技含量较高的、最精彩的内容。

历史上的宋慈到底是怎样的？

宋慈居官清廉刚正，体恤民情，不畏权豪，决事果断。他在长汀县莅任之初，了解到当地的食盐由福州经闽江运来，历时一年，中间环节盘剥严重，盐价过高，百姓不胜负担。于是经过考察多方咨询后，改从潮洲沿韩江、汀江而至长汀，往返仅用3个月，大大节省运费，官府将盐廉价出售，百姓无不讴歌载道。　　端平三年（1236），同知枢密使魏了翁聘宋慈为幕僚。理宗嘉熙元年（1237），他任职邵武军（今属福建），仅及周年，民有余念。次年，浙西饥荒，宋慈奉诏入境，叹曰：“强宗巨室，始去籍以避赋，终闭粜以邀利，吾当其谋尔。”于是实行“济粜法”，他建议把地方居民按贫富分为五等户。这五等户中最富有者出存粮的一半用来捐献，另一半按官定价格出售；较富有者的存粮只卖不捐；中等不卖也不捐；次贫者按其所需数量，官府救济一半，自己购买一半；赤贫者全量救济，并减免租税。朝廷采纳了宋慈的建议，颁布了法令，富户不敢违命，从而使百姓、贫者得以度过荒年。这得到了理宗的高度评价，“分忧中外之臣”，并赠“朝议大夫”的称号。宋慈死后，皇帝理宗为表彰他的功绩，曾为宋慈御书墓门“慈字惠父，宋公之墓”，凭吊宋慈功绩卓著的一生。

历史上真的有宋慈这个人吗宋慈真实存在吗

历史上有宋慈这个人。

1、人物简介。宋慈，字惠父，汉族，建阳人，与理学大师朱熹同乡，祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖，宋慈所着《洗冤集录》是世界上最早的法医专着，在中国元、明、清三朝是刑、法官必读之书，先后被译成法、英、荷等多种文字，他比意大利人佛图纳图·菲得利写成于公元1602年的同类着作要早350多年。

2、人物评价。宋慈在二十多年的仕宦生涯中，为官清廉，生活朴实，一生无其他嗜好，惟爱收藏异书名帖，喜金石刻，晚年更加谦虚谨慎，爱惜人才，虽是后生晚辈，凡有一技之长，皆提拔引荐，他年老有病在身，一切公务，犹亲自审察，一丝不苟，慎之又慎，宋慈文而勇武，兼有谋略，由主簿而知县、知州，多所历练，所以清人陆心源作《宋史翼》将宋慈列入《循吏传》，并将其与辛弃疾媲美。