奥菲莉娅真人，高分求一篇关于莎士比亚作品的读后感!「知识普及」

一个人的角色――《威尼斯商人》读后感
莎士比亚作为英国文艺复兴时期最杰出的艺术大师，被马克思称之为“最伟大的戏剧天才”。莎翁的作品几乎是个悲剧的世界，《罗密欧与朱丽叶》千年传唱流了千年的泪水；《哈姆雷特》一个快乐王子的忧郁又何尝不震憾了一大批人……但他的喜剧也同样值得一读再读。

莎翁的名剧《威尼斯商人》探求的是金钱这一古老而又永不过时的话题。金钱是世界上最有价值的东西么？有什东西比金钱更珍贵？富有动人的亲情故事，对爱与付出的讴歌、机智的对话、峰回路转的剧情，夸张爆笑的情节，充满了传奇及浪漫的色彩。交织着友情、爱情、亲情的世界，引领我们认识什么才是人生中重要的价值……诙谐的语言蕴含了深刻的内涵！

剧中主要人物有安东尼奥、夏洛克、巴萨尼奥、鲍西亚、杰西卡和罗兰佐。他们生活在商业味浓重的威尼斯，安东尼奥热心帮助巴萨尼奥去见美貌的富家嗣女鲍西亚而向放高利贷的夏洛克借了三千块钱，并依夏洛克的立下了违约割胸口一磅肉的契约。安东尼奥的全部资本都在“海上”，他的商船因故未能及时返回，于是夏洛克一纸状书把他告上法庭。法庭协调未果，因为不怀好意的夏洛克不要巴萨尼奥三倍甚至十倍于借款的还款，只要那一磅肉。法庭审判中，鲍西亚女扮男装出场作为律师用自己的博学使夏洛克打消割肉的念头的同时拿不回借款的一个子儿。更要命的是，他的所有财产都依法传给“私奔”的女儿杰西卡和女婿罗兰佐。

不说夏洛克贪婪得到头来一无所有，且看鲍西亚父亲为宝贝女儿择亲定制的金、银、铅三个匣子，匣子里面分别是死人的骷髅、傻瓜的画像和鲍西亚画像。

金匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。”，里面的纸卷是：“发闪光的不全是黄金，/古人的说话没有骗人；/多少世人出卖了一生，/不过看到了我的外形，/蛆虫占据着镀金的坟。/你要是又大胆又聪明，/手脚壮健，见识却老成，/就不会得到这样回音：/再见，劝你冷却这片心。”

银匣外面刻着：“谁选择了我，将要得到他应得的东西。”，里面的纸卷是：这银子在火里烧过七遍；/那永远不会错误的判断，/也必须经过七次的试炼。/有的人终身向幻影追逐，/只好在幻影里寻求满足。/我知道世上尽有些呆鸟，/空有着一个镀银的外表；/随你娶一个怎样的妻房，/摆脱不了这傻瓜的皮囊；/去吧，先生，莫再耽搁时光！”
铅匣外面刻着：“谁选择了我，必须把他所有的一切作为牺牲。”，里面的纸卷是：“你选择不凭着外表，/果然给你直中鹄心！/胜利既已入你怀抱，/你莫再往别处追寻。/这结果倘使你满意，/就请接受你的幸运，/赶快回转你的身体，/给你的爱深深一吻。”

看到这里我们不得不对鲍西亚父亲的睿智喝彩。其实，匣子反映的不仅是世人对金钱的看法，更是对一切事务的看法，金银铜只不过是个比喻罢了，里头的纸卷本身就是很好的诠释。

现实生活中，我们看事物、评价人物不要只凭外表。金玉其外的橘子还不是败絮其中么？一些富家子弟也只会穿金戴银却是不学无术的。所谓真人不露相啊，真正人才不必包装入时，也不一定夸夸其谈。“发闪光的不全是黄金”，这话没错，我同样想到有关金子的一名话：“只要是金子终究是会发光的”。这就要我们擦亮双眼，分清是内在金还是外在金了。

现实生活中，我们做事不要虚浮。一步一个脚印，实打实的才能成事，大跃进、浮夸风吃的就是这个苦头，高产决不是吹出来的。教学工作也是一样，投机取巧，做小动作，看起来风风火火的教学活动未必就是件好事。

《威尼斯商人》告诉我如何看世界，如何做事情，求真务实是我们坚持的原则。
读莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》

20多年前上大学的时候，就读过《罗密欧与朱丽叶》。那时正值改革开放初期，人们刚刚从思想禁锢的时代挣脱出来，对西方文化和文学充满了渴望、好奇，也不管是西方现代的还是古代的。罗密欧与朱丽叶那大胆、真诚的爱情，以及他们对封建婚姻的坚决反抗和以死相拼，曾激动了包括我在内的无数青年学子的心。今天重读，依然为罗、朱之间忠贞不渝的爱情，特别是他们身上那种永不熄灭的人文主义精神，感到一种心灵的震颤和憾动。古今中外的经典文学作品，描写爱情生活的多如牛毛，譬如《牡丹亭》《杜十娘怒沉百宝箱》《梁山伯与祝英台》等等，从艺术表现的角度讲，各有千秋，《罗密欧与朱丽叶》并不见得高出多少，但这部作品中所充溢着的那种人文主义精神却是许多作品所匮乏或没有的，这就显示了这部作品的思想高度。

人文主义是人的一种生活观、理想观、价值观，是人的一种高尚的精神境界，它在任何时候都是人们应当努力去实践和追求的，因此它是永

　　A诸葛亮挥泪斩马谡与赤壁大战无关，那是蜀汉后期失街亭的事情了。

　　E《女神之再生》是《女神》诗集的一篇重要的代表作。它从另一个角度表现了彻底摧毁那个万恶的黑暗世界，去建设一个像太阳那样光芒四照的新的，美的中国的决心。这篇诗剧是借历史的喻指将来的。即借“共工与颛顼争帝，怒而触周不山”的神话，象征当时中国的南北战争，共工象征南方，颛顼象征北方，
　　想在这二者之外建设一个第三的中国--新的中国。
　　诗中描写共工和颛顼争帝，天地崩裂，太阳消失，天昏地暗。原来炼五色石以补天的神女们不再补天，她说：“我们尽他破坏不用再补天了！”他们要去创造个新鲜的太阳。这个新造的太阳，“要照彻天内的世界，天外的世界！”并且还要创造新的光明，新的温热去供给她呀！使新的太阳永不“疲倦”，永远常新

　　哈姆雷特在复仇的过程中在许多地方都表现得很犹豫不决，这就是文学史上所说的“延宕的王子”。对于哈姆雷特在复仇过程中所表现的延宕的原因，文学批评家向来是众说纷纭，所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特。《哈姆雷特》写于十七世纪初期，自其诞生四百余年来，不说评论哈姆雷特的性格，单单是寻找哈姆雷特延宕的原因的文章观点，就有无数。有鉴于此，谈一些不成熟的看法，希望能够增加对哈姆雷特这个人物形象的理解。
　　先前众人的研究，不外乎有五个基本的论点。其中最多的恐怕就是剧情发展的需要，在《哈姆雷特》中，哈姆雷特在第一幕剧的时候就知道了自己的杀父仇人是自己的亲叔叔，哈姆雷特的父亲要求哈姆雷特为其报仇，而哈姆雷特也遵循了父亲的魂魄所做的要求，但他却没有去做，因为如果他马上就去杀他的叔叔的话，那么剧情到了第二幕的时候恐怕就要结束了，也就没有后面的两个家族几乎灭门的悲剧了，所以为了剧情发展，必须让哈姆雷特忍上一段时间，然后才制造一个比剑的情节，来一个总的爆发，总的高潮和无比巨大的悲情。第二种原因是认为社会政治原因导致哈姆雷特的延宕，因为当时社会都已经认可了新国王克劳狄斯，挪威王子又蠢蠢欲动，妄图侵略丹麦，如果王子此时复仇杀叔，则有亡国的危险，所以他不敢在此时复仇。第三种原因则是从哲学方面考虑，因为哈姆雷特一直在思考人生，人性的问题，这些考虑使得他的觉得存在本身是不是有意义，进而否定了复仇的意义，所以行动延宕了。第四种则是宗教方面，因为西方的宗教有一种赎罪的心理，这样导致哈姆雷特不敢轻易得行动，因为复仇本身就是一种罪恶。第五种则是精神分析方面，有学者认为哈姆雷特有恋母情节，因为哈姆雷特一开始和父亲分享母亲的爱的时候，就已经很不满意，然后叔父又夺走了母亲的爱，哈姆雷特想过要独占母亲的爱，所以要杀死叔父，但如果他杀死他叔父的话，那他其实就是杀死另一个哈姆雷特，一个想独占乔特鲁德的人，哈姆雷特和克劳狄斯都是想单独占有乔特鲁德；正是这个原因，导致哈姆雷特行动延宕。
　　我比较倾向于精神分析的角度寻找哈姆雷特复仇延宕的原因。但不是因为哈姆雷特的恋母情节，而是哈姆雷特精神的迷狂和忧郁。因为在剧情中哈姆雷特先后遭遇了父亲突然的死亡，然后又是母亲送葬的那双鞋还没坏掉，就穿着那双鞋走进了叔父的怀抱，接着又是女友奥菲莉娅背叛了自己，为国王来偷探他的消息。这样一连串的打击，导致哈姆雷特精神恍惚，整天在计划如何复仇，在这过程中，又夹杂了对人生和人性的种种思考。他实在是想得太多，以至于到后来只是在自己的脑海中思考。原来的快乐王子，由于一下子面临那么多的问题，整天不断的思考，而终于变成了忧郁王子。在这样的环境下，哈姆雷特变得敏感起来，任何微小的不常的东西，都能让他产生很深的思索，产生很多的精神上的压力。在巨大的精神压力下，又没有人可以帮助他，连霍拉旭也是无能为力。因为哈姆雷特面临的问题是特别的，以前没有人经历过。他只得自己独自地思考：思考活在世间的人，思考理想和现实的矛盾，思考人的生存死亡，思考社与人生，思考爱与恨.......他只剩下思考！思考使他失去了行动的勇气，难怪乎有人说，“哈姆雷特是思想的巨人，行动的矮子”。思考的结果是增加了他的矛盾的内心，许多的矛盾都无法解决，优柔寡断也就随之而来，这就造成他行动的延宕。正如某个人说的：“哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的；但是他的敏感而犹豫不决，因为思索而拖宕，经历全花费在做决定上，而丧失了行动的能力。”